關于核心價值觀對高校大學生誠信意識構建的思考

鐘胥鑫，楊 可

（西華師范大學 馬克思主義學院，四川 南充 637000）

改革開放從1978年開始到現在已經進行了41年，國家、社會和個人依托社會誠信體系的建立而全面快速發展，伴隨發展也產生了一些誠信問題。最近網絡上曝光出網購、校園貸和碩博論文抄襲等誠信問題，引起社會輿論的廣泛關注和討論，也引發了對高校大學生誠信教育的思考。對高校和大學生提出核心價值觀誠信意識加強和完善的問題，以及怎樣從中國傳統文化當中汲取豐富的誠信文化內涵和運用互聯網和新媒體技術提高高校對于核心價值觀誠信價值構建和傳播。在高校里培育和踐行社會主義核心價值觀一直以來是黨和國家非常重視的意識形態工作。黨的十九大，習近平總書記提出明確要求，“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點?！保?］高校當中有最具時代活力和精神的大學生，高校就成為了構建核心價值觀的主要陣地，大學生作為社會和國家未來的希望與脊梁，大學生活是其世界觀、價值觀和人生觀形成和養成的關鍵時期，樹立正確的核心價值觀能使大學生明確人生方向，堅定時代責任與擔當。面向新時代，核心價值觀中的誠信價值可分為三個層次，由國家層面對中國社會主義現代化國家的建設目標、社會層面對美好生活表述和個人層面對公民基本道德規范，表達了核心價值觀誠信價值由國家、社會和個人由整體到部分有機統一的內涵。高校大學生誠信意識的構建是核心價值觀誠信價值具體現實的重要組成部分，影響著國家和社會對于誠信意識的構建，深刻理解核心價值觀誠信價值在國家、社會和個人的有機統一體系中的作用。

一、高校大學生誠信意識培養發展現狀

（一）高校誠信意識在經濟市場化的環境下的情況

中國改革開放深度與廣度的不斷提高，高校大學生是隨著中國改革開放成長起來的新一代青年，改革開放現如今走向更具包容力的全面開放，在世界市場競爭當中的能力和水平得到擴展，中國人對于世界的視野和觀念變得開闊，中國在世界經濟、政治和文化中的影響得到加強，同時在高校的教育水平也獲得了較高程度發展，尤其是在自然科學類教育獲得了較大進步，但是在思想政治和道德建設還不足，社會科學中的思想政治教育學科建設隨著改革開放的深入還有很多需要加強和完善的地方，現在引起了社會的重視但離社會發展需要的誠信素質還存在一定的距離，隨著生產社會化和經濟市場化，某些思想尤其是功利主義、享樂主義、個人主義在中國高校當中引起了的思想價值的混亂，集中表現在社會主義核心價值觀誠信價值的缺失。

（二）高校誠信意識在社會大生產環境下的情況

中國改革開放解放生產力需要全方位的生產社會化，進行社會各階層的社會生產分工，使中國的城市化水平不斷提高，農村向城市輸送大量的勞動力，讓城市的城市化水平和規模不斷擴大，來到城市生產生活的人口數量不斷增加，但城市人口素質提高速度相比經濟增長和城市發展較為遲緩，面對經濟市場化中產生的某些不良的思想觀念，引起了城市化過程中的社會問題，這些問題集中表現就是社會生產分工參與者的誠信意識淡薄和混亂，生產的社會化容易使人與人的關系往往以金錢利益的目標掛鉤，這嚴重破壞了中國長久形成的人倫關系和誠信美德傳統。面對生產社會化的市場環境，高校大學生在面對社會快速發展和進步的過程中不可避免的會受到影響，造成高校部分大學生對社會關系和人倫關系的認識上形成嚴重錯誤的功利主義、拜金主義和個人主義的思想，這些混亂思想在社會上的傳播成為青年學生理想信仰最大的腐蝕劑，使部分大學生誠信意識淡薄，勤勞和勇敢的精神懈怠。尤其互聯網大眾傳媒的今天，網絡中產生了所謂的厚黑學、狼性教育和腹黑文化等自私偏激狹隘的個人主義思想，造成部分學生思想功利主義化，當其走向社會的時候就會為獲取社會上所謂的地位和金錢而不擇手段，還有拜金主義思想導致的校園貸和功利主義滋生出部分高校論文抄襲等誠信缺失的社會問題，不健康的攀比心理和不健康生活方式造成了誠信缺失問題，這些問題集中表現為沒有全面樹立社會主義核心價值觀誠信意識，部分高校大學生對誠信意識觀念的重要性和必要性認識不夠深刻，導致誠信缺失、個人急功近利和短視狹隘的人生態度嚴重阻礙了個人和社會誠信機制的長遠發展。

