傳承傣族文化，豐富校園文化

李翠梅

【摘?要】文化是什么？文化是潛在于人們的一切活動(dòng)中，深刻影響著人的行為方式的意識(shí)形態(tài)。校園文化作為一種潛在的課程資源，對(duì)學(xué)生發(fā)展起著潛移默化、水滴石穿的作用。而傣族傳統(tǒng)文化是傣族人民在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有民族特色的文明成果，是在歷史發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的多層面文化，包括思想觀念和價(jià)值取向、道德生活、民間傳承、宗教信仰和禮儀習(xí)俗等。傣族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是校園文化的重要源泉。要增厚和加深校園的文化底蘊(yùn)，讓課程在豐富多彩的精神家園中實(shí)行，賦予教學(xué)工作靈魂和內(nèi)涵，就要與時(shí)俱進(jìn)地開展多樣的傣族文化進(jìn)校園活動(dòng)，這是傳承傣族文化，豐富校園文化的創(chuàng)舉，是辦學(xué)特色的一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)。讓傣族文化進(jìn)校園，促進(jìn)傣族文化和校園文化的融合，是我們學(xué)校一直在探究的校級(jí)課題《傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與探索》。在課題的實(shí)踐過(guò)程中，我們學(xué)校每年開展別開生面的校園文化潑水節(jié)，再加上我們學(xué)校校長(zhǎng)是一位地地道道的傣族人，在她的引領(lǐng)下，我校教師和學(xué)生逐漸對(duì)傣族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，給老師和學(xué)生了解傣族的風(fēng)土人情、節(jié)日禮儀和音樂(lè)舞蹈搭建了更廣闊的平臺(tái)。由此可見，合理地利用身邊的教育資源，把傣族的藝術(shù)融入校園的教育活動(dòng)中，這是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】傳承;潤(rùn)色;傣族文化;校園文化

民族文化存在于我們的日常生活中，它是一種基礎(chǔ)文化，是最底層次的文化，是通俗易懂的最易被人們所接受的文化。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的一種文化也是他們所喜愛的、樂(lè)于接受的。偉大的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：生活即教育。因此作為教育者應(yīng)當(dāng)有效地保護(hù)、繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，同時(shí)合理地利用這些民族文化因子，將民族文化的優(yōu)勢(shì)融入到小學(xué)教育教學(xué)中，使之成為促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展的有益元素。

一、傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深

傣族是中國(guó)的少數(shù)民族之一，也是我們?cè)颇咸赜械拿褡逯弧４鲎鍙倪h(yuǎn)古時(shí)代起，就是我們中華民族的重要組成部分。傣族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)探討傣族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

（一）歌舞文化

傣族民族特色鮮明、突出，傣族人民都喜好歌舞。傣族歌舞以其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)、人文精神、演繹方式在全國(guó)傳演。從著名舞蹈藝術(shù)家刀美蘭到楊麗萍，從田間山林到歌劇院都有著傣族歌舞的身影。傣族人民表情達(dá)意的最直接的方式就是傣族音樂(lè)。傣族音樂(lè)平緩流暢，細(xì)膩委婉，優(yōu)美動(dòng)聽。傣族舞蹈形象生動(dòng)，感情細(xì)膩，婀娜多姿。“三道彎”是傣族舞蹈最基本的舞姿造型，是手、身體、腰所特有的屈伸動(dòng)律而形成的造型特點(diǎn)，她們的表演風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜搭配，深受大眾喜愛。傣族舞蹈豐富多彩，流行面廣。自?shī)市越治栌小跋竽_鼓”“嘎光”“喊半光”“耶拉暉”等;表演性舞蹈有“篾帽舞”“孔雀舞”“魚舞”“大象舞”“蝴蝶舞”等。特別是孔雀舞聞名全國(guó)，它時(shí)而節(jié)奏緩慢，動(dòng)作舒展，感情含蓄;時(shí)而節(jié)奏快速多變，動(dòng)作靈活跳躍，感情狂放豪爽，把孔雀優(yōu)美的動(dòng)作模擬得栩栩如生，并加以擬人的美化，把人帶進(jìn)了詩(shī)一般的境界，讓人如癡如醉。

