陶行知“教學做合一”思想在高中語文教學中的運用

甄學良

陶行知是我國著名的教育家，他的生活教育理論在我國教育改革中產生了非常深遠的影響，尤其是“教學做合一”的方法論充分突出學生的主體作用。新課程改革對教育教學提出了更高的要求，將對課本的關注轉向了對學生的關注，而陶行知先生的“教學做合一”正好滿足了新課改的要求。

一、教

我們常說一句話，藝術來源于生活，并高于生活。在高中語文課堂教學的過程中，也總是有人將語文的外延和生活的外延混為一談，那么，語文與生活之間的關系是什么樣的呢？語文與生活主要的目標是什么呢？在筆者看來，語文是主，生活是次。在語文教學過程中，生活場景只是作為教學中的一個手段和方式，主要的目的是為了借助生活來強化學生對語文文本的理解，同時也為學生獲取語文知識與能力提供了一定的途徑。知識的獲取不在于教材，而在于生活，借助生活的場景強化學生的理解和認知，在高中語文教學過程中，生活是最常用也是最為重要的課堂。

在高中語文實際教學的過程中，教師要將語文與生活的觀念融入其中，要有濃濃的生活味，也就是說，在實際課堂教學中，要為學生營造生活化的環境。借用陶行知先生的一句話：“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。”在生活場景里進行教學，要將課本的知識傳授給學生，學生通過知識的獲取增長自己的眼界，再對知識進行吸收，并應用到實際生活中，彼此之間是相互統一的。即在課堂教學中不要局限于課堂上和教材上的內容，要和生活實際結合在一起，只有這樣才能將語文學習落到實處，讓學生學到真正的語文知識。

比如在《故都的秋》教學過程中，在通讀全文之后相信每一個學生都會被結尾的一句話所震撼和感動：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”作者寫的是關于自己對秋天的記憶，相對于江南的秋，反而故都的秋更能夠調動作者的心緒，甚至不惜花費從杭州趕上青島，從青島趕上北平的時間，也不過是想嘗嘗故都的秋的滋味。傳統教學中是讓學生對全文進行通讀，對段落進行解析，嘗試理解作者的思想情感。但是，一個高中生怎能理解經歷過顛沛流離之后故都的秋所帶給作者的安慰，怎能理解北國的槐樹所散發出來的柔軟觸覺帶給作者的回憶，語文教學真正的目的是讓學生通過學習掌握情感的表達，強化對語文知識和生活的感悟。因此，教師除了讓學生把握作者的思想情感，還可以讓學生談一下故都的秋帶給自己的是什么樣的感覺，故都的秋和現在的故都又有什么樣的區別？這樣一方面可以加深學生對故鄉的留戀和故土情感，另一方面能夠讓學生學會思考，真正用自己的情感去感知生活中的事物。

二、學

“教學做合一”中學生主動的學習是關鍵和基礎，因此，在語文教學的過程中，教師要以滿足不同學生的個性需求為基礎和前提實現學生的個性化學習。陶行知認為，在學生學習的過程中，教師除了要負責知識的講授，更多的是要指導和引導學生學習概念，讓學生在學習的過程中主動形成探究的意識，以此來幫助學生養成良好的學習習慣，提升學習能力。也就是說，在實際教學的過程中，教師要引發學生動腦思考，讓學生逐漸形成自己的學習方法和思路。“教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。”

比如說在《荷塘月色》的教學過程中，教師可以創設問題情境讓學生參與到實際的教學活動中。在《荷塘月色》中作者都對哪些景物進行了描寫，文章的標題寫得非常清楚——荷塘和月色，而在對荷塘和月色進行描寫的時候，和歷代詩文中所描述的荷塘、月色又有哪些不一樣呢？在對荷葉進行描寫的時候，作者將荷葉比作亭亭玉立的舞女的裙，如果拋開原有的環境，用“青翠的玉盤”來描寫荷葉，反而更具有張力和表現力，而這里能不能用“青翠的玉盤”來代替文章中“亭亭的舞女的裙”呢？在描寫荷香的時候，將縷縷的清香比作是高樓上渺茫的歌聲，既然是對荷香進行描寫，為什么不將這香這情感寫得更濃厚一些，比作清晨的書聲瑯瑯？在教學的過程中讓學生結合作者的情感以及自身的理解對上述問題進行思考，在思考的過程中學生會明白因為是月色下的荷塘，所以，亭亭的舞女的裙更為恰當，因為是月色下的荷香，那清香就是夜間孩童斷斷續續、漸行漸遠的歡笑，像遠方高樓上渺茫的歌聲，在寂靜的月色下，一切都顯得那么自然，一切都那么合乎常理。

三、做

做是教學的中心，也是“教學做合一”思想的核心，在實際的語文課程教學過程中，教師需要在做上教，而學生更需要在做上學。陶行知先生反對以教學和課本內容為中心，讓學生被動地接受知識的灌輸，他認為，學生要主動對知識進行探索和學習，教師應引導學生從自身的實際活動中進行學習。陶行知所強調的做是在勞力上勞心，主要表現在幾個方面：即思想、行為和新價值的產生。也就是將想法付諸于實踐，并在不斷的歸納和總結中產生新的價值，這是對做最好的詮釋。

比如說在《廉頗藺相如列傳》教學中，文章主要講的是趙國藺相如完璧歸趙和廉頗負荊請罪的故事，這兩個歷史小故事學生都耳熟能詳，因此，在教學的過程中，教師在學生已經熟悉文章的基礎上讓學生將文章中的內容以話劇的方式演繹出來。在對文章進行話劇改編的過程中可以小組為單位進行，從劇本的創作到演員的選擇以及到情節的安排、道具的準備等各個方面需要學生共同參與，一起創造。這樣的演繹過程不僅加深了學生對語文內容的認識和掌握，還能夠通過自己的方式對文章的內容進行深度挖掘，也培養了學生的語言表達能力、組織能力和在公共場合的演講能力。在實際教學過程中，學生通過親身的參與和準備能夠在付出行動的基礎上融入自身的思想和觀點，并在演繹的過程中創造出新的價值，獲得意想不到的效果，這也是“教學做合一”中做的核心和精髓。

綜上所述，在高中語文教學過程中，“教學做合一”思想不僅能夠滿足新課改的教學需求，創新了現有的教學手段和教學內容，充分尊重學生的主體地位，提升了教師的教學水平和教學效果，為教學質量和教學效率的提升提供了有效的途徑，還能夠滿足學生的個性化學習需求，真正實現因材施教。在實際的教學過程中，教師要讓學生獨立思考，學會歸納和總結，培養學生的語言表達能力和組織能力，讓學生對學習充滿興趣，充分調動學生的積極性和求知欲，讓學生對語文知識主動探索和學習，為學生語文能力的全面發展奠定堅實的基礎。