自媒體時代大學生網絡倫理的缺失與糾偏

（泉州幼兒師范高等專科學校 外語旅游學院，福建 泉州 362000）

自媒體時代的大學生倫理缺失主要指大學生沉迷于虛擬網絡，漸漸迷失了自我，陷入了心理扭曲、人格異化和道德淪喪的泥潭，最終導致了這樣那樣的問題。越來越多自媒體的出現使人們的社交環境一步步走向虛擬化，前所未有地打破了傳統社交環境，同時也沖擊了傳統的交往倫理。而大學生又是思維活躍、最容易接受新事物的群體，很容易受到網絡上的各種不良影響，最終導致網絡倫理的缺失。因此，幫助大學生完善網絡倫理、糾正大學生不道德的網絡行為刻不容緩。

一、自媒體時代大學生網絡倫理缺失的表現

當前，在互聯網技術推動下，蓬勃發展的自媒體裹挾著海量信息，正以迅雷不及掩耳之勢改變著大學生的學習和生活狀態。大學生的心智普遍還不夠成熟，意志力也不夠堅定，而他們恰恰又思維活躍、很容易接受新事物，容易被網絡上魚龍混雜的信息所誤導，逐漸造成了大學生網絡倫理危機。

（一）個性心理扭曲

在自媒體時代，人們除了使用計算機上網以外，還越來越多地使用手機上網，這在大學生群體中表現最為明顯。當前，很多大學生每天上網已離不開手機，而日常的人際交往也越來越離不開微信和QQ 等自媒體終端。其中，很大一部分學生甚至將網絡交往作為自己主要的交往方式，忽略了現實中的人際交往，對身邊的人逐漸變得漠不關心，缺乏應有的社會責任感。久而久之，一些大學生變得孤僻、自閉，不愿與現實的人交流，反而去虛擬的網絡中一味追求現實生活中沒有的刺激。還有一部分涉世未深的大學生錯誤地認為只有在虛擬開放的網絡上才能真正解放自我、宣泄感情，從此深陷于網絡，心理漸漸被扭曲，甚至導致了個別學生產生了人格缺陷與錯位。這一方面表現為一些大學生在網絡與人交流時不夠理性，并且網絡道德素養太差，言語中甚至帶有攻擊性和侮辱性；另一方面表現為如今網絡上泛濫的侵犯知識產權的行為，例如經常發生的大學生論文抄襲現象等。[1]

（二）自我人格異化

大學生對手機的依賴本質上是對自媒體交互工具的依賴。其中，一部分大學生甚至絲毫沒有意識到自己已經陷入泥沼中無法自拔：過分依賴網絡交互媒介，讓他們時時刻刻都在低頭刷微博、看微信，原本只是被自己使用的工具而已，如今自己卻反過來受制于這些工具，無時無刻不被工具控制著。而自媒體技術作為互聯網時代產生的傳播媒介技術，是人類發揮聰明才智創造的傳播信息的中介性工具，是當代人類實踐的成果，如今卻控制了人類，這就是自媒體技術對人的異化。因此，大學生沉迷于網絡媒介的過程本質上是自我在網絡技術工具的牽制下，被不斷重構的過程，自我人格在此過程中容易被分裂直至異化。有的表現為人生觀、價值觀的扭曲，喪失應有的責任感；有的表現為喪失自信和安全感，越來越自卑。[2]

（三）自我道德淪喪

大學生出現個性心理扭曲和人格異化，容易導致其道德淪喪，帶來道德危機、缺乏誠信等問題。當前，社會上功利主義盛行，加之網絡特有的虛擬性和開放性，網絡上很多信息都是夸張、失真的，而高度平民化的自媒體上更是充斥著這類信息。自媒體傳播信息速度快且效率高，是大學生獲取信息的主要途徑。從當前大學生對媒體的關注度來看，大學生對人民網、新華網等弘揚社會主義核心價值觀的主流媒體關注很少，反而對抖音、微信、微博等自媒體關注很多，甚至部分學生在相當長一段時間內都完全沒有瀏覽過人民網等主流媒體。而這就給個性化的自媒體中個人主義的盛行提供了可能。在自媒體環境中，大學生進入到一個虛擬的陌生人世界，放下現實中的一切戒備暢所欲言，自由也似乎被無限放大，一部分大學生開始任性地說話和做事，漸漸變得自私自利、以自我為中心，漸漸喪失了傳統的道德涵養。這其中就有個別學生為了一味地迎合自媒體受眾的口味，改變自己最初的本我風格，虛構自我的生活片段以及自我特點，以求得自我角色的認可與肯定，完全超出了自我的道德底線。

