新時代鄉土文化融入高校思想政治教育路徑研究

李宇征， 劉芯宇

（河北工業大學 馬克思主義學院，天津 300401）

鄉土文化作為中國傳統文化的主要內容，它代表著各地域的特色，記錄著中華民族歷史文明變遷中沉淀下的薪火相傳的烙印，對鄉土文化的學習便于激發中華兒女的自信心和使命感。伴隨著工業化、城鎮化進程的加速推進，鄉村人口大量流出，傳統村落難以維系，鄉土文化在城市文明的壓迫下節節敗退，甚至有些鄉土文化已經到了瀕臨消逝的邊沿。鄉村振興實質是鄉土社會價值的振興，需要改變對鄉土文化保守、落后的錯誤認識，塑造一批懂農業、愛農村、愛農民的人才隊伍支援鄉村振興。作為培養現代化建設人才的搖籃，高校必須為鄉村振興大局服務，將鄉土文化融入學校思政工作之中，充分發揮鄉土文化的育人功能，讓作為民族振興中堅力量的青年大學生群體所了解，激發他們對華夏文化之堅定信念，全面提高人才培養質量，給予鄉村振興以人力、智力支持。

一、新時代鄉土文化傳承與創新的重要性

文化是一個民族的根基和靈魂。十九大報告指出，“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”。[1]這種文化自信的建立有其深厚的基礎：對多元文化進行相關比較、對本民族歷史傳統和深厚文化資源進行深入了解。現階段的文化自卑或者文化自大心理很大程度上是因為缺乏對本民族傳統文化的全面、深入而細致的了解造成的。“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”。[2]鄉土文化構成中國傳統文化的基礎，是社會主義核心價值觀的涵養源泉，承載著民族的歷史文化傳統和發展軌跡，發揮著維持鄉村社會穩定、促進經濟社會發展的重大作用。

（一）鄉土文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新……我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承”。[3]我國擁有數千年農耕文明的歷史，在此基礎上形成的鄉土文化反映了在這片土地上長期生存繁衍的先輩們儲存的豐厚的生產、生活經驗，是全體中華兒女集體智慧的成果，是現階段推進鄉村建設的寶貴財富。“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，……使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。[4]我們在日常生活中大力宣傳普及社會主義核心價值觀，必須尋找其與傳統文化資源的契合之處，與當地歷史傳統、生活經驗、風俗習慣、民風民情相結合，方能做到內化為信念、外化為行動，否則百姓在日常生活中每天都在運用卻茫然不知。尤其在廣大鄉村地區，農民整體文化水平不高，難以理解抽象的諸如公正、民主、法治、自由等名詞，但是如果能夠將這些抽象的名詞和當地鄉土文化相結合，就能起到事半功倍的效果。因為鄉土文化是土生土長的本地文化，具有強烈的原生性、本土性，長期為當地居民耳濡目染，具有強烈的認同感。在此意義上講，熟悉并了解豐富多彩的鄉土文化，成為新時代推崇社會主義核心價值觀的重要任務。

