讀、品、悟
——談小學高年級文言文教學策略

《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情。”文言文是中國古文化的載體，統(tǒng)編版教材從三年級開始，每冊課本都編入了一兩篇文言文，旨在讓學生通過學習文言詞匯和文言知識、感受文言文的魅力，獲得語言的發(fā)展，培育學生熱愛祖國語言文字的情感。下面以統(tǒng)編版教材六年級上冊的《伯牙鼓琴》為例，具體談?wù)勑W高年級文言文的教學策略

一、反復(fù)朗讀，讀好課文

朗讀是讀懂文言文的最好辦法，教師要甘于將課堂陣地交給學生，將課堂時間交給學生，讓他們自己在朗讀中充分接觸教材提供的語言文字。由于文言文與現(xiàn)代文的差別比較大，學生拿到文本之后自主閱讀，可能會把句子讀得支離破碎，斷斷續(xù)續(xù)，教師應(yīng)采用多種辦法引領(lǐng)學生反復(fù)朗讀課文，消除學生對文言文朗讀的恐懼心理。

六年級學生對文言文的學習已經(jīng)有了一點基礎(chǔ)，教學《伯牙鼓琴》時，為激發(fā)學生學習的熱情，可以讓學生先嘗試自己讀課文，如果發(fā)現(xiàn)有讀錯的字音，教師根據(jù)情況進行及時糾錯并示范朗讀。如少(shǎo)選、湯(shāng)湯乎、復(fù)為(wèi)鼓琴者。在學生根據(jù)課文下面的注釋理解大意后，提醒他們根據(jù)句意、文意，讀好停頓，讀出重音。如：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若泰山。”“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水”。“以為/世無足/復(fù)為/鼓琴者”。遇到語氣詞“乎、也、矣”，要根據(jù)情感用重讀或慢讀等方法讀出重音，讓學生反復(fù)練讀，還可以創(chuàng)設(shè)伯牙與鍾子期相遇的情境，指導(dǎo)學生分角色朗讀，讀出課文中人物對話的情感和神態(tài)。《伯牙鼓琴》的前三句可讓學生變換角色反復(fù)朗讀，以體味兩人相逢相知的欣喜，雖然課文并未描述伯牙遇到知音后的喜悅，可以引導(dǎo)學生想象表達，以增加情感體驗，讀好課文。在熟讀的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學生按照“方鼓琴—少選之間—鍾子期死”的順序背誦《伯牙鼓琴》。

多種形式的反復(fù)朗讀，讓學生對文言文始終保持著盎然的學習興趣，在教師的正確引領(lǐng)下，學生不但讀通、讀順了課文，而且能正確感知課文主題。

二、理解意思，讀懂課文

讀懂課文是指學生能夠根據(jù)需要，選擇適當?shù)淖x書方式，感知課文內(nèi)容，感受蘊含在其中的思想情感。借助注釋和工具書閱讀文言文，理解其基本內(nèi)容，是課程標準的明確要求。這既是一種良好的習慣，也是一種學習能力。教材對每一篇文言文中稍難理解的字詞都作了注釋，可以引導(dǎo)學生借助文言文下面標示的注釋，理解關(guān)鍵詞的意思后讀懂課文。

如課文中的“少選”一詞可以借助注釋明白其形容時間極短的意思。句子的意思，可以引導(dǎo)學生結(jié)合生活經(jīng)驗來理解，如“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”這兩個句子，學生聯(lián)系生活經(jīng)驗聯(lián)想“太山”“流水”的畫面，知道“巍巍乎”意指巍峨高聳，“湯湯乎”意指水流大而急。在理解的基礎(chǔ)上出示高山流水的圖片，讓學生展開想象，去揣摩音樂所描述的畫面是怎樣的，也可以揣摩伯牙可能會彈奏什么樣的音樂，會是怎樣的一種曲調(diào)，從而感受音樂的表現(xiàn)力。通過體會鍾子期聽到音樂之后由衷的贊嘆之語，想象伯牙聽到鍾子期的話語后的心情，理解“知音”相遇的喜悅。課堂上還可以指導(dǎo)學生小組內(nèi)合作表演伯牙與鍾子期的對話，表現(xiàn)出鍾子期能知伯牙所念、知伯牙所想、知伯牙所志的興奮、激動的情景。

