將中國傳統文化導入來華留學研究生教學的思考

王光耀，戰麗彬，王興華

1.南京中醫藥大學，江蘇 南京210023

2.馬來西亞拉曼大學UTAR 中醫藥研究中心，雪蘭莪州 加影43200

隨著國家“一帶一路”倡議的啟動和開展，我國與有關國家的雙邊或多邊合作范圍越來越廣泛，尤其是在文化、科學、技術、人才等方面的交流與合作，已經出現了欣欣向榮的良好局面。各合作方之間建立了政治互信、文化包容、經濟融合的協作關系，以建立互惠互利的命運共同體、責任共同體和利益共同體[1-3]。在此背景之下，中國與世界各國與地區的多邊文化交流日益頻繁，尤其是教育的國際化水平和科學學術交流等方面都在逐年提高，來華學習和交流的外國留學生數量持續攀升，預計到2020 年，在華外國留學生人數將達到50 萬。[4-5]我校除了本科階段的留學生教學之外，還先后招收了境外來華留學的專業研究生課程班，各碩士、博士研究生學位點，都向境外招生。由于留學生數量增加快速，伴隨而來的留學生跨文化適應性問題逐漸顯現。[3-6]關注和了解境外留學生在華學習期間的文化適應狀況，進而改善外國留學生普遍存在的跨文化適應性問題，并找出切實可行的改善途徑和方法，實施與之相適應的可行性方案與應對策略，以幫助外國留學生盡早盡快地適應新的學習環境與生活氛圍，安心學習，快樂生活，是擺在高校國際教育面臨的客觀問題和現實任務。

一、文化差異與存在問題

在與境外來華留學研究生接觸和教學的過程中，發現文化差異造成的影響是這個群體中普遍存在的現象，幾乎所有在華的外國留學生，都會面臨不同程度的考驗，其中跨文化適應是首要問題。文化差異越大，融入新學習環境的難度越高。多數外國留學生是初次來到中國，在早期學習階段，漢語水平偏低，讀、寫、聽、說能力不濟，尤其是那些來自非英美語系的國家和地區的留學生，英語讀、寫、聽、說水平也較為薄弱，時常聽不懂管理人員的講話內容，也很難完全聽懂任課老師漢語授課內容。一些存在聽說語言障礙和書寫能力較差的學生，時常出現考試不及格現象，掛課頻率偏高，易于產生厭學情緒。有些留學生還會因此導致心理或身體方面的不適應現象，或因信心、信念、意志、精神、疾病等方面的原因，被迫放棄繼續學習，顯現厭學棄學行為。

二、化解矛盾的思路方法

面對這些影響來華留學生文化適應的問題，如果不能及時、有效、妥善地解決，將會產生不良糾紛或嚴重后果，甚至造成惡劣影響，影響國家對外經濟文化交流，不利于國際協作和國家發展大計。經過多年探索從經驗和教訓兩方面都取得了新的認識。具體措施是：配合國家“一帶一路”倡議，以弘揚中華文化為切入點，遴選中國優秀傳統文化內容，取其精華，將適用的內容導入到境外來華留學研究生班的教學之中，以提高境外來華留學研究生對中國傳統文化的認知，有效培養并切實提升學習興趣和生活適應能力。

（一）入學初期階段的引導

在入學初期階段，對新生實施入學教育，內容包括國情、民情、校情與學情等，這將有助于留學生的生活適應、文化適應、情感適應和心理調適。[7]首先為境外來華留學生班開設《中國傳統文化與民俗風情》專題講座，內容涉及我國的法律法規、文化特點、民俗人情、學校的組織紀律以及校園內外的食品種類、飲食方式、購物場所、居住環境、日常生活、民事行為、語言表達方式等，并根據青年人喜歡旅游的特點，利用節假日和課外休息時間，組織集體游覽，參觀當地的多種文化活動場所。