（二）服飾文化

傣族的服飾在所有民族服飾中別具一格。它亮麗美觀，講究實(shí)用，裝飾性強(qiáng)，從中能體現(xiàn)出他們熱愛生活，崇尚和諧美的民族個(gè)性。而傣家少女的服飾鮮艷奪目、婀娜多姿。婦女服飾上身穿的是緊身小背心，胸前縫有各種顏色的花邊。外面穿的是緊身短上衣，圓領(lǐng)窄袖，有對(duì)襟，也有大襟。顏色有淡黃色、淡紅色、天藍(lán)色、青綠色等;下著筒裙，長(zhǎng)齊腳背，色彩鮮艷亮麗。不過(guò)，女子服飾因地域不同而有一些差異。男子的服飾上身多數(shù)是對(duì)襟或大襟，無(wú)領(lǐng)短衫，下著肥筒長(zhǎng)褲。也有部分男子穿深色的筒裙，用白色、青色、淺藍(lán)色、淡黃色的布包頭。

（三）禮儀文化

傣族自古以來(lái)就是一個(gè)講究禮儀的民族，傣族人民在生活中都遵守著傳統(tǒng)的禮儀文化，他們的人際關(guān)系是友善而和睦的。傣族人民主張行善而不作惡，家庭和睦，鄰居友愛互助。傣族人民還熱情好客，外地人來(lái)到傣家，主人會(huì)主動(dòng)打招呼，泡茶倒水，飯菜款待。不管男女老少，見到客人總是面帶微笑，說(shuō)話輕言慢語(yǔ)，從不大喊大叫，說(shuō)臟話。每家每戶都備有幾套被褥，供客人之用。傣族人非常尊重老人，重大的祭祀或節(jié)日慶祝活動(dòng)，都要請(qǐng)老人主持;不管哪家產(chǎn)生糾紛，都由老人排解;在路上遇到老人，要先讓老人走;老人進(jìn)屋，要先讓老人入座;飯桌上，老人要坐首位，要先給老人盛飯，好菜讓給老人吃。在傣族村寨中，沒(méi)有虐待老人和遺棄老人的現(xiàn)象。

（四）飲食文化

傣族主食以大米為主。他們的竹筒飯（即香竹飯）柔軟細(xì)膩，清香甜潤(rùn);菠蘿紫米飯香甜可口，還能補(bǔ)血潤(rùn)肺;他們常吃的肉類有豬肉、牛肉和雞鴨魚肉等;常吃的蔬菜有豆類、白菜、蘿卜和筍類。傣族人還有食花的習(xí)俗，他們經(jīng)常采食的野花大約有30多種。傣家菜的味道和我們有些不同，他們的特點(diǎn)是生、鮮、酸、辣、野。傣族人認(rèn)為，吃酸的食物會(huì)心爽眼亮，幫助消化，還可以消暑解熱;吃甜的食物能增加熱量，解除疲勞，預(yù)防肝炎;吃辣的食物可以開胃口，增食欲，增強(qiáng)身體抵抗力，預(yù)防傷風(fēng)感冒;吃生的食物是菜鮮味美，可口舒心。傣族人最嗜好飲酒，他們飲的酒都是自家釀制的，度數(shù)不高，香甜可口。茶是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，他們把飲茶視為生活中的一種享受，把茶水當(dāng)做健身的飲料。不過(guò)，有的傣族人還有嚼檳榔的習(xí)慣。

