港澳臺大學生文化認同教育的實踐探索與啟示
——以上海中醫藥大學為例

夏文芳 嚴月華

（上海中醫藥大學， 上海201203）

習近平總書記在2014 年中央民族工作會議上指出： “文化認同是最深層次的認同， 是民族團結之根、 民族和睦之魂。 文化認同解決好了， 對偉大祖國、 中華民族、 中國特色社會主義的認同才能鞏固。”［1］文化認同對港澳臺大學生來講， 是在文化認知的基礎上， 進行實踐體驗獲取直接感受， 通過這種體驗感受， 加深對中華文化的認同， 明確“我們是誰” 的問題。

為了進一步促進大陸與港澳臺地區高等教育的交流與合作， 近年來內地招收港澳臺學生的高校和招生規模不斷擴大。 如何讓在內地就讀的港澳臺大學生全面系統了解、 認同中華文化， 繼而達到對偉大中國、 中華民族、 中國特色社會主義的認同， 畢業后成為推動兩岸四地交流的文化使者和橋梁， 是高校思想政治教育工作的一項重要使命與任務。

一、 增強港澳臺大學生文化認同教育的重要意義

（一） 基于港澳臺大學生自身成長成才的現實需要

文化認同作為一種文化心理活動和價值判斷，不是一朝一夕就能形成的， 需要對受教育者進行循序漸進、 螺旋上升的教育引導以促其逐漸形成。 由于歷史和政治的原因， 目前在內地高校就讀的港澳臺大學生， 他們中的許多對中國古代歷史、 傳統文化的認識不系統、 不全面、 不深刻； 對中國近現代史、 中國革命史、 中國共產黨領導的中國特色社會主義建設的了解更是碎片化的， 甚至是斷裂的、 歪曲的。 認同是建立在認知、 理解的基礎上， 認知上的模糊和實踐體驗上的缺乏則很難做到真正的文化認同。 青少年階段是人生的 “拔節孕穗期”， 是正確文化觀、 民族觀和國家觀形成的關鍵時期， 加強對內地港澳臺大學生文化認同教育， 喚醒他們對中華民族文化的記憶、 修復文化斷層、 匡正原先的一些片面認知對他們的成長有著極其重要的作用。 當代大學生包括港澳臺青年要成長為堂堂正正的中國人， 需要在中華優秀傳統文化上固本培元。 黨的十八大以來黨中央提出的“一帶一路” 倡議、 粵港澳大灣區建設等國家戰略， 為港澳臺青年學子成長成才提供了前所未有的發展機遇， 港澳臺大學生應抓住機遇融入到國家建設中去， 投入到中華民族偉大復興的事業中去。 港澳臺青年真正做到與祖國“融” “榮” 與共， 前提是其對中華文化的認同。

（二） 基于賡續中華優秀傳統文化的基本保證

“中華優秀傳統文化是我們民族的 ‘根’ 與‘魂’， 中華文化積淀著中華民族最深厚的精神追求， 包含著中華民族最根本的精神基因， 代表著中華民族獨特的精神標識， 是中華民族生生不息、 發展壯大的豐富滋養?！保?］近代以來， 盡管港澳臺地區在傳統文化上有不少傳承和保護， 但受到殖民文化的 “植入” 和改造， 加之與祖國大陸的長期分離，使得與大陸這一文化母體之間存在著不少隔閡。 因此， 包括大學生在內的不少港澳臺同胞， 對中華文化真實了解和體驗， 都是比較缺乏的。 青年興則國家興， 青年強則國家強。 青年人是守正與創新中華優秀傳統文化的生力軍。 中華優秀傳統文化的傳承與創新， 不僅是內地青年的擔當使命， 也是港澳臺青年的社會責任。 所以在港澳臺學生中開展文化體驗認同教育， 增強其民族自豪感和文化自信心是賡續中華優秀傳統文化的基本保證。

