構建人類命運共同體的歷史底蘊與時代價值

黃延敏 祁 飛

構建人類命運共同體是習近平總書記在統籌中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局的基礎上，堅持運用馬克思主義立場觀點方法，結合新中國長期奉行的獨立自主的和平外交政策實踐，借鑒中華優秀傳統文化對“世界怎么了、我們怎么辦?”的科學回答。構建人類命運共同體是習近平新時代中國特色社會主義思想具有原創性貢獻的重要內容，充分展示了中國作為世界和平建設者、全球發展貢獻者、國際秩序維護者的良好形象，為推動完善全球治理、建設更加美好的世界指明了正確的方向。全面闡述構建人類命運共同體的歷史底蘊和時代價值，有助于深刻理解人類命運共同體的理論淵源、形成發展的歷史脈絡，在歷史比較中凸顯其理論的原創性貢獻及其實踐意義。本文即致力于此。

一、構建人類命運共同體是對馬克思主義理論的繼承和發展

馬克思主義理論揭示了人類社會發展由低級社會形態向高級社會形態發展的一般規律，預示人類社會必將走向自由和解放的歷史必然性。其中關于“世界歷史”“共同體”以及“人類解放”等理念是構建人類命運共同體的重要理論淵源。

(一)“世界歷史”思想是構建人類命運共同體的理論依據

馬克思批判地繼承了黑格爾關于通過“絕對精神”來把握世界歷史的本質和發展的理論，創立了以唯物史觀為基礎的新的世界歷史理論。它科學闡釋了人類社會演變的客觀規律，描繪了人類社會具體的歷史實踐，探討了生產方式、社會分工的變革和普遍交往在世界歷史中的作用，揭示了資本主義社會的發展歷程和內在規律。馬克思指出，資本主義的發展打破了地域和民族隔閡，將世界更緊密地聯系起來。資本主義在全球范圍內的擴張“首次開創了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態。”①《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第194頁。習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中高度肯定當年這個預言的科學價值，明確指出“要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想”。②習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》(2018年5月4日)，人民出版社2018年版，第22頁。要積極順應經濟全球化的趨勢，站在世界歷史的高度審視世界發展趨勢和面臨的重大問題，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，建設更加美好的未來世界。

(二)“共同體”理論是構建人類命運共同體的重要理論來源

“共同體”或稱“聯合體”，是馬克思對未來共產主義社會進行描述時使用的重要概念，在科學社會主義理論中占有重要的地位。馬克思對德國古典哲學關于人的非歷史性的、虛幻的色彩進行了批判，指出建立在抽象關系基礎上的私有制及資本主義社會是“虛假共同體”。在“虛假共同體”中，人在“異化”中被物奴役，人的解放和自由根本無法實現。只有消滅階級剝削和一切不平等，實現“人的自由而全面的發展”，建立“自由人的聯合體”，實現人的全面發展才是人類的共同價值目標。馬克思主義關于“真正的共同體”或“自由人的聯合體”的理論要義如下：一是“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。”③《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第571頁。二是在“真正的共同體”中，特殊利益和普遍利益之間的對立得以消除，實現了和解，達成了協調和統一。三是強調在“真正的共同體”中，人與人、人與社會以及人與自然之間的矛盾必然得到徹底的解決。

面對人類社會發展中日漸凸顯的深層次矛盾、依然存在的霸權主義和強權政治的嚴重威脅、層出不窮的保護主義與單邊主義以及此起彼落的局部動亂、恐怖襲擊和疫情饑荒等錯綜復雜的傳統安全與非傳統安全形勢，習近平指出：“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”④習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨十九次全國代表大會上的報告》(2017年10月18日)，人民出版社2017年版，第58頁。他呼吁全人類要通力合作，同心打造人類命運共同體。