文言文里面的“文言”有點艱澀難懂，如果一味地逐字逐句講解，學生只是囫圇吞棗地記住其意思，但是枯燥乏味的被動式學習會從根本上扼殺學生學習文言文的興趣。因此，教學時發(fā)揮教材資源的優(yōu)勢，多種途徑指導(dǎo)學生讀懂文言文，激發(fā)學生學習的興趣。

三、交流感受，獲得感悟

統(tǒng)編版教材還設(shè)有“資料袋”一欄，對課文內(nèi)容進行了適當?shù)难a充和拓展，使學生對課文以外的故事有了更多更全面的了解，巧用文后資料袋，引導(dǎo)學生在交流中有所感受，獲得感悟。

“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”。這句話是全文的點睛之筆，也是學習本篇課文的難點之一。很多學生學完課文，不僅心生疑惑：悼念好友的方式有千萬種，伯牙為什么要用“破琴絕弦”的這種極端的消極的方式呢？為了解決學生的這個疑惑，就可以結(jié)合課后的“資料袋”，通過了解“知音”和“高山流水”的意思和這個故事的歷史背景來給學生釋疑解惑。伯牙因為一個友人的逝去，毀壞了自己心愛的樂器，而且終身不再鼓琴，從中可以感受到他失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人建立在相互了解、相互欣賞的基礎(chǔ)上無比深厚的情誼。對六年級學生來說，什么是友誼，什么是知音，他們的認識是朦朧的。教學時，一方面要憑借文本培養(yǎng)學生的語文感悟能力，伯牙以自己藝術(shù)生命的終結(jié)來紀念好友著實感人至深；另一方面也要挖掘和審視教材中的情感因素，培養(yǎng)學生健康的生活觀和知音價值觀，允許學生有其它的合理解讀。比如，伯牙可以繼續(xù)彈琴，用琴聲寄托自己思念知音的方式來悼念好友。

閱讀是學生的個性化行為，文言文的學習也是如此，課堂上的交流、質(zhì)疑不能用教師的分析來代替學生的閱讀實踐，只有充分的閱讀、思考才能產(chǎn)生思維碰撞的火花。正是在交流的過程中，學生才會質(zhì)疑，而教師也應(yīng)該充分尊重學生的獨特思考，引導(dǎo)學生進行思辨、討論、感悟，取得更大的進步。

四、想象補白，豐富情節(jié)

小學語文教材中，文言文的內(nèi)容比較短小，許多情節(jié)似乎就在文字的外面，如果把故事的前因后果交代得更加具體清楚，那么文言文的內(nèi)容就會顯得更加清楚、有趣、吸引人。

伯牙是一個技藝高超的琴師，他的琴聲不僅能表現(xiàn)巍峨的太山，湯湯的流水，那么，伯牙的琴聲還可以表現(xiàn)哪些動人的事物、場景呢？假如鍾子期聽到了，又會發(fā)出怎樣的贊嘆呢？根據(jù)學生回答，板書詞語“皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、皚皚白雪、習習涼風……”，再出示句式“善哉乎鼓琴，。”讓學生練習仿說。再如，讓學生結(jié)合課文內(nèi)容按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序講故事用自己的話講講伯牙與鍾子期初次相會時的情景，伯牙是怎樣彈琴的，彈的是怎樣的一種曲調(diào)，鍾子期聽到了，臉上的表情是怎樣的，心里會想些什么，動作是怎樣的；當伯牙聽到有人聽懂他所彈的音樂后，又會想些什么，說些什么？第二年，當伯牙聽聞鍾子期已死的噩耗時，又會是怎樣的悲痛欲絕……通過這些想象補白，引導(dǎo)學生把這個故事講具體。

把文言文“轉(zhuǎn)述”為現(xiàn)代文，需要學生充分發(fā)揮想象。要把課文中的留白之處描述得具體合理、通俗易懂，需要花費一番腦筋，而這個思考的過程，促使學生對文言文的解讀更加深入。

通過朗讀、品析、感悟等方式學習文言文，一方面可以讓學生了解古人的生活情景，感受古人的情懷；另一方面還可以讓學生受到我國古代優(yōu)秀文化的熏陶，從而真正提高文化素養(yǎng)。