例如，留學生在參觀南京云錦博物館時，了解到云錦起源于當地傳統的民間紡織藝術，他們互相交流，經歷了千余年的發展，一直流傳至今。云錦實物用料考究，織工精麗，圖案宛如彩霞祥云，極其典雅富麗，吸引了參觀留學研究生的注意力，并使其產生了濃厚的興趣。云錦織造中的浮雕與鑲嵌技術，是一種罕見的特殊工藝，已臻完美的藝術境界，展現出極其高貴典雅的精美內涵和文化魅力，突顯了中華民族特有的技術工藝與文化底蘊。留學生既欣賞了工藝品的云紋圖案與流金溢彩，又近距離地觀看了“挖花盤織”“妝金敷彩”等織造操作示范，還品鑒了服飾穿戴表演者的婀娜多姿與雍容華貴，讓留學生驚嘆中華傳統文化的博大精深。大家還參觀了展館中的藏族經堂、壯族木屋、傣族竹樓、苗家村寨、土家水車等。古代多種多樣的生產工具、生活用品、民族服飾，都精彩紛呈，并各具特色。少數民族織女的現場操作表演，讓留學生們有了身臨其境的體驗和感受。他們從各種實物的觀察和工藝演示中，能夠生動直觀地了解到中國多民族的文化包容與融合發展，體驗到中華傳統文化的鄉土人情、民俗習慣、生活方式、藝術魅力，深感中國優秀傳統文化的源遠流長與豐富內涵。

一些來自于東南亞和非洲等地區的境外研究生，對中華傳統文化原來就已經具有了一定的認識。如早在明朝時期，就已經有了鄭和下西洋的文化交流。他曾七次率領船隊，從南京起航，沿江入海，經西太平洋，穿越印度洋，并遠達西亞和非洲東岸。先后到達過幾十個國家或地區，如爪哇、蘇祿、彭亨、暹羅、阿丹、真蠟、古里、天方、左法爾、蘇門答臘、木骨都束、忽魯謨斯等，[8]沿途留下了中國文化、造船技術、傳統醫藥等科學知識，產生了深遠影響，并一直流傳至今。來自于這些途經國家和地區的留學生，對鄭和古跡和中國文化有特殊興趣。為了滿足這些沿途國家和地區來華研究生的需求，我們就有針對性地帶領他們參觀南京鄭和寶船廠遺址、鄭和公園等相關景點，感受古今中華傳統文化的魅力和中外文化交流的內涵與意義。

來自于馬來西亞、文萊、印度尼西亞、新加坡等東南亞國家和地區以及世界各地的華裔后代，對中國傳統文化有深厚感情，就組織他們參觀南京夫子廟、中華門城堡、民國總統府、孫中山陵園等名勝古跡，滿足他們深藏于內心的故國情緣。

對于那些來自于不同地區并有不同宗教信仰的學生，則可以根據不同的精神文化需求，予以分別安排。如對道教感興趣的，就安排他們晉謁真武廟、關王廟、洞玄觀、玉清宮、三元宮；對佛教感興趣的，就安排他們造訪棲霞寺、毗盧寺、靜海寺、大報恩寺；對于原本信奉西方宗教的境外留學生，就依據他們的信仰差別，分別安排協和神學院、基督教堂、天主教堂、圣保羅堂、靈光堂、清真寺等，這樣可以更好了解中國宗教信仰自由，并有各自需要的活動場所，以滿足他們的宗教信仰與心理愿望，較好地適應了各類留學生的宗教需求和興趣愛好，可以開闊各地留學生的文化視野，讓不同國家、不同區域留學生的宗教信仰得以實現，增加留學生對中國傳統文化與多元文化的認識和了解。

通過以上活動，讓留學生們體察到了學校所在區域的社會環境和民俗風情，也使得他們的文化學習和生活適應能力得到了有效改善和快速提升。

（二）基礎文化學習的階段啟發

在基礎文化學習階段，根據課程需要，有選擇性地介紹中國漢字起源、漢語特點、中國戲劇、中國對聯、中國建筑、中華武術、人文思想、諸子百家、宗教哲學、禮儀制度、文治武功、文物典章、傳統節日、傳統文學、地域文化、琴棋書畫、傳統音樂、民間工藝、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、名山大川、旅游景點、神話傳說等，[9]借以培養境外留學研究生對中國傳統文化的興趣。

