如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本獨(dú)特表達(dá)的路徑

范小松

文本中有特點(diǎn)的語言表達(dá)主要是指那些體現(xiàn)了作者語言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的句子、語段，這樣的經(jīng)驗(yàn)就包含具體語境中在言語形式的多個(gè)層面，首先需要教師在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生找到獨(dú)特的語言表達(dá)，通過仔細(xì)品讀、揣摩、推敲，獲得其中的表達(dá)秘妙，再借助模仿和遷移運(yùn)用，慢慢學(xué)習(xí)這些有特點(diǎn)的語言表達(dá)，進(jìn)而豐富學(xué)生的語言倉庫。

一、在文體特征中發(fā)掘“這一篇”的獨(dú)特表達(dá)

小學(xué)語文教材中的每一種文體都有著自身區(qū)別于其他文體的特征。以童話和寓言比較為例，雖然兩者都屬于虛構(gòu)的故事類，但童話是通過豐富的想象、幻想、夸張、象征等手法來塑造形象、反映生活，語言生動(dòng)、通俗，故事情節(jié)具有離奇曲折、引人入勝的特點(diǎn)，它對讀者的教育主要體現(xiàn)在故事形象的感知上；寓言主要用借喻的手法，來呈現(xiàn)有著對立意味的故事情節(jié)，所體現(xiàn)的是一種教育意義或者深刻道理，常常具有諷刺或批評的意味。

如教學(xué)《盤古開天地》，從文體上說，這是一篇典型的神話故事，也具備一般神話的基本特征。在這篇神話中，有沒有屬于這一篇的獨(dú)特語言表達(dá)呢？只要認(rèn)真深入文本研讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中能夠體現(xiàn)神話特點(diǎn)的表達(dá)是盤古這一神話人物的神性所在，具體地說有兩個(gè)方面。一個(gè)是盤古頂天立地的表現(xiàn)：“天和地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂天，腳踏地，站在天地當(dāng)中，隨著它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體特跟著長高。”這樣的舉動(dòng)，自然只有神話人物才能做得到；這樣的變化，也只有出現(xiàn)在神話中有神話人物來完成，當(dāng)無法用正常的思維來理解時(shí)，神性就派上了合適的用場，一天長兩丈好永遠(yuǎn)撐開天地使它們不再合起來，一“神”解萬難。還有一個(gè)是盤古累得倒下以后，本來寫盤古“累得倒下了”似乎讓盤古的神力一下子消失了，沒有神的無邊的力量了；其實(shí)此時(shí)一種神力的消失是為了另一種神力的發(fā)出：“他的身體發(fā)生了巨大的變化。偉大的巨人盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的世界。”這里關(guān)于盤古身體變化的描寫正是這一篇神話中最具特點(diǎn)的語言表達(dá)，即把盤古身體的不同部位與多種自然存在和自然現(xiàn)象巧妙地聯(lián)系與結(jié)合起來，用排比的句式加以表達(dá)，換言之，整個(gè)世界原來是這樣被盤古創(chuàng)造出來的。這一神話語言表達(dá)的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出盤古是怎樣創(chuàng)造世界的，就屬于“這一篇”的獨(dú)特所在了。

二、借單元語文要素發(fā)掘“這一篇”的獨(dú)特表達(dá)

統(tǒng)編教材從三年級上冊開始以單元頁來呈現(xiàn)單元語文要素的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就意味著在基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)之外，一個(gè)單元的課文之中，將會(huì)集中呈現(xiàn)某種語文訓(xùn)練的基本元素，包括基本方法、基本能力、基本學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些語文要素更多的時(shí)候在文本中都是以有特色的語言表達(dá)體現(xiàn)出來的。因此，圍繞語文要素的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，就離不開從文本中尋找和發(fā)現(xiàn)有特色的語言表達(dá)—句子、語段等，并努力發(fā)掘出其中包含的語文要素的要求與目標(biāo)，并通過有針對性地學(xué)習(xí)、訓(xùn)練掌握基本方法、形成基本技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

