小議蠶歌的形成因素及發展

王依樂 劉文

摘要：我們腳下的這塊土地，發生過吳越之爭、王朝更迭，百姓仍生生不息，比歷史更長久的是人類本身。早在新石器時期晚期，我們的先祖就有了種桑養蠶的農作，歷史更迭，滄海桑田，不禁讓人感慨。桑蠶文化帶來了許多民風民俗、神話傳說，但究竟是什么讓蠶歌留在了嘉興？本文將通過對杭嘉湖的多維度分析，探究杭嘉湖蠶歌的形成因素。關鍵詞：杭嘉湖；蠶歌；非物質文化遺產；歷史傳承；民風民俗

華夏五千年的歷史中，桑蠶文化延續了4700多年，說其與華夏歷史共沉浮也不為過，歷史的車輪滾滾向前，杭嘉湖蠶歌卻生生不息，這是一代又一代人的傳承，更是人們的執著追求[1]。

21世紀的今天，人們有了更好的生活、豐富的文化資源、便利的交通網絡，一切都在向前邁進，明天正在到來，過去已經成為歷史，但古老而神秘的蠶歌文化不應該被人遺忘。蠶歌需要被記錄、被歌頌、被傳承，我們應將這份星火一代又一代地傳遞下去。

一、桑蠶文化源流

中國是絲綢的發源地，其中杭嘉湖一帶更是蠶業歷史悠久，據東晉嘉興海鹽人干寶《搜神記》記錄，蠶為女子裹馬皮所化，此為我國最古老的關于蠶的神話。人們崇拜神、敬畏神，設立隆重的祭祀，為求一年風調雨順，這也是后世中各種相關活動的源頭[2]。

早在新石器時代，杭嘉湖地區就有人養蠶繅絲，西周戰國，絲織手工業得到大力發展，在“商鞅變法”中就有生產絲綢達到一定數量就可以免除徭役的規定。

漢武帝時期，張騫出使西域，打通“絲綢之路”，魏晉南北朝時期的中外交流形成了“海上絲綢之路”。

隋唐時期中國的蠶絲產業逐漸轉移到了長江流域，并達鼎盛時期。明清時期蠶絲產地分布廣泛，其中江南地區在明代成為中國最為重要的絲綢產地，絲綢在對外經濟貿易中扮演著重要角色。

二、蠶歌的形成因素

（一）地域因素

蠶歌至今在杭嘉湖地區流傳，內容包括人們種桑養蠶到祈桑、酬蠶等一系列祭拜活動，成為反映桑蠶民俗的歌謠。蠶歌文化是漢文化的主體，與稻田文化一起象征著東亞文化的成熟，中國古代詩歌經典中就有非常豐富的關于養蠶種桑的描寫。中國文學史上談到詩歌，有“楚歌”“蔡謳”“吳歈”“越吟”等名稱，而嘉興古為吳越接壤之地，其歌謠出自古老的“吳歈”“越吟”，故而別具一格的“蠶歌”成為吳越歌謠的重要組成部分，其歌謠獨具吳越歌謠“凄怨之聲中帶有婉轉，柔麗情調中又含有清秀”之特色[3]。

（二）信仰因素

早在4700多年前，杭嘉湖地區人民就已經開始養蠶種桑，蠶文化已經滲透到了生活的方方面面，從蠶事到祈蠶、酬桑等一系列祭拜活動，其中祈求桑蠶豐收的歌謠被稱為“祈蠶歌”，均為蠶農口頭創作。除了出土文物，出自嘉興海鹽人干寶著《搜神記》的蠶神馬頭娘的神話奠定了江南蠶農的蠶神信仰基礎，為后世虔誠膜拜。在信仰的作用下，人們進行了豐富的神話創作，比如關于蠶神的命名就有嫘祖、蠶叢氏、天駟星等，人們敬畏自然、敬畏神明，在開始蠶事之后，幾乎會在每個環節都進行祭祀，還形成地方廟會，成為特色[4]。

（三）民風因素

蠶歌還是當地人文文化和社會經濟特征的體現，可以從蠶歌中感受到當地的風土人情，其內容非常廣泛，包括桑蠶買賣、青年嫁娶、歌頌美德、抗爭反諷等。蠶歌源自生活、歌唱生活，成為人民發聲的一種方式，是前人留下的、值得去探討研究的寶藏。一些因祭祀信仰而產生的風俗、民俗智慧也通過蠶歌代代流傳了下來，其中就影響了包括婚俗、喪俗、時令習俗、飲食、服飾、民間娛樂等傳統民風民俗[5]。

三、蠶歌發展現狀

我們響應國家號召，大力開展非物質文化遺產的保護和傳承工作。杭嘉湖蠶歌具有較高的民俗價值、文學價值、藝術價值、社會價值，極具研究意義，通過研究蠶歌，我們可以更好地解讀江南地區的蠶桑文化。為此，更多的年輕人投入到此類工作中，線上通過網絡、電視進行宣傳，線下組織蠶歌藝術演唱等活動，目的在于傳承蠶歌、歌頌蠶歌，在未來有望與當地經濟相結合，讓蠶歌走進人們的生活，將其發展為具有地方特色的產業。

四、小結

蠶歌文化具有悠久的歷史，里面飽含杭嘉湖先祖和民眾的智慧，文章對蠶歌文化的形成作了較為全面的整理和解析，從中可以了解到杭嘉湖地區蠶歌流傳至今的形成原因及當地的人文特色。本文希望通過更為直接的方式向人們傳遞蠶歌的文化內涵，為保護非物質文化遺產貢獻綿薄之力。

作者簡介

王依樂，2000年生，女，本科生，研究方向為服裝與服飾設計。

劉文，1976年生，女，副教授，碩士，研究方向為服飾文化研究及設計。

基金項目

浙江省哲學社會科學規劃一般項目（20NDJC156YB）

2020年度嘉興學院大學生SRT創新計劃項目（CD8517201084）

參考文獻

[1]劉偉俠，凌冬梅.嘉興蠶歌及其保護與傳承[J].科技展望，2016，26（20）：263-264，267.

[2]張衛民.絲綢之路經濟帶與江蘇發展的新機遇[J].城市觀察，2015（01）：34-39.

[3]劉旭青.吳越歌謠研究[M].北京：中國社會科學出版社，2012.

[4]劉旭青.祈蠶歌與蠶桑文化—以杭嘉湖地區為例[J].湖州師范學院學報，2009，31（05）：29-33.

[5]劉旭青.文化視野下浙江歌謠研究[M].杭州：浙江大學出版社，2009.