（三） 基于維護“一國兩制” 的必然要求

“一國兩制” 是中國的一個偉大創舉， 是中國為國際社會解決類似問題提供的一個新思路、 新方案， 是中華民族為世界和平與人類發展作出的新貢獻， 凝結了海納百川、 有容乃大的中國智慧［3］。 20多年的實踐證明， 這一制度不僅維護了港澳的安全與穩定， 而且有力地促進了港澳的繁榮與發展， 也是和平解決臺灣問題的最佳方式。 “一國兩制” 中“一國” 是根， 是本， 是底線， 是原則。 它包含著國家領土主權的完整， 民族文化、 民族情感和民族生活方式的認同和延續等在內的一系列內容。 文化認同是國家向心力的動力和源泉， 是維系整個民族、 國家文化群體的精神支柱。 2014 臺灣學生“反服貿” 事件、 香港青年學生參與的非法“占中”事件和近期以反修例為名的香港暴力活動， 一些參加暴亂的青年學生所作所為令人擔憂， 若不加以教育與引導， “一國兩制” 的優勢將很難體現。 內地就學的港澳臺大學生理應成為“一國兩制” 的堅定擁護者、 實踐者、 推動者和引領者， 所以加強對內地高校港澳臺學生文化認同教育， 對維護“一國兩制”、 實現祖國統一和中華民族的偉大復興有著極其重要意義。

二、 港澳臺大學生“中華文化尋根活動” 的實踐探索

上世紀九十年代末期， 隨著兩岸交流交往的深入， 到上海中醫藥大學學習中醫專業的臺灣青年學生越來越多。 在日常交流服務中， 學校發現臺灣學生對一些中國歷史事實和大陸經濟社會發展的現狀了解的不是很多。 此外， 除了上課， 臺灣學生與大陸教師、 學生的思想交流不多， 彼此之間似乎有一堵 “無形墻”。 為了增進臺灣學生對中國悠久文化及國情的了解， 促進師生之間的交流， 從1998 年暑期開始， 學校黨委統戰部門組織了以“中華文化尋根” 為主題的臺灣學生暑期考察活動， 受到了臺灣學生的廣泛歡迎。 之后， 學校招收港澳學生， 統戰部門同時邀請港澳學生和少部分大陸學生一起參與暑期文化尋根活動。 20 年過去了， 盡管一批又一批港澳臺學生畢業了， 但是 “中華文化尋根活動” 一直在接續。 由于屆屆相傳， “中華文化尋根活動” 在港澳臺學生中形成了很好的口碑， 形成了頗有吸引力和影響力的社會實踐與校園文化品牌?！爸腥A文化尋根活動” 之所以在港澳臺學生文化認同教育上取得一定效果， 得益于這一活動貼近港澳臺學生的思想實際、 貼近他們的文化需求。

（一） 尋哪兒： 考察地著力“三個展現”

大陸的自然和人文旅游資源非常豐富， 究竟應該選擇哪些地方作為 “中華文化尋根” 考察目的地？ 在活動開展之初， 學校在廣泛討論并咨詢相關專家意見的基礎上， 確立了“文化尋根” 考察地要符合“三個展現” 的標準， 即： 展現中華優秀傳統文化； 展現中國革命文化； 展現社會主義先進文化。 通過 “三個展現”， 引導港澳臺大學生對祖國悠久歷史、 深厚文化的理解和接受， 從中汲取營養和智慧， 增強中華民族身份認同， 從而增強民族自豪感和文化自信心， 自覺延續中華文化基因。

1998年暑期“文化尋根” 活動首站選擇了黃帝陵和西安。 全世界華人都知道我們都是炎黃子孫，又因為中醫經典《黃帝內經》 相傳為黃帝所作， 因而得名。 作為中國人、 中醫人拜謁黃帝陵真的是認祖歸宗， 在儀式教育中增強了兩岸師生同根同源、同文同種的身份認同。 拜別黃帝陵后， 考察團又來到了西安， 參觀了秦始皇兵馬俑、 大明宮、 大雁塔、 古城墻、 陜西省歷史博物館……同學們獲知了中華文明從這里發源、 成長和強盛的過程； 了解到了這里還是絲綢之路的起點， 在這里開啟了中國歷史上的全球化時代。 考察后同學們感到非常震撼和驕傲， 這種出于內心的震撼和驕傲是從未有過的，在他們內心留下的烙印是終身難忘的。 第二年， 尋根活動安排到了山東曲阜——孔子的故鄉。 在那里同學們感受到了 “仁、 義、 禮、 智、 信” “君子和而不同” “天人合一” 等儒學的真諦。 江蘇南京、 北京故宮、 四川都江堰、 滇西抗戰紀念館、 山西大同、 甘肅天水……20 多年來， 港澳臺學生文化尋根的足跡遍布了全國各地。