二、自媒體時代大學生網絡倫理缺失的原因

以互聯網為突出代表的現代科學技術，正在加速改變著人們的生活狀態，極大地推動了新興自媒體的興起和發展。然而科學是一把雙刃劍，不能否認的是，隨著自媒體的蓬勃發展，其帶來的負面影響也讓人們有目共睹。其中，在自媒體時代出現的大學生倫理缺失就是一大問題，其原因具體有以下幾方面：

（一）自身心智尚未成熟，導致自我迷失

有著強烈自我意識的大學生長期處于虛擬網絡環境中，同樣希望在網絡中找尋自我。而互聯網恰恰淡化了強制與權威，為大學生自我意志的表達提供了高度自由、開放而又隱蔽的空間。同時，虛擬的網絡又突破了現實的法律法規和道德的束縛，原本意志力較為脆弱的一部分大學生很容易被個人的情感和欲望左右，加之心智還不夠成熟，進而有可能模糊自身對網絡世界的認識，甚至有的學生會將虛擬世界中的主體“我”錯誤地認為當作真正的“自我”，但事實上，這個“自我”還包括現實中的“自我”。當這些學生沉迷于網絡卻又無法找準自身定位時，虛擬的“自我”與現實的“自我”就可能斷裂，導致個體產生茫然、焦慮、憂心忡忡等自我迷失的危機。此時，很多大學生又完全意識不到自己在自我認同方面發生的這些變化，失去了最佳的心理疏導時機，最終導致自我迷失。

（二）網絡監管不到位，造成大學生網絡道德失范

自媒體時代大學生倫理缺失，在客觀上與網絡監管不到位有極大關聯。為此，近年來，我國政府也相繼出臺一系列法律法規，然而法律制定和完善的步伐緊跟網絡信息時代的高速發展并非易事，可見我國網絡立法的前瞻性和預判性不足，網絡立法在這些方面都有待加強。一些大學生在這種網絡監管不完備的情況下蠢蠢欲動，不斷超出道德底線，甚至還出現了網絡犯罪的現象。而同時，相比網絡信息技術的高速發展，網絡監控技術永遠有不完善的地方。而且網絡無邊界，監控卻在有限范圍內，這就大大增加了網絡監管的技術難度。另外，監控技術只能由有限的人來把控，而有限的技術操控者面對將要發生的不可預知的網絡道德失范行為，顯然很容易捉襟見肘，因此，要監控所有大學生的網絡不道德行為，難度非常大。

（三）媒介素養教育缺位，導致網絡倫理危機

關于媒介素養教育，我國不論政府層面還是高校層面都沒有引起高度重視，這也加深了大學生在網絡世界的倫理危機。我國政府對于公民媒介素養教育的宣傳力度不夠大，宣傳范圍不夠廣，宣傳方式單一且缺乏吸引力，媒介素養的概念及其重要意義并未深入人心。而在高校層面，受傳統教育模式和理念的影響，各高校雖然都開設有計算機基礎相關課程，但教學重點仍放在計算機知識和技能教學方面，不論教師還是計算機教材內容都忽略了網絡道德教育。同時，很多高校制定的相關規章制度也極少規范大學生網絡行為的條款規定。另外，雖然目前高校的《思想道德修養和法律基礎》一課增加了有關大學生網絡道德教育的內容，而其重點只是告訴大學生在網絡世界應該怎么做，而對可能存在的網絡道德失范及引起的倫理危機后果卻鮮有闡述，導致這樣的教育仍然浮于表面。

（四）自媒體平民化，沖擊主流價值觀

傳統大眾媒介在公開傳播信息之前要經過最基本的事實確認和編輯的層層審核把關，具備相當的權威性和專業性。反觀自媒體，任何一個網絡用戶都能在自媒體平臺上自由發表、傳播和分享個人見解，可以說在這個意義上自媒體實現了平民化。然而，值得注意的是，自媒體人無法像傳統媒體一樣做到層層審核、嚴格把關，對平臺內容的真實性和專業性不做過多地考證。而正因為自媒體如此寬松自由的網絡環境，觸發了一部分人人性惡的一面，沖擊甚至否定了傳統道德的普遍價值。其中，部分自律性差的大學生也開始不斷沖破道德底線，在自媒體平臺上為所欲為，以自我為中心，自身社會道德和思想意志被一步步削弱和瓦解。與此同時，社會主流價值觀體系也遭受了極大的沖擊和前所未有的挑戰，主流價值觀越來越走向邊緣化。

三、自媒體時代大學生網絡倫理糾偏的路徑

自媒體時代，大學生的網絡道德缺失對大學生未來的全面發展、家庭與社會的穩定和諧、高校道德教育的有效開展，都會產生極為惡劣的消極影響。因而，探索自媒體時代大學生倫理糾偏的路徑已迫在眉睫，社會各方需從以下幾方面共同努力。