（三）高校誠信意識在學生個人素質方面的情況

當代高校大學生以改革開放后出生的青年為主，是中國最早接受網絡媒體和互聯網的沖擊的青年群體，在新媒體時代中受各種文化和教育的影響成長，具備有理想、有思想和有抱負的思想素質，對主流思想有基本的判斷和分辨能力。但是自身又表現為思想早熟和生理晚熟的不平衡狀態，巨大的生理和心理發展速度不一致造成思想成長過程中容易形成了巨大的矛盾。當前高校青年沒有經歷過社會太多困難和挫折的洗禮，沒有經歷過中國前幾代人的饑餓和戰爭，也沒有經歷過父輩那樣艱苦奮斗的歲月，隨著改革開放步伐深度和廣度的提升，相較于其父輩生長的環境和生活條件是非常優越的，是伴隨著互聯網、新媒體和人工智能等技術成長。在互聯網與實體經濟融合發展產生出的互聯網經濟改變著高校青年大學生思想和生活的各個方面，高校大學生很早就接觸到了互聯網和互聯網經濟，使其能夠在海量數據信息的互聯網上更加高效快捷地找到需要的信息資源，能以網購、第三方支付和電腦手機終端融合的互聯網經濟中創造和消費。但是部分高校大學生在面對互聯網媒體多元化思想沖擊產生的思想信息垃圾時沒有牢固樹立核心價值觀意識，識別和判斷上容易出現偏差和誤解，產生超前消費、功利主義、享樂主義、個人主義的錯誤的思想，迷失人生方向，產生誠信危機。在網絡消費情況中，學生自身的自制能力較弱，容易在提前消費和還款能力不足的情況下產生不良信用，網購平臺雙方存在產品質量水平不達標和不客觀反映產品質量的互信問題，還有更嚴重的情況是部分高校學生為滿足自身虛榮和享樂在消費能力不足的時候超前消費，通過非法的校園貸進行網絡貸款最終形成發酵成為嚴重損害自身的套路貸，造成學生身心的傷害，以上錯誤和偏差的思想在社會實踐和生活中集中表現為誠信意識的淡薄和信任意識的缺失，是沒有內化核心價值觀誠信價值造成的不可挽回的結果。

（四）高校大學生在家庭環境方面的情況

家庭環境對于學生誠信問題的重視不充分，缺少中華傳統文化的熏陶，學生在繼承傳統誠信美德方面環境氛圍不足，重視和培養學生樹立誠信意識的能力和方法有限，沒能讓學生在家庭生活中感受到來自于家庭的言傳身教，有的學生還要面對來自家庭對其自身的成績評價不客觀和不全面比較，有的家庭單方面以分數和考試結果作為是評判學生進步和發展的尺度，以分數定學生知識文化和思想道德水平的家庭氛圍，容易使家長和學生以單純狹隘的思想，把以取得好成績和好結果來作為學生和家長共同目標，造成學生內心對于核心價值觀誠信意識的培養重視不足，在現實的學習和生活中有的學生冒著考試違紀的風險在考試中作弊，違反大學生誠信守則產生了誠信危機，有的高校出現大學生學士論文抄襲代寫的不良現象，嚴重破壞了學校德育建設和校風建設與發展。