（二） 如何尋： 活動安排“三部曲”

為了使同學們在體驗中更有獲得感， 學校對于行前、 途中和歸來都做了精心安排。

行前名家講座。 為了讓港澳臺學生深入了解考察地在中華文明發展史上的地位或是當地風土人情， 活動出發之前， 學校會邀請著名歷史學家和文化學者們給同學們先作講座。 先后邀請了復旦大學葛劍雄教授為文化考察團的同學們講授“中國文化的地域性差異——中國文化的歷史地理基礎” “西夏、 蒙古和中國歷史文化” “歷史上的中國西北和伏羲文化” 等， 上海師范大學嚴耀中教授為同學們作“漢唐時期中國文化與宗教” 講座。 此外， 學校還邀請校內多名名家名師為考察團作行前講座。 在視覺盛宴感受之前， 先讓同學們滿足聽覺感受， 享受文化大餐。 近年來， 學校還采用線上線下相結合方式， 除了邀請專家講座外， 在出發前要求同學們先在網上搜集考察地的相關情況， 做好充分準備以便在參觀途中更好地交流互動。

途中交流分享會。 在考察途中， 利用晚上時間， 考察團以組為單位就考察地居民的飲食習慣、衣服穿著、 語言表達、 行為方式、 風俗禮儀和考察地在中國歷史上的地位等所見所聞進行分享。 每次分享會大家反響熱烈， 分享時間不得不一延再延。通過分享讓港澳臺大學生更深切地感受到了中華文化的一致性和多元性， 感受到中華文化的歷史悠久、 博大精深。 同時通過分享會也促進了師生之間的思想碰撞。

歸來成果展示。 德國心理學家艾賓浩斯提出的記憶“遺忘曲線” 理論揭示人的記憶呈曲線形。 為了加深同學們對尋根活動的印象， 體驗活動結束后， 學校還會組織 “××之行” 攝影比賽、 征文比賽， 組織考察團成員在班級中開展實踐心得交流等活動。 通過形式多樣的考察成果展示， 進一步強化港澳臺學生對中華優秀文化的認知， 讓文化體驗獲得的直接感受入腦、 入心， 從內心深處增強對中華文化的認同。

（三） 活動成效： 促進了“三個增進”

“中華文化尋根活動” 增進了港澳臺大學生與大陸師生的交流， 密切了師生情、 同學情。 盡管大家都是黃皮膚、 黑眼睛， 說著同樣的語言， 但由于生長的社會背景和政治環境不一樣， 平時港澳臺學生與大陸教師、 同學之間的思想交流和溝通比較少。 在文化考察中師生和同學同吃、 同住、 同活動， 在相互交流和互幫互助中增進了感情， 改變了在以往師生之間、 同學之間只交流學業， 不交流思想的窘境， 消除了彼此戒備心理。 人之相交貴在知心， 心心相融。 文化尋根活動成為了教師、 大陸學生與港澳臺大學生聯誼交友的重要載體。 活動過程中師生和同學之間交流互鑒、 對話包容、 推己及人， 加深了相互理解， 增進了互信認同， 為實現同胞心靈契合、 人心回歸奠定了基礎。

“中華文化尋根活動” 增進了港澳臺大學生對大陸國情、 社情和民情的了解， 消除了偏見和誤解。 讀萬卷書、 行萬里路， 只有多實踐， 多了解國情、 社情、 民情， 才能開闊視野、 增長見識、 明辨慎思。 臺灣媒體 “丑化” “矮化” 大陸的報道時有發生， 即使是我們物質生活比較豐富的今天， 仍然還有臺灣媒體報道大陸居民吃不起 “茶葉蛋”、 吃不起“榨菜” 的笑話。 來大陸之前， 許多港澳臺學生對大陸的了解和認知大多來源于當地媒體宣傳。通過參加尋根活動， 一路上考察的所見所聞和深度文化體驗使港澳臺學生對大陸的認知更加理性、 全面和客觀， 減少甚至消除了以往對大陸片面的不良印象。 港澳臺大學生對大陸國情、 社情和民情的正確認知、 真情實感是民族認同、 中國特色社會主義認同的前提。 通過了解國情、 社情， 讓港澳臺大學生深刻領會到不管遭遇多大干擾阻礙， 兩岸四地同胞的交流合作不能停、 不能斷、 不能少， 因為彼此發展離不開對方的支持和幫助。