（二）鄉土文化振興是鄉村振興的有機組成部分

黨的十九大提出實施鄉村振興戰略，依舊把鄉風文明作為鄉村振興戰略的五大要求之一，并提出了推動鄉村文化振興的思想理念，為當下促進傳統鄉土文化的繁榮興盛、實現鄉村文明的振興提供了基本遵循。此戰略提出的精神實質是對鄉村社會價值的肯定和創新，而鄉土文化正是鄉村社會價值的具體體現。習近平總書記高度重視文化振興，指出“鄉村振興既要塑形，也要鑄魂。”新時代，“‘美麗鄉村’建設旨在為廣大鄉村百姓建設物質與精神的幸福家園，包括了對物質性生產生活空間的建設，對非物質性鄉土文化的保持與傳承”。[5]這些鄉土文化要素有其獨特之處，能夠充分體現鄉土特色，是維系、反映村落鄉土本色和面貌的重要因素，是新時代鄉村外在狀貌和內在精神建設的根柢所在。鄉村振興戰略從全局的角度對鄉村建設進行統籌規劃，在實施過程中，必須要和地方基層實際相結合。充分挖掘并合理利用當地的鄉土文化，一方面可以使鄉土文化中蘊含的出入相友、守望相助的精神在新時代為凝聚共識、整合力量提供文化根基；另一方面，可以借助對鄉土文化的改造和提升，用先進的、科學的理論教育農民、武裝農民，自覺破除封建的陳規陋習的影響。對鄉土文化資源的挖掘、開發和利用，留得住鄉愁，本身就是一種“尋根”之旅。“不管怎么說，我們總是從我們自己的歷史、自己的傳統和自己的經驗出發去看待世界、解釋世界的”。[6]堅守本真，方能守住真正具有中國特色的鄉土文化，實現鄉土文化振興，進而推動鄉村振興戰略的實施進程。

（三）鄉土文化振興是夯實鄉村基層治理的基礎工程

鄉村基層治理是國家治理的根基。在一個高速邁向現代化的社會中，鄉村以及附著于鄉土的文化形態，既關乎農村、農業與農民的出路，又基本上對社會現代化建設的道路和類型具有重要的抉擇意義。[7]按照美國學者亨廷頓的觀點，現代化進程中具有許多不安分的要素，城市一直是反對派的力量本源，而農村的作用不是個定數：它不是穩定的根源，就是革命的根源。[8]鄉村治理的根基在于“人心秩序”，沒有一個健康的、良好的、積極向上的“人心秩序”，國家治理要么維持高成本運行，要么難以為繼。鄉土文化的傳承與發展作為鄉村振興戰略目標的一部分，進行鄉村治理，就要注重文化基礎，善于挖掘和借助鄉土文化的力量，將鄉土文化所具有的對人心進行教化的“柔性治理”作用盡可能發揮到極致。因為鄉土文化積聚著中華民族最深厚的思想追尋，包括中華民族最本色的文化基因和最珍貴的精神特質。和諧友善的“鄰里文化”、反哺桑梓的“鄉賢文化”、崇德重禮的“儒家文化”等優秀鄉土文化，是鄉村柔性治理的珍貴資源，要對其進行充實和發揚。傳承鄉土文化，滋養鄉村振興，我們既要吸收鄉土文化優秀的傳統的內容，保留其鄉土本色，又要為其注入新的時代精神以順應當代生活。王廷信教授指出：“如果借助鄉村振興的東風，把中華優秀傳統藝術體系的建構問題納入其中，則會從根本上解決國人對于傳統文化的認知問題”[9]，當中華兒女從根本上改變了對傳統文化的認識后，才會認可鄉土文化承認本民族文化，加強國人在文化上的覺悟和覺醒，堅定對自身文化生命力的信念。

二、當前高校思政工作中鄉土文化教育的困境

鄉土文化是中華民族傳統文化的搖籃，是社會主義核心價值觀的涵育來源，是培養民族自信、文化自信的主要依托，是培養家園認同的精神根柢。青年人作為鄉村建設的中堅力量，承擔著傳承、創新鄉土文化的重要責任，鄉村振興，離不開新時代青年學子的積極參與。高等學府擔任著培育優秀人才、創辦科研項目、服務于人民群眾、進行文化傳承與發展的重要任務。思想政治工作是高校的核心工作，承擔著立德樹人、重塑大學生人生理想信念追求的主要職責。新時代，服務鄉村振興戰略，高校思想政治工作在傳承、改造并創新鄉土文化過程中，存在思想輕視、實踐困境、知識儲備不足等問題，需要引起高度重視。