（五）“水”文化

水不僅僅是傣族人民的生活所需，它還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，從而形成了傣族特有的水文化。傣族人依水而居，擇水而憩，他們熱愛水，崇尚水，和水有著深切的情感。在傣族的神話里，關(guān)于水就流傳著許多美麗的傳說(shuō)，但關(guān)于“潑水節(jié)”的傳說(shuō)雖然說(shuō)法不一，人物也有所不同，但他們都是用水來(lái)降伏火，用水來(lái)洗凈污垢，用水來(lái)凈化靈魂，用水來(lái)祈求幸福。傣族人民勤勞勇敢，溫柔善良，鍥而不舍，完全具備了水的秉性。“水一樣的民族”就是對(duì)傣族性格的真實(shí)描述。傣族的舞蹈也充分反映了這種像水一樣溫和聰慧的民族性格。

（六）節(jié)日文化

傣族人過(guò)的節(jié)日，都與宗教信仰有密切關(guān)系，但根據(jù)地域的不同而有差異。傣族的主要節(jié)日有傣歷新年、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)、跳擺等。傣歷新年也就是潑水節(jié)，這是傣族最隆重的節(jié)日，時(shí)間在傣歷六月（即公歷四月），節(jié)期三天到五天不等。傣歷新年時(shí)的重要活動(dòng)內(nèi)容是歌舞活動(dòng)，其他還有浴佛、潑水和劃龍船等。關(guān)門節(jié)和開門節(jié)在傣歷九月至十二月（公歷七月至九月），期間的三個(gè)月正好是雨季，開始之時(shí)，傣族人們停止其他活動(dòng)，集中精力到佛寺拜佛聽經(jīng)，這就是關(guān)門節(jié)。雨季結(jié)束，豐收即將到來(lái)，這個(gè)時(shí)節(jié)，男女青年們穿上盛裝，成群結(jié)隊(duì)，敲鑼打鼓，走村串寨，最后到佛寺舉行賧佛，這就是開門節(jié)。

（七）生態(tài)文化

“美麗富饒的潞江壩，人人見了人人夸，稻田翻金浪棉田吐銀花，甘蔗如林芒果大哎……”這就是唱響全國(guó)的經(jīng)典歌曲《美麗富饒的潞江壩》。云南保山潞江壩居住著很多傣族人民，從歌曲中可以看出傣族人民的生活環(huán)境是山水相連，綠意盎然，偶爾也有鮮花點(diǎn)綴。傣族生態(tài)文化的實(shí)質(zhì)正是他們崇尚自然、保護(hù)自然的心理特質(zhì)。正因?yàn)樗麄兣c自然相依相伴，和諧相處，才促使這美好的自然環(huán)境得以長(zhǎng)久地維持和發(fā)展，從而到處是青山綠水、碩果累累，家家戶戶是糧食滿囤，生活富足。

二、校園文化傳承傣族文化的重大意義

華夏民族是由56個(gè)民族匯集而成。由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各民族文化共同構(gòu)建的多元一體的文化共同體。其實(shí)每一個(gè)民族都有他們獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，都有值得借鑒和吸收的文化內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。”我們知道，現(xiàn)在的課程有很多內(nèi)容都蘊(yùn)含著大量中華民族傳統(tǒng)文化，其間又蘊(yùn)含著許多思想精髓，這些都值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，并能幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。但目前大多數(shù)小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中很少滲透民族傳統(tǒng)文化，即使?jié)B透了，方法簡(jiǎn)單機(jī)械，內(nèi)容單一枯燥，不能引導(dǎo)學(xué)生有效汲取傳統(tǒng)文化的精髓，不能真正領(lǐng)悟其中的含義和用意。在我們的教學(xué)中，課內(nèi)的教學(xué)資源已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，我們教師可以利用課內(nèi)和課外的教育資源來(lái)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的完善，從而更合理、有效地達(dá)到滲透民族傳統(tǒng)文化的教育意義。課內(nèi)要盡可能挖掘教材中的民族傳統(tǒng)文化因子，課外可以積極開辟獲取校內(nèi)外文化的途徑，如走進(jìn)學(xué)校的圖書室閱讀關(guān)于傣族文化的書籍，或是參與學(xué)校社團(tuán)開展的關(guān)于民族傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，如：穿上傣族服飾歌唱傣族歌曲，或是跳傣族舞蹈。讓學(xué)生不是僅僅依靠課本比較粗淺地了解傣族傳統(tǒng)文化，而是通過(guò)親身體驗(yàn)讓學(xué)生設(shè)身處地地感知傣族文化經(jīng)典，了解傣族文化蘊(yùn)含的習(xí)俗禮儀和人文情懷，深切體會(huì)傣族文化的無(wú)限魅力。