“中華文化尋根活動” 增進了港澳臺大學生對中華優秀傳統文化的認同， 深化了愛國情。 通過文化尋根體驗， 港澳臺學生深切感受到了兩岸四地的文化是同宗同源、 一脈相承的， 了解了中華優秀傳統文化的核心要義和精髓， 理解了包容開放、 充滿活力和自信的中國。 許多同學紛紛表示畢業后要做兩岸四地的 “文化使者” 和 “和平使者”， 把在大陸看到的、 學到的傳遞給家人和朋友。 事實也是如此， 近年來上海中醫藥大學與港澳臺高校之間的文化交流、 學術合作越來越頻繁， 起橋梁作用的正是這些校友。 而且近年來留滬就業的港澳臺學生日漸增多， 他們用現身說法弘揚中華優秀傳統文化。 中華文化最核心的價值就是愛國主義。 五千多年來，中華民族之所以能夠經受住無數難以想象的風險和考驗， 始終保持旺盛的生命力， 生生不息， 薪火相傳， 同中華民族有著深厚持久的愛國主義傳統是密不可分的。 厚植港澳臺大學生愛國主義情懷， 文化認同的作用最為基礎和恒久。 只有加強港澳臺大學生對中華文化的認同、 對國家和民族共同情感的體驗， “一國兩制” 才能行穩致遠。

三、 新時代內地高校加強港澳臺大學生文化認同教育的啟示

習近平總書記曾經指出： “贏得青年才能贏得未來。 青年人可塑性強， 他們成長為什么樣的人，關鍵在于給以什么樣的引導。 要統籌各方資源， 更加重視港澳臺海外青年群體， 多做綿綿用力、 潛移默化的工作， 擴大交流， 精心服務， 改進引導， 增進認同。”［4］文化認同不是與生俱來的， 從了解、 理解到認同， 從被動到主動， 從初步感受到內化于心、 外化于行需要教育引導。 文化認同教育引導應遵循思想政治工作規律、 遵循教書育人規律、 遵循港澳臺學生成長規律， 因事而化、 因時而進、 因勢而新。

（一） 注重專業教育與文化體認教育相協同

一個國家、 一個民族的文化往往與歷史、 政治臍連在一起， 高校在港澳臺學生中開展文化認同教育很容易被認為是意識形態工作， 政治性強、 敏感性高。 所以香港、 澳門回歸初期， 根據教外港〔1999〕 22 號文件規定， 港澳學生在內地接受教育可 “免修政治課和軍訓課”。 許多高校關注港澳臺學生的專業教育更多一些， 對其文化認同教育關注較少。 近年來， 隨著形勢變化和生源增多， 國家對港澳臺學生的培養政策作了新的調整， 在教港澳臺〔2016〕 96 號文件中取消了 “免修政治課和軍訓課” 的規定， 調整為“政治課和軍訓課學分可以其他國情類課程學分替代”。 但從實際操作來看， 由于規定不具體、 比較模糊且缺乏統一標準， 學校學科專業不一樣， 各個高校在思想政治教育主渠道中對港澳臺學生文化認同教育水平參差不齊。 部分高校組織了一些社會考察活動作為補充， 這些活動一定程度上提升了港澳臺學生對中華文化的認知， 但是這些活動缺乏長期的規劃， 系統性、 持續性不夠， 其教育效果往往不能持久鞏固。 加深兩岸四地青年相互理解、 增進互信是大勢所趨， 內地高校應理直氣壯地將文化認同教育納入高校對港澳臺學生培養的課程體系、 教材體系， 納入人才培養計劃，與專業教育一起， 形成人才培養的 “一體兩翼”，使港澳臺大學生在接受專業教育的同時， 系統接受文化認同教育。 只有共同的文化認知、 共同的文化聯結， 才能做到心靈相通、 情感交融， 才能穿越意識形態的鴻溝， 解開心理的隔閡， 培養出真正的中國人。