（一）思想上的輕視

現代化作為人類發展的特定趨向，是以科技的不斷進步為發展的前提，以工業化、城市化為中心內容的。作為后發外生型國家，中國在現代化發展的進程中，面臨著外部的巨大壓力，一直有一種趕超型的沖動，附著在農村、農業身上的鄉土文化被視為愚昧、落后的代名詞，改造、教育甚至從文化上消滅農民成為相當一部分知識分子乃至政府人士的政策主張。在此錯誤思潮的誤導下，加上商業化、都市化文化的強力沖擊，鄉土文化在存在形式上日益趨于式微，民間原生態的文藝活動日漸淡化，鄉村傳統的重大節慶儀式趨于式微；在價值取向上日益趨于現代性，以質樸、善良、親情和倫理綱常為核心的生活觀念正在一步步遠離農民群眾的生產和生活。在這樣的社會大背景的影響下，絕大多數人們都在追求快節奏的城市生活，努力學習與現代信息技術相關的知識以適應現代生活，而對傳統文化亦或是鄉土文化的缺少系統化的學習。社會上根深蒂固的“賤農主義”使當代大學生不了解農村，不熟悉農業，不熱愛農民，主觀認識上的障礙導致相當一批大學生不愿意到鄉村就業，使鄉村振興面臨現代化鄉土建設人才嚴重短缺的困境。如何端正大學生的就業態度，改變對鄉村的錯誤認識，以鄉土文化的知識傳播為切入點，培養大學生的鄉村情懷是當今高校思政工作內容的重中之重。

（二）實踐上的困境

《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》要求深化新時代學校思想政治理論課改革創新，扎根中國大地辦教育，同生產勞動和社會實踐相結合。[10]無論從橫向還是縱向看來，當下我們國家正發生著猛烈的社會轉型與社會變遷，鄉土文化必將面臨被解構甚至被泯滅的危機，為了避免這類情況的發生，我們必須采取行動借助鄉村振興戰略的東風保護好傳承好鄉土文化。當前，鄉土文化融入高校思政工作大多是應景式的，存在嚴重的形式主義。并沒有真正對學生的思想狀況以及思想政治教育工作進展等進行整體把握，不了解學生對鄉土文化的認知程度。鄉土文化，是多少還在實踐著的本地文化，將這種文化融入高校思政課教學，首先需要理解鄉土文化的真正內涵，用普通的表面含義教學，盡量的解釋出某種具有類似現代思想性的東西往往難以表達出鄉土文化的內涵，最好是組織開展實踐活動，讓學生們去親自參與其中，讓學生親自實踐鄉土文化，實踐產生直接經驗，體會其中的過程和儀式，但是，高校思政工作內容通常以課堂教學為主，校園活動為輔，絕大部分相關課程仍然以教師在思政課堂上向學生灌輸相關理論的形式展開，這種教育方式嚴重依賴于教材，缺乏對當下經濟、教育發展形式的適應，教學過程缺乏互動性，實踐經驗不足，使鄉土文化與高校思想政治教育的融合“虛有其表”，不僅不能推動高校思政工作創新發展，也制約著鄉土文化精神內涵的拓展。如何創造條件讓全體學生參與鄉土文化社會實踐是目前亟待解決的問題，只有讓學生真正參與其中，才能意識到鄉村建設道路任重道遠，進而激發其責任感，讓廣大青年學子敢于到最艱苦的地方去，從而為鄉村振興儲備人才。