由此，讓傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不僅使學(xué)生對(duì)傣族文化有更加清晰的認(rèn)識(shí)，還能夠使學(xué)生對(duì)傣族文化的傳承與發(fā)展的重要性有所認(rèn)知，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在傳承與發(fā)展這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，了解祖國(guó)文化的博大精深，并且借助傣族文化優(yōu)化整個(gè)校園文化的構(gòu)建。

三、校園文化傳承傣族文化的對(duì)策

（一）創(chuàng)設(shè)教室內(nèi)外環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傣族文化

1、利用公共區(qū)域，營(yíng)造濃郁的傣族文化氛圍

其實(shí)，傣族的音樂(lè)舞蹈、服飾飲食最能激起學(xué)生初步感受美和表現(xiàn)美的情趣，這種美育滲透于環(huán)境布置中，創(chuàng)設(shè)與審美教育相適應(yīng)的富有傣族文化的機(jī)會(huì)與條件。為此，我們巧妙地運(yùn)用圍墻和走廊的墻面等空間位置貼上傣族服飾、傣族飲食、傣族舞蹈和校園文化潑水節(jié)活動(dòng)等方面的圖片，營(yíng)造了濃郁的傣族民俗藝術(shù)文化氛圍，讓學(xué)生從中體驗(yàn)到傣族文化的獨(dú)特魅力，獲得民族的認(rèn)同感和自豪感;另一方面，我們還在教學(xué)樓四樓的走道上展覽了校長(zhǎng)帶來(lái)的各種傣族服飾，有不同年齡的服飾，也有不同性別的服飾，在周圍還點(diǎn)綴了一些傣族小傘。這樣，讓學(xué)生接觸大量的傣族傳統(tǒng)文化資源，在感染和熏陶的同時(shí)，更以開闊的心境吸納世界的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2、提供視聽一體的傣族文化環(huán)境，讓學(xué)生體驗(yàn)傣族文化的豐富與美感

優(yōu)秀的傣族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著傣族人民的智慧，體現(xiàn)著傣族人民的精神。我們主要通過(guò)視覺和聽覺兩個(gè)途徑，讓學(xué)生體驗(yàn)傣族傳統(tǒng)文化的豐富與美感。在視覺途徑中，我們利用課程資源或興趣活動(dòng)讓學(xué)生了解傣族的舞蹈、服飾、飲食、竹樓以及傣族的節(jié)日歡慶場(chǎng)面。在聽覺途徑中，傣族潑水節(jié)的傳說(shuō)、傣族音樂(lè)和一些簡(jiǎn)單傣語(yǔ)的了解讓學(xué)生對(duì)傣族文化激起興趣，領(lǐng)略傣族人民的聰明智慧和善良的精神，萌發(fā)對(duì)祖國(guó)經(jīng)典民族傳統(tǒng)文化的喜愛。