二、高校大學生誠信意識現狀的原因分析

（一）從改革開放社會城市化進程中的誠信價值發展來看

中國改革開放的腳步繼續前行，城市的城市化規模不斷擴大，城市中的人口數量迅速增加，大量農村人口涌入城市，為社會大生產分工提供生產力，大規模的農村人口在此過程中轉變成為了城市人口，隨著中國的經濟市場化和生產社會化，大量的農村人口在參與城市建設和社會生產分工中留在了城市生活，是中國改革開放以來農村人口轉變為城市人口當中的第一代城市居民。在高校的大部分學生當中，農村和小城市來的學生群體占總學生人數的比例較高，尤其是農村來的大學生群體，其主要是通過學業的方式進入到了大城市，畢業后的大量農村和小城市學生群體將會留在城市中，成為新的城市人口。在高校的學習生涯中，農村和小城市來的大學生在高校的文化建設中目前發展情況看來參與度還不夠高，同時個人的經濟實力和觀念文化受原生家庭生長環境局限，獨自承受來自生活和學業的壓力，這部分學生心理壓力較大，容易產生不良的心理，導致心理問題，在校的學習生活是其思想和生活的城市化過程。我們國家城市化過程的起步比較晚，時間比較短，還需較長時間的不斷調整和提高才能夠比較全面的實現人口城市化素質的成熟。目前部分高校大學生群體的誠信意識的樹立還不牢固，遠離家庭和原來社會關系的支持，往往導致消極情緒心理和個人誠信危機的產生。如網絡上曝光的案例，部分高校大學生在需要資金使用時，家庭對于學生在校生活情況了解不夠，有網絡媒體宣傳所謂的校園貸款隨之出現，社會上的無良商家通過校園貸款的方式使校園貸變成了套路貸，部分高校大學生不明就里往往被無良商家利用，使校園貸變成了利滾利的套路貸，讓學生無法承擔這樣的經濟壓力，把防范意識不強的學生變成了誠信缺失的生產者和受害者。

（二）從互聯網、新媒體和人工智能等技術大眾化普及來看

互聯網現在已經隨著信息技術革命遍及到每一個人，移動終端的市場化和普及化使很多新興互聯網企業誕生，像第三方支付平臺和網購等互聯網經濟讓每一個人置身其中，現在網絡用戶在使用的過程中可以脫離面對面的傳統商業交易方式，在線上就能就行交易和交流，這讓有的互聯網使用者以為網絡虛擬世界是一個沒有法治和道德約束的地方，認為在互聯網上消費和信貸可以不受法律和道德的控制，而且網絡法律監管難度和范圍大，這也是互聯網誠信意識沒有有力的法律道德約束和用戶自我約束能力不強等原因?！耙环矫孀畲笙薅鹊匕l揮數字中國、信息技術服務社會的積極功能,加快社會信息化建設的步伐；另一方面也需要防止因為技術倫理問題而可能出現的數字技術給社會造成的傷害?！保?］當代高校大學生是與互聯網、新媒體和人工智能共同成長的一代，超前消費在網絡上大肆宣傳來以此培養市場，部分大學生養成提前消費習慣，使超前消費具有群體化發展的趨勢，有的學生則出現嚴重過度消費的情況，使網絡套路貸有了滋生的溫床。新媒體信息技術以短視頻和自媒體的大眾化傳播手段，新媒體導致話語權的分散化使核心價值觀的話語權和影響力在宣傳中受到淡化和沖擊，導致網絡輿論通過所謂的言論話語來引導新媒體使用者思想，有所謂的網紅為了吸引眼球制造流量，在互聯網上毫無底線的進行拜金主義、功利主義和個人主義的宣傳，造成網絡用戶受其影響，高校大學生是新媒體時代的使用主力軍，勢必面臨很多錯誤思想挑戰。宣揚的拜金主義和功利主義使部份大學生價值觀變得拜金和功利，在現實的生活當中表現的行為就是個人主義，沒有整體觀念，對待社會關系時誠信意識淡薄，追求所謂的優質生活，但其經濟消費能力不符的消費行為，淡化了傳統美德具有的勤勞奮斗的精神，讓自身成為校園套路貸的制造者和受害者成為了失信群體；而功利思想傳播讓有的高校大學生為追求名和利，不惜違背誠信道德來獲取其所要的結果，沒有腳踏實地通過自身艱苦努力和勤勞智慧去獲得，而是以投機取巧和觸犯法律的手段來獲取，這是網絡上曝光部分高校大學生用非法手段抄襲博士論文的思想根源，還有以大量金錢賄賂獲取博士學位的案件，這是誠信道德滑坡和觸犯法律的表現，嚴重破壞了高校對學生核心價值觀誠信意識的樹立和構建。