（三）知識儲備的不足

教育的主要責任和使命就是改變人的思想觀念。教師是學生學習成長的引領者，而專業課知識的具備則是教師教書育人的必備前提。當前高校思政課教師開展鄉土文化教學工作，就需要大量掌握有關鄉村建設的專業內容，包括鄉土文化、鄉風文明的相關內容，開展鄉土文化教學的目的、內容與形式等。但是現在的教師從農村到城市進行求學和工作之后，對生養、培育他們的那片土地認同度降低，對其中所包含的濃厚文明素養知道的很少，鄉土鄉愁的感情漸漸疏遠消散。遠離農村的他們對農村生活的現狀以及鄉土文化的變遷并不了解，無法形成較為系統的認知。一些教師自認為對鄉土文化教學的目標、內容有所了解，但讓其詳細介紹某個地域的歷史、地理知識時，無法給予準確和規范的解釋說明，對鄉土文化教學可采用的教學模式僅僅略知一二，無法運用獨特的教學方式激發學生的學習興趣。尤其是一些老教師不能接受與時俱進的教育理論，排斥現代教學改革，對實踐教學、情景教學等新型教學形式采取消極態度，一味以灌輸理論的方式提高學生的書面成績，以短期取得的成效取代學生的長遠進步，進而導致鄉土文化教學無法走出課堂，走出校園。“科學的頭腦，健壯的雙手，農夫的身體，藝術的情趣，改造社會的精神”這是陶行知對辦曉莊師范的五個要求，當前高校思政工作者正是缺乏這樣的教育理念，心有所想，但沒有回響，缺乏鄉土文化知識的儲備，因此阻礙了鄉土文化和思政課教學的有效交融。

三、鄉土文化融入高校思政工作的途徑

習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。鄉土文化作為中國傳統文化的主要構成內容，積淀著中華民族最深沉的精神追求，體現了中華文明特有的本色，象征著中華民族獨具特色的思想標識，學習鄉土文化有利于激發大學生的自信心和責任感。而當下高等學校思政教育工作的開展，鄉土文化的嵌入與其利用還不夠全面，甚至存在許多問題，要解決以上困境，關鍵是要增進二者的相互融合，堅定文化自信，建立鄉土文化融入高校思政工作的保障機制。

（一）提升思政工作者的鄉土文化價值意識

2017年教育部印發的《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》中明確提出，深入推進文化育人，必須推進中華優秀傳統文化教育，而當前高校思政課主要以城市化內容為主，鄉土文化的很多內容已經與現代社會有了一定的距離，將鄉土文化知識滲透到思政教育的日常工作中對思政工作者們提出了嚴格的要求。教師作為知識的傳播者，必須能夠最大限度地吸收鄉土文化內容的精華，而且還必須能夠在自己完全消化吸收理解之后有效地將文化的精髓傳授給學生，通過促進鄉土文化與思政教育的有機聯合，最終找到對本民族文化的歸屬感，提升認同感。霍耐特討論主體間承認關系時說：“假如我不承認我的互動伙伴也是具體的個人，那么他相應的反應也就讓我感覺到我自己也沒有被當做同樣具體的個人來承認”[11]，只有思政課教師的個人心理需求得到確認和滿足，才能產生對鄉土文化的肯定價值和“愛”的情感。習近平總書記強調：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人”。[12]思想政治教育工作作為國內高校教育的重要組成部分，必須積極吸收多元文化，在使學生認識到鄉土文化的重要地位和價值，培養學生正確的價值觀念和積極的人生態度，培養大學生對鄉土社會生活的熱愛之情，使其能夠投入到鄉村建設進程中去，從而為鄉村振興戰略的順利施行供給豐富的人力資源。

（二）豐富鄉土文化的傳播策略

陶行知在《中國鄉村教育之根本改造》這篇文章中提到“中國鄉村教育之所以沒有生效，是因為教育與農業各干各的，不相聞問”，“所以一定要教育與農業攜手”，建設適合鄉村實際生活的教育，去發展學生的活本領”。[13]文化的傳承與弘揚離不開文化的交流與宣傳，為了使鄉土文化教育順利融入高效思政課，可采取以下方式對其進行傳播。一要廣泛開展核心價值觀“落好地，生好根”的鄉村主題活動。高校思想政治教育要注重對大學生個性發展，堅持以學生主體，有目的注入鄉土文化的品牌活動，注重學生選擇參與，營造積極向上的良好氛圍。把鄉土文化和當代大學生思政課教育內容有機結合在一起，在培養興趣愛好、社團實踐活動中實現鄉土文化與高校思想政治教育和諧統一，有機結合。二要開展青年大學生——“新鄉賢”參與鄉村治理典型事例宣傳。鄉村振興離不開青年力量，農村社會治理也同樣需要大量青年人才的積極參與，鄉村教師、大學生村官、青年企業家、青年工人等優秀人員比比皆是，要大力宣傳這些人物的事跡，進而激發廣大學生走進農村、感受鄉土氣息的熱情。三要更加重視新媒體的作用。習近平總書記指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”。[14]鄉土文化融入高校思政工作需要充分借助現代信息技術手段，整合網絡力量，利用好現代網絡技術的育人功能，依托網絡平臺，利用現有文化設施開展多種文化活動，創新鄉土文化的融入方式和融入載體，建立相關的互動發展和驅動保障等相關體制機制。