（二） 注重課堂教學與實踐體驗相協同

文化認同教育作為大學生思想政治教育工作的重要組成部分， 應發揮課堂教學主渠道作用。 由于港澳臺學生教育背景、 思維習慣與內地大學生存在差異， 所以在文化認同教育方面， 我們不能簡單套用教育內地大學生的教育方式、 話語體系， 應處理好 “教什么” “如何教” 的問題， 提高教育的親和力和吸引力。 在“教什么” 方面， 根據港澳臺大學生現狀， 應注重幾個 “講清楚”。 即： 講清楚中華文化的歷史淵源、 發展脈絡、 基本走向， 讓港澳臺學生明白“我們是誰， 我們從哪里來， 又將到哪里去”， 增強中華文化自信。 講清楚中華文化中愛國主義的核心價值和求同存異、 和而不同的處理分歧方法， 讓港澳臺學生明白民族團結、 實現祖國統一是中華民族偉大復興不可或缺的組成部分； “一國兩制” 是解決港澳問題的最佳方案， 也是香港、 澳門回歸后保持長期繁榮穩定的最佳制度。 講清楚中國特色社會主義道路是中國人民的歷史選擇， 是實現中國夢的必由之路， 增強港澳臺學生對中國革命文化和社會主義先進文化教育的尊重和理解。 在“如何教” 方面， 正如習近平總書記強調的， 好的思想政治工作應該像鹽， 但不能光吃鹽， 最好的方式是將鹽溶解到各種食物中， 自然而然吸收［5］。 所以對港澳臺大學生的文化認同教育， 更應注重實踐體驗、 精準施策， 要滴灌， 避免 “大水猛灌”。 中華文化博大精深， 體現形式多種多樣， 有名勝古跡、 詩詞曲賦、 音樂舞蹈、 書法繪畫、 傳統運動還有許多傳統節日， 學校應多組織港澳臺學生參與其中， 在實踐體驗中同頻共振， 激發情感認同。

（三） 注重單向引導與朋輩教育相協同

港澳臺學生了解、 獲取大陸文化與國情信息的一個重要途徑就是身邊的大陸同學， 所以對港澳臺學生文化認同教育過程中不僅僅單向引導， 還應注重搭建港澳臺學生與大陸學生之間深度交流的平臺， 在朋輩交流與交往中增強理解與認同， 用青年人影響青年人。 此外， 中華文化偉大之處在于她不是封閉的、 一成不變的， 而是具有海納百川、 兼容并蓄的特性。 在長期與西方文化的交流交融中， 港澳臺地域文化中也有許多值得讓大陸學生學習借鑒的內容， 通過朋輩教育可以取長補短， 為中華優秀傳統文化更好地實現守正創新奠定基礎。

習近平總書記曾說過： “中國夢是歷史的、 現實的， 也是未來的； 是我們這一代的， 更是青年一代的。 中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實?！?港澳青年發展得好，港澳就會發展好， 國家就會發展好。 廣大港澳青年不僅是香港、 澳門的希望和未來， 也是中國特色社會主義建設的重要力量。 內地高校應站在培養什么人、 為誰培養人、 怎樣培養人的政治高度加強對港澳臺大學生的文化認同教育， 積極組織他們廣泛參加各項文化社會考察、 文化體驗活動， 從而增強港澳臺大學生的愛國意識， 培養愛國情感， 樹立正確的歷史觀、 國家觀、 民族觀和文化觀。 對港澳臺大學生文化認同教育說到底還是做人心工作、 做人的思想工作， 是個系統工程， 需要教育主管部門整體設計， 建立教育標準體系。 各個高校需要協同推進， 既要注重傳統文化知識的傳授， 又要注重文化體驗活動的組織； 既要注重顯性教育， 又要注重隱性教育； 既要注重課程建設， 又要注重教材開發。