文摘作為一項自覺的審美活動——以《法制文萃報》為例

文 馬霞

一、文摘作為一項自覺的審美活動

審美活動是一種社會文化活動。不同階層、群體構成不一樣的文化系統，進而影響審美主體，使之產生不同的審美偏愛。大數據時代，信息處理和機器智能向人們提出諸多挑戰，技術統治最大的代價是對文化差異和個性的忽視，無疑也加劇著人們對于美感的鈍化。

梁啟超在其《美術與生活》中說，“審美本能，是我們人人都有的。但感覺器官不常用或不會用，久而久之麻木了。一個人麻木，那人便成了沒趣的人；民族麻木，那民族便成了沒趣的民族”。由此可見，文摘作為一項自覺的審美活動，其審美重構不僅必要，而且非常迫切。

二、文摘重在引發審美感興

人生的最高境界是審美的境界，好文摘亦然。畢達哥拉斯學派認為，最優美的事物是和諧。那么，新聞就是發端于社會和諧，或曰人的和諧遭受破壞、有待整合之際。原創稿件，宜強調《周易》所謂“與時偕行”，而好文摘是“終則有始”，更講心品心。

如果說原創稿件是一種文本上的審美生產，那么受眾，這里主要指文摘類報刊的讀者，則是審美消費的群體。文摘類報刊編輯應于二者之間做好審美調節這個中介。通過對原創稿件的進一步審美鑒賞和審美創造，使其中蘊含的審美形態客體化，以確立新的更加明晰的審美對象，進而引發讀者的審美感興。

三、文摘審美重構中的厚重與精簡

文摘類報刊所宣揚的價值觀，其精神力量往往是通過深度報道傳達的。文摘審美重構宜厚不宜重，宜精不宜簡。“厚”，據《說文解字》，乃山陵之厚也，這里主要指淳厚，豐厚。至于“重”，據《漢字大辭典》，則指粗重，重濁。“精”是明朗清明，惜墨如金。然精不是簡。“簡”是簡易，隨便。

文摘編輯只有保持審美心胸，才能通過審美捕捉并提煉原創稿中最動人、最具啟發性、包孕性的那部分精氣，以及一種“被壓抑的力”。現代意義上的“美”即是一種“力”，這種力正是英國雕塑家亨利·摩爾所追求的，“雕塑最讓我觸動的一點是其純粹及自足，其各個組成部分都得到了充分的發展。它是靜態的、強大的、充滿活力的，就像巨山所蘊含的力量。它獨立于其代表的對象，它擁有自己的生命”（《亨利·摩爾：雕塑擁有自己的生命》，《東方早報》，2012年8月8日）。

四、文摘審美重構與實踐

審美感興是個包含許多因素的心理復合體，適宜動態即時的考察。茲以《法治日報》主辦的全國首家法制類文摘報《法制文萃報》為例，梳理發掘文摘作為一項自覺的審美活動，其審美重構所蘊含之精髓。

（一）富有戲劇性的“獨白”

這里的“獨白”并非特指人物在獨自一人時的言語，而是借用來表達文章主人公、所謂“傳主”的心聲。凡人皆會有《莊子·德充符》所謂“德有所長而形有所忘”時，有“獨白”才會有“對話”，才能引起讀者的共鳴。無論如何，心聲彌足珍貴，值得尊重，富有戲劇性的“獨白”于審美感興尤其不應忽略。

《法制文萃報》2009年6月17日有一篇摘自6月10日《中國新聞周刊》的關于80后大學生村官面臨的出路問題。筆者將文中主人公的原話立為文摘主題《我沒想未來》，引題為《新一輪知青下鄉》，副題則是《80后女大學生的村官生活》。為延續思維，呼應主題之“豐厚”，筆者在文末另附一則主題為《新知青下鄉現西藏模式》短文。再比如，《法制文萃報》2009年5月20日一篇副題為《走進震區首個再生育家庭》的文摘，筆者照錄傳主憂慮，將文摘主題改為《真正的困難在18年后》，可謂字字錐心，另在導讀中加了一句傳主原話，“兄弟，你要知道，生個娃，我的生活倒退了10年”。

2020年3月12日，《法制文萃報》“生活·百科”專版刊載3月5日《文匯報》文章，原題為《生命里路過的那些苦痛，他們用藝術來對抗》，近3000字，精編后不到500字，題目改為《暮年的那些苦痛，他們用藝術來對抗》。文中“傳主”只摘編了馬蒂斯和莫奈的暮年故事，前者頑強的活力和創造力著實令人動容。從文中的一段戲劇性“獨白”便可一覽無遺，故文摘時予以保留，馬蒂斯曰，“我現在雖然不能站起來走動，但我（用剪紙）為自己創造了一個進去散步的花園，一切都在這兒，水果、花朵、樹葉，還有飛翔的小鳥……”