如教學(xué)《麻雀》，這是習(xí)作單元的一篇精讀課文，所要落實(shí)的語文要素訓(xùn)練目標(biāo)是“了解作者是怎樣把事情寫清楚的”。這就需要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容時(shí)努力弄明白“把事情寫清楚”在課文中的具體情形。一是故事有情節(jié)。課文雖然以麻雀為題，故事情節(jié)的推動(dòng)者卻是獵狗，獵狗在故事中經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)、進(jìn)攻、退縮的變化，與之相應(yīng)的是課文中對獵狗的心理活動(dòng)的反應(yīng)：警惕—有吸引“我”的異樣的味道，找找看是什么，得慢一點(diǎn)、輕一點(diǎn)，別把那家伙驚動(dòng)了；高興—發(fā)現(xiàn)了一種小麻雀，好鮮嫩啊，都讓人流口水呢；可怕—沒想到老麻雀居然這么拼命，太厲害了，看來只能放棄美味了。這樣就把獵狗從感知有獵物的警覺到發(fā)現(xiàn)具體的獵物欣喜再到被迫放棄獵物的無奈，寫得十分清楚了，不僅有情節(jié)的變化發(fā)展，而且含伴隨著心理的變化；二是敘事合規(guī)律。中年級的學(xué)生習(xí)作要求中，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)寫清楚。在這篇課文中，就是可以引導(dǎo)學(xué)生用起因、經(jīng)過、結(jié)果來梳理故事表達(dá)的基本順序，從中提取不同對象—獵狗、麻雀、獵人的故事，再把它們有效整合起來，看基本的表達(dá)順序，懂得按順序表達(dá)就能夠把事物寫清楚；三是場景描寫講方法。《麻雀》故事發(fā)生的時(shí)間不過兩分鐘，在這樣短的時(shí)間里，相關(guān)人物的集中表現(xiàn)，形成了極具張力的場景。

作者在描寫這一場景時(shí)，也是很講究表達(dá)方法的：首先是有重點(diǎn)，即對老麻雀落下來救護(hù)小麻雀的場景描寫；其次是有順序，以老麻雀救護(hù)小麻雀的描寫看，出現(xiàn)了“飛下來”“落在”等一系列的動(dòng)詞，這些動(dòng)作都是按照事情發(fā)展的順序展開的；再次是有氣氛，描寫老麻雀救護(hù)小麻雀的場景中，作者配合動(dòng)作運(yùn)用了“像一塊石頭似的”“嘶啞”等形容詞性的詞語，從中使人能夠看得出老麻雀無所畏懼的形象，也讓人頗感緊張，為老麻雀和小麻雀的生死擔(dān)憂。這些就是《麻雀》一課在寫清楚方面所體現(xiàn)出的語言表達(dá)方面的特色，它不是一句話就能夠講清楚的，而是需要在文本中仔細(xì)研讀、品析，慢慢領(lǐng)悟?qū)懬宄谡n文中多方面的體現(xiàn)。

三、從作者創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)掘“這一篇”的獨(dú)特表達(dá)

一個(gè)成熟的作家在其作品中，一般都會(huì)自覺不自覺地體現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格，或是結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，或是敘述方式，或是語言韻味，或是人物性格等。當(dāng)然不是說一篇文章中會(huì)呈現(xiàn)作者的所以風(fēng)格特點(diǎn)，而是說作者的每一篇文章中都會(huì)或多或少地有所體現(xiàn)。

如教學(xué)《貓》，這是老舍先生的描寫動(dòng)物的一篇具有代表性的作品，也是一篇傳統(tǒng)的經(jīng)典篇目。對于這樣的課文，教師在教學(xué)時(shí)，自然需要關(guān)注老舍先生散文創(chuàng)作的普遍風(fēng)格與特點(diǎn)。老舍的散文，明白如話、清新質(zhì)樸、大雅若俗，似乎針頭線腦，婚喪情私，風(fēng)俗物事，只要如實(shí)地記錄下來，都是好文章，說白了生活化的散文就是老舍散文的突出特點(diǎn)。讀《貓》一文，這種生活化的因素?fù)涿娑鴣怼＠县埐妒蟮谋M職，小貓玩耍的淘氣，無不透露著老舍學(xué)生對生活的熱愛；只有熱愛生活的人才能從普通平凡的生活之中看到樂趣、感到美好；還有獨(dú)特的拉家常似的話語：“說它老實(shí)吧，它的確有時(shí)候很乖”“它要是高興，能比誰都溫柔可親”“它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出”等，好像是對鄰里、朋友在介紹另一位朋友一樣，一說，誰都想見識一下這只“古怪”的貓了。這就是老舍先生的創(chuàng)作風(fēng)格在《貓》一文中的一種典型表達(dá)，一讀就覺得十分獨(dú)特，而只有這樣典型獨(dú)特的表達(dá)，才不至于與別的《貓》相混淆。

總之，在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本有表達(dá)特點(diǎn)的語言表達(dá)，就是屬于法國著名作家福樓拜強(qiáng)調(diào)的在表達(dá)對象時(shí)找到那唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞，這樣的語言表達(dá)常常隱含在普通的語句之中，需要根據(jù)課文的文體特征、所在單元的語文要素以及作家的創(chuàng)作風(fēng)格，在文本中仔細(xì)尋找才能發(fā)掘。