“生命語文”視野下的古詩詞教學策略

隨著“以人為本”教育理念的深入人心，語文教學中“生本”主體性成為一個基本價值追求。這就需要轉變語文教學理念，從“語文課程”理念轉向“生命語文”。語文教學關注課程目標的達成，淡化課程實施對象。“生命語文”關注課程實施的對象，語文不僅是提高學生語文素養的載體，也是滋養學生、豐富學生生命的元素。這就需要小學語文教師進一步深化古詩詞教學探索，尋求生命語文教育理念向教育實踐的積極轉變，確立以文化精神傳承的主體“生命”為出發點，使學生在古詩詞的學習中豐富文化底蘊，提升生命認知，鍛造生命品質。

一、創設生命化教學情境，喚醒生命意識

情境教學具有直觀、形象、感性化等優勢，它是小學語文古詩詞教學中常用的方法之一。小學古詩詞教學情境創設過程中，教師過于注重知識性情境創設，忽視教學情境的生命化特征。這就需要我們基于生命語文教育視野，創設生命化教學情境，用學生熟悉的富有生命啟迪意義和價值的內容創設教學情境，喚醒學生生命意識，從而激發學生參與語文學習的主動性。

例如，古詩《村居》的導入環節，傳統情境的創設，一般引導學生交流自己學過的古詩句，然后引入學習內容。這種情境創設的方法，顯然具有厚重的功利主義色彩。基于生命語文視野，我利用學生熟悉的春天自然美景創設情境，并在播放畫面的同時，配上優美的音樂，讓學生一邊觀看，一邊交流自己最喜歡的春景圖，吟誦關于春天、關于農家生活的古詩句。教學過程中再結合學生的交流，讓學生比較詩詞的內容和自己所見是否相同，詩人蘊藏在古詩詞中的情感與自己是否相似等。

情境創設的優化，利用春天直觀、形象的圖景，配上一段優美的音樂，將學生帶入一段美妙的生命旅程中。在學生觀看情境的基礎上，又組織學生交流積累的關于春天的古詩句、農家生活的古詩句等，既喚醒學生關于春天、關于生命的美好回憶，又調動學生語文積累，從而使古詩詞教學有機地將生命意識和語文知識結合起來。最后，用比較的方式，激發學生閱讀期待，讓學生帶著強烈的體驗情緒進入到古詩詞學習中，讓古詩詞學習充滿生命的情味。

二、注重個性化學習體驗，豐富生命體驗

生命語文從教育理念轉向教育實踐，不是依靠教師單向輸出，而是需要學生沉浸古詩詞，獲得真切的體驗。傳統古詩詞教學，教師往往基于學生整體進行設計，這樣的設計固然能夠面向全體學生，能夠在一定程度上提高班級語文成績。然而，這種教學策略顯然抹殺了學生語文學習的個性，不利于學生在古詩詞學習中獲得個性化的生命滋養。因此，生命語文視野需要教師進一步強化學生個性化學習體驗，讓學生真正成為古詩詞學習的主人，在多元化學習活動中，豐富學生的生命體驗，從而讓生命意識在學生心中落地生根。

《村居》在激發學生閱讀期待感的基礎上，首先開展了朗讀活動，讓學生用自己喜歡的方式朗讀古詩；在學生自主朗讀的基礎上，開展同伴學習活動，同桌兩人，一位朗讀，一位閉上眼睛想象畫面，交替進行，同桌將想象的畫面與同伴分享；最后，開展集體誦讀活動，用朗讀引導學生透過語言表象，慢慢沉浸語言，獲得個性化的生命體驗。

在朗讀基礎上，為了進一步深化學生個性化體驗，我開展詩畫相生學習活動。學生根據古詩句內容，以及古詩詞意境，發揮想象力，用繪畫的形式，將古詩句表現的內容、意境呈現出來。繪畫的形式不僅迎合了學生的認知喜好，并為學生創造了個性化解讀的機遇。學生繪畫的過程，就是將古詩詞和學生生命、經歷等有機融合的過程，學生對古詩詞個性化的解讀在詩畫相生中，得到充分的展現。學生獲得的體驗改變了統一教學模式下的“規定性”，對“村居”生活獲得個性化體驗，從而激發學生熱愛自然、熱愛生活的生命情感。

三、挖掘古詩詞人文內涵，提升生命認知

語文是一本大書，它取材于生活，生活廣闊的天地為語文提供了素材，也造就了語文厚重的人文性。生命語文視野下，我們要基于學生生命訴求，深入挖掘古詩詞的人文內涵，改變學生對生命狹隘的認識，對生命獲得更加全面的認識，感受到生命多樣化的美，并讓學生對生命之美獲得多樣化、個性化的認識，在豐富語文學習活動中獲得生命感悟，提高學生對生命的認知水平。

為此，《村居》一詩的教學設計，我設計了“尋美”環節，讓學生根據古詩句語言，去捕捉生命之美。鑒于該學段學生認知水平，我為學生提供了示范：

草長鶯飛二月天，從“草長”“鶯飛”中，我讀到了生命的勃發之美；

拂堤楊柳醉春煙，______________；

______________，______________；

這個環節，以尋美為契機，引導學生自主挖掘古詩詞豐富的人文內涵；為了降低難度，教師基于人性化的思考，為學生提供了示范，使學生的生命尋美旅程得以開啟。在教師的引導下，學生圍繞不同的詩句，從不同的角度自主挖掘古詩詞的人文內涵，學生的創造力得以釋放，各種美也從古詩詞中浮出文面，令人陶醉的自然之美，兒童們抓住美好春天“放紙鳶”的生活之美，村落恬淡之美、田園風光之美等，無不讓人感受到生命豐富的內涵。在尋美過程中，不僅較好地完成古詩詞鑒賞教學，而且讓學生對生命的認識得到進一步的提升，學生對生命的闡發，又借助語文的手法表現出來，學生語言表達能力也得到了較好的發展。

四、重構生命化語用場景，鍛造生命品質

生命語文的著力點在課堂，借助古詩詞讓學生獲得豐富的生命體驗。然而，文本不是終點，而是生命語文新的起點。這就需要我們基于生命語文的視角，重構生命化語用場景，讓學生在新的語用情境中，用生命體驗去指導生命實踐，讓學生能夠在生活中始終保持一顆積極的生命之心，讓學生的生命品質得以鍛造，讓學生的人格得以不斷完善，并主動將個人生命融入到社會生活中。

圍繞《村居》一詩，我結合社會主義新農村建設，利用投影展示新農村的自然風貌和社會風貌，讓學生感受到新農村的生態美、人文美、精神美和物質生活的高度發展。在此基礎上，讓學生比較詩歌中“村居”生活和新農村“村居”生活，并鼓勵學生根據當前農村的風貌生活寫一首《新村居》。當然，教師也可以從農村跳出來，結合當前生態發展成果，引導學生捕捉“生態城市”“生態中國”，并借助詩歌的形式，作詩《城居》，提高學生對新社會的認同感。

通過這個環節的教學設計，將學生的生命視野從文本引向現實生活，與社會主義新農村建設有機結合起來，從而讓學生從詩歌走向現實，并用稚嫩的詩歌語言去表達自己對生命的理解，并積極投身到新生活，創造生命之美。

語文，因為古詩詞而美；古詩詞，因為生命而美。讓我們主動成為生命語文的實踐者，撐古詩詞之舟，引領學生走向更浩瀚的古詩詞之海。