（三）營造鄉土文化傳承的良好氛圍

《綱要》中明確提出要構建實踐育人質量提升體系，深入推動實踐教學改革，依托包括農村鄉鎮在內的多個實踐基地，開展多種形式的社會實踐活動。另外，陶行知提倡開展鄉村教育運動，他認為我國的國情是以農立國，要想改造中國鄉村社會，就要開展相關運動，并提出了條理清晰的有關生活教育理論的主要見解：“生活即教育，社會即學校”“教學做合一”等。為了明確《綱要》指明的方向、貫徹知行合一的教育原則，高校應該積極組織開展大學生體驗農村生活的社會實踐調研活動，采用多種形式讓大學生貼近農村、接觸自然、走近自然、熟悉自然，營造良好的鄉土文化傳承氛圍。首先，學校可組織鄉土文化知識競賽活動。通過競賽的形式讓學生從理論上了解鄉土文化相關內容，激發學生學習鄉土文化的熱情，進而為組織參與鄉村社會實踐活動奠定理論基礎。其次，全國高等學校舉辦的“三下鄉”社會實踐活動承載著大學生思政教育的主要內容，在不斷的發展中已經變成具有自己特色的實踐育人平臺，是第二課堂建設中堅持執行全國高校思政工作會議精神的主要指向。[15]“三下鄉”實踐活動，讓大學生們有機會近距離親自感受鄉土文化，而不僅僅局限于書面材料，進而加強大學生的鄉土文化情懷，從實踐活動中獲得直接教益。最后，打造具有高校專業特色的鄉土文化教育基地。充分體現文化的魅力，增強青年對鄉土文化認同度、產生濃厚興趣，并達到理想的思想政治教育成果，引導大學生對鄉土文化知識的滲透，系統學習鄉土文化發展歷史及現狀，引導大學生要把優秀的鄉土文化作為自己行動指南，把自己言行、舉止進行對照自身生活，經過切身參與各項活動，深化大學生自身情感體驗。

四、結語

美麗鄉村建設的出發點和落腳點是對鄉土文化的認同和支持。根據弗里德曼的理解，文化認同在最強的意義上，它是用種族或生物遺傳的概念表達的。在較弱的意義上，它被表述成傳統，或者是每個個體都可以學習的文化遺產，在個體行為的層次上，它確實是清晰可辨的。[16]當然，這種認同是在對傳統鄉土文化的傳承和改造前提下建立的。在鄉村振興戰略實施進程中，作為重要組成部分的鄉土文化振興，包括鄉土知識、鄉土情感、鄉土技能等內容理應成為高校思想政治工作的重要組成部分。鄉村振興只有得到廣大受過高等教育的新時代青年大學生的大力支持，才能獲得源源不斷的新生力量，為鄉村振興的全面、協調、可持續發展奠定人才基礎。因此，在大力推進鄉村振興的新時代，如何培養具有時代責任感和使命感，具有真摯的鄉土建設情懷、豐富的鄉土文化知識和熟練的鄉土生產技能的現代化的鄉土人才，已然變成各大高校立德樹人工作的重大使命。