針對一些留學生學習與生活中容易產生的矛盾沖突和宗教觀念，我們在境外來華留學研究生班的文化教學中，重點選擇中國傳統儒學中的和諧觀念，引入孔子“君子和而不同，小人同而不和”的論述，深入講解內涵與現實意義，使他們認識到個人修養較好的“君子”善于求同存異，在人際交往中，能自覺處理好本身與他人之間的關系，注意保持自身待人的和諧友善。認識到，盡管自己在某些具體問題上的認識和觀點，與對方的理念并不完全一致，甚或有較大分歧，自己并不茍同于對方的意見，但卻仍然能夠友好相處，求同存異，顧全大局，以維持自己與他人之間的團結與協作。而某些道德缺失的人，時常撥弄是非，引發矛盾，影響團結，給他人帶來一些不必要的傷害。如在日常生活中，人們對某些問題看法不同，認識不一，持有某種不同見解或建議，屬于個人認知與自己觀點問題，不對他人帶來危害，因而，不必過分強求茍同。尤其是在專業學術研究領域中，發生一些認識分歧與學術爭鳴，本是好事，可以活躍學術氣氛，但不宜過分地偏執己見，也需要聽取別人的不同見解，以啟發和拓寬自己的思維。如果一味強調自己的觀點，固執己見，也有可能會流于門戶糾紛，或將學術爭鳴演變為利益之爭，就可能阻礙學術發展，甚或形成偽科學，而危害社會。這樣深入講解孔子的這種思維方式與和諧理念，就比較容易幫助來自于不同國家的留學生，正確對待和妥善處理個人與他人之間的不同意見，自覺減少那些不必要的無原則紛爭，善意化解日常生活和宗教信仰等方面產生的矛盾，實現同學之間的互相謙讓，能夠彼此尊重，自覺地和諧相處。在基礎文化教學中，特別關注中國傳統文化和所學中醫藥專業的關系與特色。根據中醫藥院校境外研究生教學需求，先安排語言文化課程，精選與中醫藥學有密切關聯的素材，如《華佗傳》《傷寒卒病論集》《大醫精誠》等經典著作，內容涵蓋古典漢語知識和傳統中醫文化兩個層面，既包括常規漢語語言課程的基礎文化知識，以滿足境外研究生對中國語言文化學習的需要，又包括所學專業中醫藥的文化內容，可謂文醫并茂，較好地展示了中醫藥文化的特點，為下一階段留學生的中醫藥專業知識和技能學習奠定了良好的基礎。

（三）專業知識學習階段的配合

在專業學習階段，始終貫徹寓教于樂的教學方式，以活躍氣氛，提高興趣。最大限度地調動來華留學研究生對傳統文化的好奇心和關注度，充分關心、愛護、啟發，培養他們對專業科學技術學習的渴望心理和求知欲望。以中醫藥學的豐富內涵和獨特魅力為突破口，突出中醫藥學與中國傳統文化的關系，為他們適應中國文化環境創造條件。為了適應不同層次境外研究生的專業需求和技能訓練，我們適當增加了中國傳統文化與中醫藥學關系密切的一些素材，開設了“中國傳統文化與中醫藥學”的專題講座，重點介紹中醫藥學在形成和發展的過程中，不斷吸收中國古代哲學思想與多元文化的內容，如：中國古代易學與中醫、道家思想與中醫、元氣論與中醫、儒文化與中醫、古典文學與中醫、飲食文化與中醫、佛教文化與中醫、養生康復與中醫、氣功推拿與中醫，以及中醫與天文、氣象、地理、數學、化學、農學、藝術、宗教、信仰、民俗、風情、習慣、典章、制度、道德、法律等諸多方面的聯系，以引導學生關注中國傳統文化與中醫藥學形成和發展的關系，[10]實現語言文化知識與中醫專業課程的銜接。同時針對境外來華留學研究生中青年人較多，加上語言不同，思維方式各異，時常產生誤解，容易出現情緒激動、肢體碰撞或語言沖突等特征，在專業課程的教學中，注重運用中醫特有的內涵和魅力，來啟發和引導學生。如講授中醫病因學時，就詳細解說七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內傷是引起臟腑功能紊亂的重要病因，會誘發多種疾病。如《素問·舉痛論》中認為：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”過怒導致肝氣上逆，甚則由氣及血，導致氣血運行紊亂，出現頭痛、頭脹、面紅、目赤、嘔血、甚則昏厥。因為七情過度波動，會直接損傷臟腑機能，損傷精氣。如大喜、大驚，損傷心神；憂郁、惱怒，傷害肝膽；過度思慮，損傷脾胃；過度恐懼，損傷腎精等，導致自身代謝功能失常，發生多種疾病。如遇有不良情緒，就會發生胸悶、胸痛等，誘發心臟病，甚至會導致心跳驟停而危及生命。情緒惡劣，易于誘發腹痛、腹瀉，導致胃腸功能紊亂，日久誘發胃癌、腸癌、肝癌、胰腺癌等惡性疾病。由于抑郁惱怒，人的思維變得狹窄，不能全面把握方向和正確理解事物，易導致學習成績下降，職業工作差錯，還會發生許多難以控制與難以預測的惡劣后果，如傷人、毀物、犯罪、車禍等。因而，自覺控制和舒緩情緒，對人對己，都有好處。中醫提倡精神恬淡，經常處在平和、舒緩、愉悅、安寧的正常狀態，有利于自己的身心健康，避免或減少疾病，從而延長壽命。當留學生明白情緒惡劣容易傷害自己身體，影響健康，甚至導致疾病等危害后，也就能自覺地約束自己，時常注意調節情緒。即使偶然遇到不愉快的事情，也能夠選擇和氣對待，協商處理，盡力避免或放棄那些有害無益的過激語言或肢體沖突，較好地緩解同學之間的沖突，形成良好的學習氛圍與生活環境。

