等閑識(shí)得“古文”面 萬紫千紅皆是春
——談古文教學(xué)中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)

古文是中國傳統(tǒng)文化的精華，古文學(xué)習(xí)不但可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以提升他們的思維能力。古文博大精深，遣詞造句、析事于理、情景交融，都是語文學(xué)習(xí)的典范，也是語文學(xué)習(xí)取之不盡的資源庫。同時(shí)，通過古文的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維能力能夠得到全方位的提升，正所謂“不拘一格練思維，萬紫千紅皆是春”。

初中語文的古文教學(xué)，除了誦讀，教師也需要將古文教學(xué)與學(xué)生的思維發(fā)展相連接，還古文以鮮活的生命，與學(xué)生走進(jìn)文言百花齊放的桃源勝境，走向思維更深處。

一、主題閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比思維能力

主題建構(gòu)的方式很多，要有具體的學(xué)情來決定。可以將同一作者的作品放在一起閱讀，比如將蘇軾的作品《記承天寺夜游》《和子由澠池懷舊》《江城子·密州出獵(老夫聊發(fā)少年狂)》等進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生對(duì)蘇軾的文字、思想等有更全面、更深入的認(rèn)識(shí)。還可以將同主題的作品放在一起點(diǎn)撥，以讓學(xué)生的視野更開闊，比如將同是寫樓亭的作品呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們?cè)凇峨蹰w序》《醉翁亭記》《岳陽樓記》《蘭亭集序》中尋找異曲同工之妙。

以《岳陽樓記》與《醉翁亭記》為例，教師可通過主題閱讀，使學(xué)生的對(duì)比思維能力進(jìn)一步拓展。首先，教師提問在體裁上有什么共同之處。學(xué)生一目了然，它們都是“記”。接著教師問，這兩篇所展示的核心詞匯是什么。學(xué)生在閱讀了兩篇文章之后，將重點(diǎn)集中在文章的后部分，這兩篇都是典型的卒章顯志的寫法，即在文章的后一階段才將主旨展示出來。學(xué)生從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中，找尋到作者將描述的重點(diǎn)放在“憂”上；同樣他們從“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”中，察覺到作者思想的著力點(diǎn)在“樂”上。

教師再追問《岳陽樓記》中寫了哪些“憂”，這需要深入文章，再做具體的概括。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者主要寫了遷客騷人憂自己、古仁人憂國憂民，即一個(gè)小“憂”與一個(gè)大“憂”。對(duì)于《醉翁亭記》，教師沒有提問，學(xué)生自主比較，即太守有哪些“樂”呢？同樣，學(xué)生發(fā)現(xiàn)樂的文章寫了山水之樂、宴飲之樂、樂人之樂。在比較中，學(xué)生的思維有了深度，對(duì)什么是“樂”、什么是“憂”，既有感性的認(rèn)識(shí)，又有理性的思考。

二、問題閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力

閱讀古文的過程，是跟古人相遇的過程，是站在當(dāng)時(shí)的背景下思考古人言行的過程。帶著問題去閱讀，才能從內(nèi)核上去了解古人，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。批判思維的增長會(huì)讓學(xué)生對(duì)古人有一個(gè)更加客觀的、公正的評(píng)價(jià)，能更好地吸取古文的精華。

以蒲松齡的《狼》為例，教師想讓學(xué)生帶著問題去閱讀，即先讓學(xué)生自己去提問。在閱讀前，學(xué)生先問了這樣的問題，有哪些帶有“狼”的成語。學(xué)生說，成語也是古文的一類，通過有關(guān)“狼”的成語，能夠更好地理解古人眼中的“狼”的形象。很明顯，學(xué)生思維的點(diǎn)已不再局限于文本本身，他們將視角伸向更廣的天地。學(xué)生列出了下列成語：狼狽為奸、狼奔豕突、如狼似虎、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼子野心等。

接著學(xué)生又提出第二個(gè)問題，這些狼代表著怎樣的形象呢？學(xué)生討論、查閱、比較、分析。他們發(fā)現(xiàn)在這些成語里，狼代表著貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)、狡猾等。

再者，學(xué)生提出第三個(gè)問題，這些成語里的“狼”跟蒲松齡筆下的一樣嗎？學(xué)生帶著這樣的問題去閱讀，在閱讀中他們發(fā)現(xiàn)文本里的狼是成語里的小說版，形象更豐滿，描述更生動(dòng)。

同時(shí)他們又發(fā)現(xiàn)新的問題：課文主要寫了屠戶與狼之間斗智斗勇的過程，寫得非常有趣，可為什么要寫好幾次交鋒。學(xué)生從質(zhì)疑“狼”的象征意象，到質(zhì)疑作者的寫作手法。這個(gè)不斷提問的過程就是跟作者交流的過程，也是不斷修正自己思考的過程。