（一）加強校園網絡文化建設，涵養學生德行

計算機互聯網技術的快速發展，為高校教學活動提供了自由開放的交流環境和空前豐富的教學資源，給學生的思維方式、價值觀念、心理態度等都帶來了深刻的影響。高校應注重靈活開放的互聯網載體，加強校園網絡文化建設，讓學生在自由開放的網絡環境中輕輕松松地感受到無形的德育，日積月累地逐步涵養學生德行。[3]

首先，高校要積極利用各類現代化的新媒體與媒介等新技術資源，發揮網絡媒介優勢，靈活自如地運用各種媒介，構建立體化、多層次的網絡文化交流平臺。在思想政治線上教育平臺，高校要發揮網絡優勢，積極傳遞正能量，大力弘揚社會主義核心價值觀，潛移默化地影響大學生的道德修養。

其次，高校要積極擴大校園傳播范圍，著力構建高度融合的一站式綜合性媒體平臺。在積極利用自媒體資源的同時，高校還要充分、深入地整合校園廣播、校報、校園論壇、學校微信公眾號和校園網等校園媒介，最終實現高校新舊媒體的一體化聯動。同時，高校的一站式綜合性媒體平臺在教育方式上要與時俱進。高校要將網絡道德的主要內容、價值觀念等以更加感性、生動和形象的語言表達出來，可結合學生喜聞樂見的視頻、圖片等形式或運用學生中間流傳甚廣的網絡語等，拉近與學生的心理距離，真正讓校園媒介成為大學生網絡道德培育的重要陣地。

再次，為了充分利用上文提到的高校一站式綜合性媒體平臺，高校要在點擊率最高的校園網首頁上大力宣傳文明網絡行為。同時，高校要充分利用校園廣播、校報、校園論壇、學校微信公眾號等平臺及時發布重大事件、新聞等信息，迅速對社會熱點事件作客觀、理性地評論，引導校園網絡輿情朝著充滿正能量的方向發展。學校要善于根據每一類媒體平臺的不同特點，引導學生的言行，涵養學生德行。例如，在學校的微信公眾號推文的留言管理方面，相關運營人員要做到及時回復、精準引導，及時回應學生在道德、價值觀等方面的困惑、疑問，針對學生不同的價值觀、思想等實際問題，有針對性地予以個性化引導。只有這樣，才能做到線上線下相結合和高校網絡文化建設的全覆蓋。

（二）加強自我監督和網絡監管，凈化網絡環境

當前，互聯網的高速發展引發的一系列網絡道德危機，已逐漸被人們重視起來。人特有的社會性決定了人無論在現實世界還是網絡世界，都必須受到道德規范的約束。人們逐漸意識到培育網絡道德的重要性。

首先，在自媒體平臺上，無論自媒體內容的生產者、運營者還是新媒體企業的管理者，都要加強自我監督。所有自媒體平臺都要為維護自媒體傳播環境的健康發展而共同努力，自覺接受公眾的監督。自媒體平臺要自覺實行日反思制度，對發布在自媒體平臺上的每條信息都要認真審核、層層把關，同時，還要及時將已發文章后面的留言和評論進行分類，并對評論和留言做出有針對性地回復，對于受眾不道德的言論，要自覺引導其回歸正確的價值取向，發揮自媒體自我監督的模范帶頭作用，擴大自媒體的正面影響力。

其次，政府相關部門要根據目前自媒體發展的實際情況，制定一系列網絡道德規范，約束自媒體從業人員的網絡行為。例如，新加坡就已制定了《網絡行為法》，我國也制定了《中國青少年網絡文明公約》。而考慮到自媒體發展速度之快，政府制定網絡道德規范要重視其前瞻性、針對性和具體的可行性，讓自媒體從業人員在遇到不同的網絡道德困惑時，能夠有章可循并自覺遵守，同時，也能讓自媒體人一一對照這些規范條文，時刻反思自己的媒體行為。[4]

再次，為了加強對自媒體平臺的網絡監管，最大程度地發揮傳媒權威組織在自媒體自律方面的監督監管作用。建議傳媒權威組織要盡快建立自媒體職業道德評判機構和裁決機構，專門負責對自媒體的職業道德進行日常評判及行為監管。如此一來，在傳媒行業內部就形成了由傳媒權威組織帶頭發揮自媒體的自律作用，同時結合傳媒權威組織對行業內其他自媒體的監督，這將更有利于促進自媒體平臺質量的提高。

（三）重視媒介素養教育，規范網絡道德

任何事物都具有兩面性，科技是一把“雙刃劍”，自媒體同樣也是如此。基于自媒體帶來的負面問題，為了幫助自媒體時代的大學生合理使用自媒體，高校要重視學生的媒介素養教育，進一步規范大學生的網絡道德。