（二）依托班級(jí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)生的年齡不同，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和興趣需要也會(huì)有差異。教師可以根據(jù)本班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和本階段的課程資源來(lái)創(chuàng)設(shè)欣賞性、趣味性、富有特色和個(gè)性的班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造濃郁的傣族文化氣息。如低年級(jí)開展“傣族童謠我來(lái)唱，傣族舞蹈我來(lái)跳”的主題活動(dòng)，教師根據(jù)學(xué)生不斷生成興趣需要搜集傣族童謠，制成課件展示給學(xué)生欣賞;并播放簡(jiǎn)單的兒童傣族舞蹈視頻讓學(xué)生欣賞，或者師生一起學(xué)跳兒童傣族舞蹈。總之，讓這些活動(dòng)形成一種以傣族傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的特色環(huán)境感染熏陶學(xué)生。高年級(jí)可以學(xué)習(xí)傣族舞蹈，可以畫一幅傣族的竹樓、服飾等圖畫，還可以學(xué)做傣族食品……并且讓學(xué)生的作品展示出來(lái)與大家共享，這樣使環(huán)境更富有傣族特色魅力和傣族傳統(tǒng)文化品味，從而讓傣族文化深入學(xué)生的內(nèi)心深處。

（三）利用開放的區(qū)域活動(dòng)，再現(xiàn)豐富多彩的傣族藝術(shù)文化

根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、情感發(fā)展的特點(diǎn)及審美教育活動(dòng)的形象性、情感性、實(shí)踐性、潛移性等特點(diǎn)，應(yīng)多創(chuàng)造條件讓學(xué)生在感知中去體驗(yàn)、去理解，去感悟傣族文化的無(wú)限魅力。為此，我們學(xué)校三年以來(lái)都開展了校園文化潑水節(jié)。活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)了潞江壩的傣族朋友，欣賞了他們的象腳鼓表演和舞蹈表演，品嘗了他們帶來(lái)的傣族粑粑，我們師生也都穿上了傣族服飾，和傣族朋友一起唱歌跳舞，一起潑水祝福。這樣，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)造了傣族文化藝術(shù)園，讓學(xué)生在這里盡情地欣賞優(yōu)秀的傣族藝術(shù)文化，同時(shí)也能呼吸濃厚的傣族文化氣息，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傣族藝術(shù)美強(qiáng)烈的追求欲和表現(xiàn)欲。

（四）開設(shè)傣族文化特色課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

傣族文化滲透于學(xué)生課程當(dāng)中。一方面，作為民族文化的藝術(shù)形式，可以為學(xué)生提供真實(shí)有趣、豐富多彩的自然環(huán)境;另一方面將民族文化作為教學(xué)方法和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)具體實(shí)踐、審美體驗(yàn)和情感交流等來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)傣族文化帶來(lái)的愉悅。傣族文化作為一種教育資源，融入到課程中，不僅能發(fā)揮本身的民族文化的韻味，還能作為載體融入到教育活動(dòng)的領(lǐng)域之中，讓學(xué)生在了解民族文化的同時(shí)，也拓展了知識(shí)。如：我們?cè)趪@“傳承傣族文化”為主題的教育活動(dòng)中，我們?yōu)閷W(xué)生講述了有關(guān)傣族的故事：為什么傣族是一個(gè)水一樣的民族？傣族的神話傳說(shuō)有哪些？傣族的語(yǔ)言文字是什么樣的？傣族的節(jié)日——潑水節(jié)對(duì)全國(guó)來(lái)說(shuō)早已影響深遠(yuǎn)等等。讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中感受傣族文化的精深。

我校不斷地將傣族文化元素滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中，從環(huán)境布置到活動(dòng)素材，既有現(xiàn)實(shí)美，又有藝術(shù)美，同時(shí)又具有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵感染著學(xué)生。這樣，不僅促進(jìn)學(xué)生美感的提升，還使學(xué)生增厚文化底蘊(yùn)。讓傣族文化走進(jìn)校園，引導(dǎo)學(xué)生用“心”體驗(yàn)，用“情”耕耘，用“意”創(chuàng)造。我們作為一線教育工作者，要從自身做起，深入研究傣族文化，讓其成為自己的教學(xué)資源、學(xué)生的教育素材，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)傳承傣族文化，充分發(fā)揮其教育的功能，為校園文化增光添彩。

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（作者單位：云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)蘭城灣子小學(xué)）