(三)“人類解放”體現著構建人類命運共同體的價值追求

馬克思從歷史唯物主義的立場出發，提出了“人類解放”的歷史性訴求。馬克思認為，個體的解放與歷史向世界歷史演進的歷程是相一致的，“人的全面而自由的發展”、人的徹底解放貫穿于這一過程的始終。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中對資本主義生產突破國界、形成世界市場的深入論證，對物質與精神文化生產全球化趨勢的科學預見，對馬克思主義政黨的國際主義精神的深刻闡釋，為馬克思主義政黨胸懷全球、造福人類，共同創造美好世界提供了科學理論依據。構建人類命運共同體關注全人類共同福祉，倡導和平合作共贏發展，在新的歷史條件下，繼續推進人類解放進程，是對馬克思關于“人類解放”理論的繼承和發展。

構建人類命運共同體站在人類歷史發展進程的高度，追尋當代國際社會共同遵循的價值取向和思想基礎，以“和平、發展、公平、正義、自由”的全人類共同價值為目標，堅持正確義利觀，強調和平、發展、合作、共贏，倡導共同、綜合、合作、可持續的安全觀，旨在推動人類文明的進步和世界的發展。構建人類命運共同體體現了馬克思主義理論邏輯與人類社會演進歷史邏輯的有機統一，是以習近平同志為核心的中國共產黨人對馬克思主義理論在新時代作出的創新性發展與原創性貢獻。

二、構建人類命運共同體是對新中國長期以來堅持的和平外交理念的歷史傳承和時代升華

構建人類命運共同體是馬克思主義理論邏輯和人類社會發展歷史邏輯的有機統一，是以習近平同志為核心的中國共產黨人對馬克思主義理論的繼承和發展，也是對新中國和平外交理念的歷史傳承和時代升華，是新時代中國共產黨人推進馬克思主義中國化、時代化的新探索。

(一)構建人類命運共同體繼承發展了和平共處五項原則

20世紀50年代中國分別與印度、緬甸政府共同倡導的和平共處五項原則是國際關系史上的重大創舉，已經成為重要的國際關系準則和國際法基本原則，在維護廣大發展中國家的正當權益、推動建設公正合理的國際政治經濟秩序上發揮了積極的作用。20世紀70年代，在冷戰的復雜國際國內環境中，毛澤東創造性運用統一戰線理論分析國際事務，根據每個國家在國際中所處的經濟地位、軍事力量和處理國際事務中對霸權主義態度，提出了“三個世界劃分”的理論，其目的在于團結一切可團結的力量維護國家安全，建立最廣泛的國際反對霸權主義統一戰線。在新時代，面對錯綜復雜的國際形勢，堅持和弘揚和平共處五項原則，就是要推動構建互利共贏的合作伙伴關系，打造公正合理的國際新秩序，建設合作共贏的美好世界。

構建人類命運共同體繼承和發展了和平共處五項原則。首先，構建人類命運共同體繼承了尊重各國主權、維護世界和平穩定秩序的基本原則。新中國成立后，中國和世界發展需要創造一個長期的國內和國際和平環境。毛澤東指出：“我們要爭取和平的環境，時間要盡可能的長，這是有希望的，有可能的。”①《毛澤東外交文選》，中央文獻出版社、世界知識出版社1994年版，第213頁。構建人類命運共同體也體現了堅持和平發展的理念，尊重各國自主選擇適合自己發展的道路，尊重各國主權和領土完整。對此，習近平指出，中國“永遠不會把自身曾經經歷過的悲慘遭遇強加給其他民族”②習近平：《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利七十周年大會上的講話》(2015年9月3日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第230頁。。其次，構建人類命運共同體豐富了平等互利原則。國家之間獨立自主、平等相待，是貫徹和平共處五項原則的首要條件。人類命運共同體倡導構建平等互利、互商互諒的友好伙伴關系。習近平指出，“世界各國一律平等，不能以大壓小、以強凌弱、以富欺貧”，“我們要堅持多邊主義，不搞單邊主義；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維”。③習近平：《攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》(2015年9月28日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第254頁。再次，構建人類命運共同體與和平共處五項原則都是對聯合國憲章宗旨和原則的傳承和創新。“和平共處五項原則生動反映了聯合國憲章宗旨和原則，并賦予這些宗旨和原則以可見、可行、可依循的內涵。”④習近平：《弘揚和平共處五項原則，建設合作共贏美好世界》(2014年6月28日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第128頁。2017年2月，“構建人類命運共同體”首次被寫入聯合國決議中，意味著“構建人類命運共同體”這一符合聯合國宗旨及原則、代表著世界各國共同利益的科學理念在國際社會上逐漸形成共識。