（三）從中國傳統文化繼承誠信價值的角度來看

隨著改革開放的廣度和深度發展，各種文化百花齊放為中國的文化影響力的提升起到推動作用，但是也受到錯誤價值觀的影響，導致有的人崇洋媚外和反對中國的傳統優秀文化，認為西方思想都是好的，不肯定中國傳統文化和美德。在中國的傳統文化中非常重視誠信對于個人和社會的作用，古訓中就有人無信而不立，在改革進程中經濟建設得到了發展，但忽視了對道德的建設，尤其是中國傳統文化道德當中的誠信教育。中國古代把忠孝禮義信作為立身的標本，忽視誠信的作用，從個體角度來說，會受到人們的道德和輿論的譴責，從整個大社會的角度來說，如果言而無信，整個社會的道德秩序和行為規范就會受到嚴重破壞。高校德育教育對學生思想政治教育的教育方式、方法和手段還需不斷完善，在對學生進行知識教育的過程中，高校教育對中國傳統美德文化汲取營養的深度和廣度還不夠，中國是有著五千年深厚文化積淀的國家，中華民族是相當具有歷史傳統和歷史認同的民族，核心價值觀教育挖掘中國傳統誠信道德故事還不夠豐富，在培養學生德育教育和宣揚主旋律教育的過程中對學生的興趣點和樂趣點了解和引導還需要高校和社會努力去提升和加強。

（四）從大學生個人誠信價值的角度來看

高校大學生群體當中學生的來源、經濟消費觀念、生活習慣和家庭背景不同造成了學生之間的差異，這種差異化會影響學生的心理和思想，高校有的學生心理性格內向和自卑，學習和生活的壓力學生往往獨自承擔，出現成績下降會導致心理負擔過高，有的受到功利思想影響不惜違背道德法律的手段去達到目的。網絡上曝光的博士論文抄襲和賄賂獲取博士名額的事件對社會主義核心價值觀誠信意識在高校學生的樹立和培養造成嚴重影響，有的高校大學生在教育過程中對于核心價值觀誠信價值的作用沒有引起足夠的重視和關注，認為誠信意識的樹立和個人社會生活沒有那么緊密和重要，在高校核心價值觀誠信價值的教育中把思政課當作是選修課，主觀上不認真對待，只要考試過關就萬事大吉，沒有深刻理解為什么要開設核心價值觀教育的思政課，沒有仔細思考為什么要認真學習核心價值觀，沒有用心發現為什么要構建誠信意識，沒有真切體會高校核心價值觀教育。誠信教育是為讓學生在社會生活中懂得用誠實有信的態度面對生活和學習，對自己不自欺，對他人不欺騙，學會在社會信用體系中誠信合作和發展，防患誠信問題于未然，避免誠信問題造成不可估量損失。

（五）從高校誠信教育的角度來看

高校學生在教育實踐中對社會主義核心價值觀誠信意識培養存在不足，生動的誠信案例故事融入教學內容不夠，使學生把思政課當成做任務，沒有重視誠信價值在生活中發揮的重要作用，沒有把誠信價值融入其思想和生活，導致核心價值觀誠信意識的教育實踐活動出現形式化，使誠信價值在學生面臨誠信問題的時候沒能發揮有效的指導作用。面對互聯網和新媒體技術的沖擊，高校思政課在進行核心價值觀教育實踐中現代教育技術的手段和方法的結合還有待加強，主流意識形態在網絡媒體思想和輿論話語權的分散化中面對沖擊，對高校意識形態工作的建設面臨危險的同時創造出機遇。

三、對高校大學生核心價值觀建設的思考

（一）對大學生誠信意識教育的思考

高校學生作為教育的主體，要主動學習和接受社會主義核心價值觀誠信價值的教育，新時代高校大學生作為社會未來的希望，要以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，主動的去學習社會主流意識形態，在思想和生活中牢固樹立誠信意識，不斷加強新時代大學生應該具有的政治、文化和思想素質，把自己培養成為德智體美勞的五有新人。面對時代發展，高校大學生要學會掌握和使用現代教育技術，高效充分的利用互聯網和大數據技術來掌握最先進的社會主義思想，通過有效的構建把誠信意識的培養潛移默化融入到學生思想和行為的方方面面，讓高校大學生踏踏實實地掌握知識，不搞學術造假和抄襲他人的學術成果，用自己辛勤勞動獲得學術成果，嚴于律己的生活，認真負責的對待信用生活，以勤勞汗水來澆灌美好的未來，牢固樹立誠信意識，積極參與現實和網絡生活的誠信機制建設，增強防范拜金主義、功利主義和個人主義等錯誤思想的侵蝕，提高高校大學生抗腐蝕、拒腐蝕能力，完善學生自身的德智體美勞素質建設，防止拜金思想造成的超前消費和過度消費，以真實的鮮活案例進行教育，使其嚴肅對待個人的信用管理，杜絕非法的校園套路貸，使良好的誠信意識引導高校的學風和校風，發揮社會主義主旋律對主流意識形態的引領作用，在誠信的環境中讓社會、高校和大學生有機聯系起來，形成良好的誠信互動關系，構建出大學生、高校和社會從部份到整體的誠信共同體。