首先，高校在媒介素養教育中要重點強調自媒體技術是人類實踐的結果。辯證唯物主義原理認為，人與其他動物最大的不同之處就在于人有意識，意識有能動作用，并通過實踐來實現，人類的意識指導人類的實踐活動。要讓學生理解自媒體只是人類實踐的客體，要想真正被自己所用，就不能反客為主，被其控制。要讓學生學會辨別自己是否處于被自媒體控制的狀態，學生才能發揮主動性，從沉迷中覺醒過來，重塑主體性。這時，還需高校教會大學生從網絡世界中自覺地抽離出來，將注意力放在更加有意義的事情上，進而讓大學生進一步認識到人與技術的主客體關系，認識相對于人，技術只是附屬物。大學生面對自媒體要始終保持人的主體地位。

其次，高校在開展媒介素養教育的過程中也要不斷滲透網絡道德教育。在明確技術是人的附屬物的同時，高校也要讓學生明白人類只有科學、合理地使用技術，才能最大程度地發揮技術的優勢作用。這就要求高校要給學生進一步明確正確使用自媒體的相關道德規范。例如，部分自媒體在傳播信息時，或置法律紅線與道德底線于不顧，或唯利是圖、只考慮自身利益得失，或缺失應有的社會責任感，從而損害了國家利益，破壞了健康的社會秩序，腐蝕了大眾的精神世界，侵蝕了人們的心靈，高校大學生面對這類媒體信息時，要善于思考，科學判斷，并旗幟鮮明地、堅決果斷地對這些媒體信息堅決說“不”。

再次，針對大學媒介素養教育，一方面，高校要做到選取或編制適合本校學生實際情況的媒介素養教育的教材，下大力氣在大學生中間重點普及網絡法律法規知識，從正面引導大學生的網絡道德行為，增強大學生的網絡法制觀念。也可以典型的與自媒體相關的網絡犯罪為反面案例，讓學生明白如何避免與自媒體相關的網絡犯罪。另一方面，高校每學期可定期組織有關媒介素養的專題講座，聘請網絡法律法規方面的專家或學者宣傳網絡法制知識，動員全校學生積極參加，提高大學生的網絡法制意識，幫助大學生在與自媒體相關的網絡活動中能夠規范自己的言行。[5]

（四）強化自媒體價值觀引導，發揮正面導向

當前，自媒體時代的大學生倫理缺失與自媒體平臺投資者、管理者網絡倫理的意識淡薄也有很大關系。對于自媒體，相關部門必須重視網絡倫理的教育與宣傳，強化自媒體價值觀引導，最大程度地發揮其正面導向作用，緩解自媒體時代的網絡倫理危機。

首先，相關部門應采取多種手段對自媒體平臺投資者和管理者加強網絡倫理宣傳和教育，督促自媒體人反思自身，樹立正確的價值觀。同時，相關部門還要教育自媒體人樹立正確的義利觀，追求利益并不能成為自媒體等互聯網媒體行業放棄社會責任的借口，反而要讓自媒體人認識到自媒體等互聯網媒體企業越成功，在社會上的影響力就越大，因而其承擔的社會責任也越大。自媒體人最關心的不應該是一時的流量和粉絲等等社會反響，而應該最關心自身是否時刻堅守傳媒行業的職業操守，不忘媒體行業的初心，在全社會不斷掀起傳播正能量的新高潮。[6]

其次，相關部門在強化自媒體價值觀引導過程中，要從網絡信息傳播、網絡倫理和法律法規等方面，對自媒體人的社會責任心、價值觀取向等進行全方位地評判。要引導自媒體人在發布信息之前謹慎地做出是非判斷，做到三思而后行。還要讓媒體人從自己的良心、良知和靈魂層面拷問傳媒信息的價值意義，要對信息可能產生的社會反響作更加科學和客觀的預判。

再次，面對自媒體時代大學生倫理缺失的問題，相關部門在強化自媒體價值觀引導的同時，還要始終堅持以人為本、與時俱進，及時更新對于新興媒體的管理理念和方式，不斷督促自媒體改進工作方法，矯正自媒體網絡道德失范，促進自媒體的健康發展。

自媒體時代大學生網絡倫理缺失的糾偏，離不開高校、相關部門、自媒體人和大學生自身的共同努力，從而在全社會形成高校立德樹人、自媒體以正能量育人和大學生嚴于律己相結合的一體化的大學生網絡倫理監管體系。在此基礎上，社會各方全方位地幫助大學生樹立正確的網絡道德觀，進一步規范大學生的網絡行為，循序漸進地引導大學生健康、全面發展，為國家和社會的長遠發展培養德智體美勞全面發展的高素質人才。