(二)構建人類命運共同體深化了國際新秩序的內涵

自20世紀80年代開始，世界進入新舊格局和新舊秩序交替的大變動時期。鄧小平在對國際局勢進行全面分析后作出了“和平與發展是當今時代的主題”這一重大判斷。鄧小平在會見泰國總理時提出：“我特別推薦50年代由我們亞洲人提出的和平共處五項原則，作為今后國際政治新秩序的準則。”①《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第328頁，第330頁。他同時強調要“著眼于自身長遠的戰略利益，同時也尊重對方的利益，而不去計較歷史的恩怨，不去計較社會制度和意識形態的差別，并且國家不分大小強弱都相互尊重，平等相待。”②《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第328頁，第330頁。在這一原則的指導下，中國始終奉行獨立自主和平外交政策，積極融入國際體系。此后，中國共產黨一直積極倡導并致力于構建以和平共處五項原則為基礎，符合聯合國憲章的宗旨和原則、反映和平與發展時代潮流的國際政治經濟新秩序。

構建人類命運共同體進一步深化了國際新秩序的內涵。首先，人類命運共同體的建構一直堅持和平與發展的時代主題，推動國際秩序向著更平衡、更公正合理的方向轉變。習近平指出：“全球經濟治理應該以平等為基礎，更好反映世界經濟格局新現實，增加新興市場國家和發展中國家代表性和發言權，確保各國在國際經濟合作中權利平等、機會平等、規則平等。”③習近平：《中國發展新起點，全球增長新藍圖》(2016年9月3日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第373頁。其次，中國在推動構建人類命運共同體的過程中始終踐行全球治理的參與者、推動者、引領者的責任和義務。構建人類命運共同體是針對目前全球問題復雜性、多樣性而提出的中國智慧和方案，得到國際社會的高度評價和響應，成為中國參與國際治理、引領人類社會發展的標志。再次，國際政治經濟新秩序的建立以尊重差異性為前提，尊重各國國情、求同存異。構建人類命運共同體旨在建設一個開放包容的世界，為各國家、民族的文明取長補短、交流互鑒搭建平臺，推動人類社會進步和世界和平發展。

(三)構建人類命運共同體進一步發展了和諧世界理念

在聯合國成立60周年首腦會議上，胡錦濤提出了構建和諧世界的理念，號召建立一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。黨的十七大報告指出，在全球一體化的時代背景下，我們應該以聯合國憲章宗旨為原則，弘揚民主、共贏的合作精神，共享機遇、應對挑戰，同心協力構建穩定繁榮、和諧美好的新世界。黨的十八大報告指出，構建一個持久和平、繁榮發展的和諧世界是世界人民的普遍愿望，也是切實維護和發展各國家、民族自身利益的首要條件。

構建人類命運共同體思想進一步發展了和諧世界理念。首先，構建人類命運共同體推動“和諧世界”從理念向現實轉變。進入新世紀以來，人類的生存和發展面臨著共同的問題和挑戰。生態惡化、人口膨脹、毒品泛濫、國際犯罪、恐怖主義、網絡安全等都是事關人類生存與發展的全球性問題。“和諧世界”理念為人類面對挑戰提供了理論和指導，而人類命運共同體在豐富這一理念的同時也為和諧世界的構建提供了實踐路徑。實踐證明，“共建‘一帶一路’已成為有關各國實現共同發展的巨大合作平臺。涓涓細流匯成大海，點點星光點亮銀河。”④習近平：《攜手建設更加美好的世界》(2017年12月1日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第510頁。其次，構建人類命運共同體發展了“和諧世界”的構想和范式，在一定意義上突破了傳統的西方國際秩序話語體系，是用中國話語講好中國故事、打造互利共贏的新型國際關系的經典案例。