（四）注重日常生活中的指導

在平時的日常生活與管理方面，隨時給予必要的指導，以提升人際交往能力。使留學生了解中國傳統文化，認識中國民眾的人生觀與價值觀，如節、義、忠、孝、悌、仁、禮、智、信、勇、讓、恕、寬等中國傳統文化觀念。同時利用中國傳統文化的健康養生方法，如五禽戲、太極拳、民間武術、軟硬氣功、保健操等，熟悉民間流傳和通行的運動鍛煉方式，以增強體質，保持健全體魄，提高大家的健康水平。開展豐富多彩的文娛活動，介紹并使其了解中國的傳統文藝戲曲。根據各人的興趣和愛好，分別觀賞京劇、越劇、川劇、黃梅戲、花鼓戲、皮影戲、木偶戲、二人轉、河北梆子、戲劇臉譜等。了解中國不同的地域文化，如江南文化、中原文化、天府之國、桂林山水、大漠風情等。熟悉中國古今的衣冠服飾、花鳥魚蟲、文物古玩、飲食廚藝、經典小說、神話故事、傳統音樂、壁畫對聯、古文曲藝、詩詞歌賦、國畫書法、民族器樂、燈謎射覆等。參觀南京博物院、太平天國歷史博物館，游歷南唐二陵、明故宮、紫金山、玄武湖、雞鳴寺、長江大橋等旅游景點。了解中國的多種建筑設施，如住宅民居、廟宇鐘塔、庭閣園林、樓榭亭臺等，這些都給境外來華留學研究生們留下了深刻的印象。集體出游、集體參觀、集體聚餐、集體購物等過程中，留學生需要不斷地運用中文與途中民眾旅客、導游、司機、商販、服務員、營業員、講解員等交流，這些都有助來華研究生學習語言。讓他們從初期的不敢問到后來的敢問，從不敢說到敢說，從想著說到自然說，這些使他們聽說能力不斷提高，語言聲音逐漸適應，使他們在實踐中不斷地了解和認識中華語言和文化，自覺或不自覺地模仿和應用漢語，充分調動了他們的主觀能動性，激發了他們學習和應用中文的積極性和自覺性，變游覽參觀活動為學習和應用中文的有效途徑。讓參觀游覽活動成為境外來華留學研究生學習中文、使用中文、提高漢語交際能力的實景環境，具有形式靈活多樣、傳遞信息快速、實踐應用性強等特點，收到了良好的效果。

三、結語

通過以上多種多樣、豐富精彩的文化交流活動，來華留學研究生對中國數千年綿延不斷的文明歷史和博大精深的優秀傳統文化，產生了濃厚的興趣。讓他們對中國有了全新的認識和了解，使其在不知不覺之中就融入了中國的文化氛圍，既較快地適應了嶄新的生活學習環境，較快地接受了中國的傳統文化和民俗風情，又提高了本專業醫藥科學與技術的學習動力，可為順利完成學業和學術研究等奠定了堅實可靠的基礎。