（二）對家風培養誠信意識的思考

中國自古有著底蘊深厚的誠信文化，傳統文化中的家風對培養學生誠信意識的樹立有著潛移默化的影響，要使社會和高校重視學生家庭環境對誠信的培養，良好的家風對于大學生成長環境的建立很重要，家風中的誠信教育能夠讓學生在道德層面確立起誠信品德，學生能有效以內心的道德實現誠信道德在生活中的自我約束，讓其從內心出發真正做到誠信的內涵式發展。誠信屬于社會主義價值觀，同時誠信也屬于中國傳統文化的重要內容，要把校園環境和家風建立起良好的互動關系，在繼承中國傳統誠信文化中堅持走中國特色社會主義的誠信教育道路，吸收外來先進教育中的科學和技術，同時挖掘整理中國傳統誠信文化當中蘊含的文化積淀和豐富的文化內涵，在現代社會道德建設中發揮好誠信的作用，使中國的誠信文化在以互聯網和新媒體技術中歷久彌新。外部環境因素非常重要，外因作用于內因，引起內因的變化，從而影響著事物的發展和方向，所以良好的外部環境影響著學生內因發展，使學生內心受到啟發，從而對學生的未來、學生素質教育發展和自我教育產生重要作用。選擇恰當的教育方式、方法和手段有利于學生個人的品質培養和學習能力的提高，其中家庭教育是根，學校教育是干，社會教育是枝，根深干固枝茂，才能枝繁葉茂，才能使學生全面發展，在誠信教育中家庭誠信教育是學生誠信教育的根，學校誠信教育是干，社會誠信教育是枝，三者以習近平新時代中國特色社會主義思想的指導中使新時代大學生的誠信教育開花結果。

（三）對高校誠信意識建設的思考

（1）從校園信用環境來講。外因作用于內因通過影響內因的變化引起事物的變化，高校信用環境是一個重要的外因，對于學生來說校園周邊環境非常重要，影響著學生道德發展和學風建設，高校應該落實對于校園周邊環境的管理和凈化，對校園貸等違法貸款機構和貸款廣告進行凈化，堅決捍衛學生的利益和訴求，加強校警合作，打擊社會上違法犯罪的套路貸，在創建和諧校園中建設良好的校園環境，讓大學生信用機制得到完善。

（2）從互聯網和大數據技術來講。學校教學工作在面對新媒體的影響，應該與時俱進教學手段，用現代教育技術來傳播教學內容和方法，學校教學的主體是學生，要圍繞主體來教育。面對時代發展，用現代信息技術這個媒介來開闊視野拓展眼光和了解這個世界，高校要改變傳統教學模式，充分使用現代教育技術來進行誠信教育，誠信教育方式可以展示視頻、圖片、文字和聲音使誠信教育在新媒體傳播當中具有生命力和活力，不斷豐富和發展誠信教育在新媒體上的傳播手段，讓有效的影響力和傳播力來教育學生樹立誠信意識。當功利主義、拜金主義和個人主義等錯誤思想在互聯網的傳播時，要牢牢抓住核心價值觀在學生價值觀培養當中的話語影響力，促進高校在新媒體話語中的主動權，并且進一步用互聯網和大數據技術來構建高校信息化平臺推廣、普及和加強，增加主流意識形態工作的宣傳和動員，增強學生自身抵抗錯誤思想帶來的腐蝕和辨別能力。