走和平發展道路是中國共產黨在新中國成立和改革開放后歷經艱苦探索，在長期實踐中逐步確立的。我們黨始終高舉和平的旗幟，在外交工作中提出和平共處五項原則，奉行獨立自主的外交政策，堅守永不稱霸和永不擴張的莊重承諾，為維護世界持久和平貢獻了重要的大國力量。構建人類命運共同體就是對新中國長期以來堅持的和平外交理念的歷史傳承和時代升華，是新時代中國共產黨人推進馬克思主義中國化、時代化的新探索。

三、構建人類命運共同體是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展

馬克思指出：“人民自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。”①《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第669頁。中華優秀傳統文化，歷史悠久，源遠流長，內容豐富，博大精深，其中蘊含的優秀文化元素，是中國特色社會主義的歷史文化根基，是實現治國理政的重要資源。構建人類命運共同體是新時代中國共產黨人對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

(一)協和萬邦的國際觀與建設持久和平、普遍安全的世界

愛好和平、珍視和平是中華民族的傳統美德。中華民族在五千多年的文明進程中，始終傳承著追求和平、維持和睦、保持和諧的理念，崇尚“以和為貴”“和而不同”“以和邦國”“親仁善鄰”“兼愛非攻”的國與國交往之道，秉持追求“天下大同”、貫徹“懷柔遠人”、謀求“四海一家”的天下觀念。“和合”思想成為中國民族一以貫之的處事之道，和平觀念由融入血液、刻進基因的思想理念轉化為對外踐行、奉行落實的實際行動。

“協和萬邦”語出《尚書·堯典》，意指各邦國之間講信修睦，和平共處。“協和萬邦”的思想為歷代政治家和思想家推崇和弘揚。《周易》也倡導和生萬物，追求萬國咸寧的治理境界。“協和萬邦”引申到今天，就是要協調不同國家之間的關系，使各國能夠相互尊重，在互利合作中實現和平相處，共同發展。

習近平在新加坡國立大學《深化合作伙伴關系，共建亞洲美好家園》的演講中指出：“和平發展思想是中華文化的內在基因，講信修睦、協和萬邦是中國周邊外交的基本內涵。”②習近平：《中國始終將周邊置于外交全局的首要位置》(2015年11月7日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第276頁。在與世界政黨高層對話的主旨演講中，習近平也特別闡明中華民族講求“天下為公”“天下一家”的文化傳統。在亞洲文明對話大會的主旨演講中習近平再次強調，“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道”。③習近平：《親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道》，見央視網：https：//www.chinanews.com/gn/shipin/2019/05-15/news815802.shtml.倡導世界各國人民應該相互理解，彼此包容，求同存異，共同發展，構建人類命運共同體。

歷史實踐證明，中國長期是世界強國，但是卻沒有侵略過任何他國。中國追求和平，在世界上傳播和平理念，輸出的是絲綢、茶葉等物產。中國始終追求“天下一家”，希望萬國安寧，和諧共處。積極打造包容互鑒、合作共贏的新型國際關系，維護世界文明多樣性，構建人類命運共同體是新時代中國共產黨人對“協和萬邦”“萬國咸寧”“以和邦國”“親仁善鄰”等思想的創造性轉化和創新性發展。

(二)人心和善的道德觀與建設共同繁榮的世界

孔子講“仁者，愛人”，“孝悌也者，其為仁之本與”，由親親而愛人而“泛愛眾”，是愛一切人的有差等的愛，由近及遠，由親及疏。孔子強調內在德性的修養，以實踐作為道德修行的最終目的，實現“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。孔子強調通過自我修養提升人生境界、完善道德人格。孟子主張“君子莫大乎與人為善”“修其身而天下平”。提倡通過修身達到與人為善，與鄰為善，“親仁善鄰”，最終實現“天下平”。墨子講“兼相愛，交相利”，認為天下人遵守“兼相愛”是為天下人帶來共同利益，而且非一人一國之利。和睦相處是中國人傳統的品質，中國傳統家風往往教導與人為善、純良敦厚。此外，中華文化中“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，主張站在對方立場設身處地為他人著想，倡導與人為善。