（二）減法？加法？文摘不亞于雕塑

今日之文摘已不僅僅是在字數上做減法還是做加法那么簡單，內容飽滿并不取決于字數多寡。文摘如雕塑，藝無止境，只有持續而適時地去蕪存菁。

應加強新聞時效性，至于有爭議的新聞，其最新進展或立場應盡可能地有所體現。《法制文萃報》2020年8月27日“生活·教育”專版，一則摘自“四川在線”的文章《跪地救人的醫學生將授予校長特別獎》，在付印前，筆者發現了一些網友相關的發酵言論，并因之補充道，“事發后，逝者家屬向兩名女孩深深鞠躬致謝”。兩廂綜合文摘，充實之下，文摘似雕塑豐厚起來，更能彰顯醫學素養及仁愛立場。

2009年2月10日，《法制文萃報》有一篇《16歲逆子酒后勒死智障母親被判14年》的文摘，略顯重濁。筆者在文末另外選配了一幅圖片，畫面充滿陽光，一個少年正昂首專注地用食指玩轉足球。為其寫的圖片說明為，“我們的手是用來創造幸福、互相幫助的”。希望藉此虛實相濟，有所化育。

（三）注重審美邏輯，不可或缺的兩個新聞“W”

審美活動中，形象思維必須遵循思維規律。文摘亦應注重審美邏輯，新聞五要素中的首尾兩個“W”，即“何人”“何故”，應是深度報道文摘關注的重點。《法制文萃報》2010年3月17日有一文章綜合摘自3月16日和3月15日的《揚子晚報》《現代快報》《東方衛報》。主要原創稿題為《冒充水電工入室劫持8旬老太 劫匪 吃雞時被一槍擊斃》。文摘后標題改為《“水管工”綁炸藥劫持老太》，主題是《狙擊手：我只要3秒鐘》。但是文摘后筆者仍心緒難平，文章固然有一定的沖擊力，然而新聞五要素中的“何人”“何故”在文中明顯太弱，審美邏輯不夠明朗，如殘缺美，總感覺差那么一點點。直到付印當天終于發現有記者深入作案人老家進行采訪，果然事出有因。拾遺補缺一并摘編，故事性增強，人物更加立體化。

關于“何人”“何故”，有時新寫導讀會有事半功倍之效。導讀要精煉、抓人，又不能寫得太滿。2018年11月筆者編輯的“案海搜奇”專版頭條，題目是《危急時刻特警出手：把她放了，我去換她！》，擬定的導讀是特警事后的心理自述，說自己當時也害怕，兩個孩子還小，但為了人質的安全，他必須上。這個導讀一再推敲，總是放不下，讓人感覺其英雄行為僅僅出于職責，對不住這位特警的偉大，稿件亦會流于“簡”而不夠“精”。再細讀原稿，以其同事的角度重寫導讀，即“同事們對其行為并不感到意外，因為這一個特警是個有擔當的人，從來把救人、護人當使命”，其關鍵詞是使命。如此，特警的人格境界以及關鍵時刻所作抉擇的必然性，最終得以提煉。

（四）審美延續，無聲勝有聲的反思

審美是超功利的，其中不僅有愉悅，更會拓展人的胸襟。文摘告成，疑惑往往也有所抬頭，水到渠成卻也會潛生暗流，猶如白居易《琵琶行》中所描述的“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，審美延續，正可以給編輯掩卷反思的機會。或許文摘作為一項自覺的審美活動，其魅力正在于此。

以上文提到的《冒充水電工入室劫持8旬老太 劫匪吃雞時被一槍擊斃》的文章為例，文摘初始筆者自覺全文失“和”，起碼偏重“正方”。一個直接的發問，是特警為解救84歲人質而將34歲的嫌疑人擊斃，當時開槍是否系不得已而為之？平時的開槍機率又如何？帶著反思去探究《中華人民共和國人民警察使用警械和武器條例》，一邊再找有關的新線索，次日終于發現特警成立7年幾乎沒有開過槍的報道。這正是筆者冥冥中要參化的，相信也是讀者所關心的，遂予以合并摘編。

《呂氏春秋》（卷一貴公）指出，“天下非一人之天下也，天下之天下也”。審美不是美化，文摘應警惕對原創稿中的一人一事人為拔高或貶損，否則過猶不及。

五、好的文摘應氣韻生動，以和為貴

綜上所述，文摘類報刊審美重構之精髓，在乎文摘作為一項自覺的審美活動，文摘編輯應保持審美心胸，以《老子》第十章所尊崇的“滌除玄鑒”的態度，排除個人主觀欲念和成見，站在受眾立場，一道觀照本原。

好的文摘，應以和為貴，“和”即恰如其分，正如子思藉《中庸》所倡導的，“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。無論是大小標題的擬定及配搭，還是提煉必要的導讀或編后，更有配圖，相互禮讓，和諧相處，由此，呈現出的自然會是疏密有致充滿活力的作品。試聯想南朝齊謝赫《畫品》論中國畫作“六法”第一要著，所謂“氣韻生動”，或可感同身受。

要正視美感的鈍化問題，提高個人乃至民族的審美趣味，惟有在實踐中守正創新，于涵養、啟示的同時摒棄偏狹，不斷完善，境界方得提升。