（3）從完善高校誠信檔案機制來講。高校誠信檔案機制完善使學生信用評價在讀書期間進行信用報備，學術誠信和金融誠信進行網絡化信用管理，在校大學生基本上都是具有法律責任的成年人，在現實和網絡的活動中要為自己的言語和行為附有道德和法律的責任，明白在誠信機制中要對自我的言語和行為負責，發生信用問題將會被誠信檔案機制作為管理和教育的對象，誠信機制的完善關系著學校長遠發展，誠信問題影響著學風和學術建設，考試誠信機制和升學誠信機制等誠信制度影響著校風建設和學生未來發展，關系學校人才建設和制度建設的完善和落實。

（4）從高校開展價值觀教育來講。“學風建設直接影響到人才培養的質量,優良的學風和教風共同形成優良的校風?！保?］高校是意識形態工作的主戰線，這塊高地如果不被馬克思主義理論掌握主動權就會有其他的錯誤的思想占領，高校要旗幟鮮明的唱響主旋律，弘揚社會正能量，推動社會主義核心價值觀在學生當中的傳播，樹立大學生誠信意識，這對于在高校學生來說，大學生活正是學生培養正確的世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期，學生要以習近平新時代中國特色社會主義思想來武裝頭腦，讓大學生在思想中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校思政課堂當中要以生動、鮮明和精彩的教育手段方法，增加思政課的思想性、豐富性和趣味性，要把大學生誠信教育納入到思政課當中，用真實的案例來講述誠信意識在學生當中的影響和作用，要用那些深刻教訓來教育學生做到誠信，用那些血淋淋的慘痛教訓引起高校大學生對核心價值觀中的誠信意識的樹立的高度重視，由淺入深的詳細敘述誠信問題產生的原因和違反誠信機制將面對的懲罰結果，要讓大學生意識到這不僅僅是思政課，更要讓大學生深刻的領會到這是關乎整個社會的誠信意識建設。

（5）從高校以傳統文化教育來講。高校在對學生進行知識和文化的教育時吸收了現代教育的內容、方法和手段，在教育過程中缺少對學生的中國傳統文化的熏陶，要融入中國傳統誠信文化在誠信教育中，要充分挖掘中國傳統文化當中的誠信精神，用生動和鮮活的經典故事來表現誠信價值，要看到傳統和現代誠信文化精神中的繼承與延續，在教學實踐中給學生講中國傳統美德的故事，傳播傳統文化中的誠信價值，使課堂故事內容具有趣味性、真實性和傳承性，讓大學生在繼承傳統誠信文化中培養誠信意識，感受中華文化基因當中具有的誠信精神，真切領會誠信文化中的傳承與弘揚，并在老師的言傳身教當中汲取誠信精神養分，使中國傳統文化中蘊含的誠信精神在新時代綻放出新的光彩，展現出新時代中華文化的活力與自信。

結 語

高校教育的目的是培養符合中國特色社會主義道路實際需求的人才，誠信意識的構建是培養人才最基礎的一步，要實現大學教育的人才培養、科學研究、服務社會和文化傳承與創新的四大職能誠信在大學生道德素質中的構建，貫穿始終的誠信教育顯得尤為重要，誠信教育在進行社會主義核心價值觀培養中是一脈相承又相互影響，在理論與實踐中實現大學教育，誠信教育在實現人才培養中起著基礎地位，人無信而不立，如果大學教育教育過程缺失誠信教育人才培養就無從談起，誠信教育是培養人才最基礎的思想品德條件，關系著培養什么人、怎樣培養人和為誰培養人的問題。高校既是培養高學歷人才的地方，更是培養高素質人才的基地，要實現人才培養首先要培養人才的道德，中國有“厚德載物，德不厚必有禍殃”的古訓，德不厚就會出現德不配位的狀態，最后導致災禍的結果，人才培養要把誠信教育貫穿始終，要人才有誠信意識才能樹立良好品德和腳踏實地的治學，要意識到誠信道德是立身根本，知識才干是立身要素，只有具備良好的誠信道德才能被社會認可，良好品德基礎上才能發揮人才的知識才干。在誠信教育的培養和實現的基礎上，高校實事求是的進行科學研究，踏踏實實的做好每個步驟，這樣才能得出可靠有效的科學數據。真實可信的科學研究和誠實守信的人才基礎才能更好的服務社會和為社會創造價值，誠信意識的傳承與創新為科學技術奠定有力支撐，為社會發展提供了可靠的人才資源儲備。