三、課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力

等閑識(shí)得“古文”面，光靠課內(nèi)的幾篇古文是培養(yǎng)不出學(xué)生深厚的素養(yǎng)，也培養(yǎng)不出優(yōu)秀的思維品質(zhì)。課內(nèi)閱讀往往對(duì)接著學(xué)生的認(rèn)知水平，進(jìn)行課外閱讀的時(shí)候，教師可以分層拓展，讓所有的學(xué)生都能從中獲得養(yǎng)料。

學(xué)困生可以閱讀一些小古文，比如亡羊補(bǔ)牢、刻舟求劍、老馬識(shí)途等。對(duì)于優(yōu)等生可以在原有文本的基礎(chǔ)上做一個(gè)拓展，也可以重新選擇文本，讓學(xué)生將學(xué)到的認(rèn)知與技能在新的文本中運(yùn)用起來，進(jìn)而提升他們的綜合思維能力。比如，在學(xué)完《岳陽樓記》之后，教師可以給學(xué)生補(bǔ)充一段選自畢沅《岳飛》中的短文。部分附錄如下：“故敵為之語曰：‘撼山易，撼岳家軍難。’每調(diào)軍食，必蹙額曰：‘東南民力竭矣！’好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：‘將士效力，飛何功之有！’”

學(xué)生從“撼山易，撼岳家軍難”中猜到是岳飛，因?yàn)樵跉v史中學(xué)過“岳家軍”，將各學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行遷移與整合，就會(huì)形成新的認(rèn)知，這也是一種綜合思維能力。學(xué)生又從《陋室銘》中“何陋之有”一句，知道了“飛何功之有”中“之”的用法。這是將本學(xué)科已掌握的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行遷移，進(jìn)而使能力得到提升。

四、趣味閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力

古文只是寫作年代離現(xiàn)在久遠(yuǎn)而已，但其中很多有趣的文字至今仍能讓我們會(huì)心一笑后余味悠長。教師教學(xué)古文，要讓學(xué)生從中讀出趣味來，讀出深意來，而不是讀出負(fù)擔(dān)來。

趣味閱讀，可以讓學(xué)生講解古文里的故事。古文里有勵(lì)志故事、哲理故事，有名人軼事、軼聞趣事等，這些都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以讓學(xué)生自主選擇喜歡的故事到講臺(tái)前用自己喜歡的方式講述，引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀與分享中感悟其中的趣味與思想。學(xué)生在講述故事的時(shí)候，往往會(huì)添加一些情節(jié)，想象一些人物對(duì)白，以讓故事更生動(dòng)，這也能夠進(jìn)一步豐富他們的想象力，讓學(xué)生在更自由的閱讀天地中展翅翱翔。

趣味閱讀，是讓學(xué)生表演古文里的情節(jié)。如“詣太守，說如此。未果，尋病終。后遂無問津者”，這是《桃花源記》里的一段話，教師請(qǐng)學(xué)生將這段文字以表演的方式展示出來。學(xué)生會(huì)抓住一些關(guān)鍵的動(dòng)詞，比如“詣”“說”等，加入自己體悟到的神態(tài)與動(dòng)作，使人物更傳神。學(xué)生在表演的過程中，既要讓人物與文本相符合，又要讓人物與自己的期許相吻合，潛移默化中就加深了對(duì)文本內(nèi)涵的理解。

趣味閱讀，可以讓學(xué)生畫出古文里的情節(jié)。古人為文非常注重畫面感，讓學(xué)生將描述的內(nèi)容畫出來，一方面可以看出學(xué)生對(duì)文本的理解力，另一方面也可以培植他們的想象力。“其一犬坐于前。”是《狼》里的一句話，教師讓學(xué)生將這樣的畫面畫出來，還要讓其他人一看就懂。好多學(xué)生都畫成了狗，教師問，課文里沒有“狗”，這是從哪兒跑出來的。學(xué)生立即明白句中“一”指“一只狼”；“犬”是“像狗一樣”的意思，是名詞作狀語。于是他們?cè)俅稳氘嫷臅r(shí)候，就能抓住“狼”的特點(diǎn)，發(fā)揮想象，畫面就與文本相映成趣了。可見，趣味閱讀，能給想象騰出更多的空間。

浩如煙海的古文，珍寶無數(shù)，教師如能夠抓住每篇文章的重點(diǎn)與亮點(diǎn)進(jìn)行思維品質(zhì)的訓(xùn)練，給學(xué)生一把進(jìn)入古文殿堂的鑰匙，便能與學(xué)生一起領(lǐng)略古文世界的旖旎風(fēng)光，進(jìn)而使學(xué)生走向思維的更深處，走向生命更高處。