習近平在中法建交五十周年紀念大會上的講話中指出：“‘窮則獨善其身，達則兼善天下。’這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國一心一意辦好自己的事情，既是對自己負責，也是為世界做貢獻。”①習近平：《中國夢是追求和平、追求幸福、奉獻世界的夢》(2014年3月27日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第85頁。在聯合國日內瓦總部演講中習近平再次指出：“中國將繼續奉行互利共贏的開放戰略，將自身發展機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發展的‘順風車’。”②習近平：《共同構建人類命運共同體》(2017年1月18日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第423頁。

構建人類命運共同體繼承發展了人心和善的道德觀與以義為先、義利并舉的義利觀，在國際交往中創新其內涵和意義，把中國夢和周圍國家的夢想連接起來，把自身發展和他國發展緊密結合起來，實現互惠互利。中國講信義、重情義、揚正義、樹道義的外交實踐贏得了世界各國的普遍認可，獲得了國際社會的廣泛贊譽，成為構建人類命運共同體、處理國際關系的重要準則，同時也成為主持國際正義的鮮明旗幟。

(三)和而不同的社會觀與建設開放包容的世界

和而不同、包容互鑒、多元共生是中華優秀傳統文化的重要理念。《國語·鄭語》記載：“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”③[戰國]左丘明：《國語》，上海古籍出版社2015年版，第347頁。此文大意是完全的“同”不能使事物發展，有差異的“和”才能使事物和諧進而生萬物。《左傳·昭公二十年》記載：“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。”④[清]阮元校刻：《十三經注疏》(下冊)，中華書局1980年版，第2093頁，第2093—2094頁，第2094頁。“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”⑤[清]阮元校刻：《十三經注疏》(下冊)，中華書局1980年版，第2093頁，第2093—2094頁，第2094頁。“若以水濟水，誰能食之?若琴瑟之專壹，誰能聽之?”⑥[清]阮元校刻：《十三經注疏》(下冊)，中華書局1980年版，第2093頁，第2093—2094頁，第2094頁。和睦、和諧如同烹飪湯羹，只有五味調和，才能酸咸適中，濟益其味；又如演奏音樂，只有旋律具備，才能游魚出聽，相輔相成。張載的《正蒙·太和篇》也載有：“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。”⑦[宋]張載：《正蒙·太和篇》，《張載集》，中華書局1978年版，第10頁。即強調從對立到和諧不僅是天地的法則，也是社會和人生中具有普遍意義的原理。事物的差別，是“和”的前提，差別不是對立，不是沖突，而是能夠做到求同存異，實現共贏。

習近平經常引用孟子“夫物之不齊，物之情也”闡明世界文明的多樣性和豐富性，以“海納百川，有容乃大”來闡發不同文明之間交流互鑒和兼容并蓄的重要性。他強調要把文明交流互鑒作為消除現實生活中的文化壁壘、打破阻礙人類交往的精神隔閡的重要手段，把文明交流互鑒作為推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力，把文明交流互鑒作為夯實構建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎。

(四)天人合一的宇宙觀與建設清潔美麗的世界

中國傳統文化蘊含由天道論證人道，以人道效法天道的天人合一的宇宙觀。《周易》記載：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”⑧[清]阮元校刻：《十三經注疏》(上冊)，中華書局1980年版，第93—94頁。對此，張岱年指出：“天人相通的學說，認為天之根本性德，即含于人之心性之中；天道與人道，實一以貫之。宇宙本根，乃人倫道德之根源；人倫道德，乃宇宙本根之流行發現。宇宙本根有道德的意義，而道德亦有宇宙的意義。人之所以異于禽獸，即在人之心性與天相通。”⑨張岱年：《中國哲學大綱》，中國社會科學出版社1982年版，第173頁。此外，老子的“道法自然”、張載的“民胞物與”、王陽明的“以天地萬物為一體”等都深刻論述了人與人、人與社會、人與自然的和諧統一。

黨的十八以來，習近平高度重視借鑒中華優秀傳統文化作為治國理政的重要資源。他在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出：“包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關于道法自然、天人合一的思想。”[10]習近平：《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話》，見新華網：http：//www.xinhuanet.com//politics/2014-09-24/c_1112612018.htm他認為，這些思想可以為人們認識和改造世界、治國理政提供有益的啟示。在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中習近平借用孔子“子釣而不綱，弋不射宿”、荀子的“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林”強調人類對“自然要取之以時，取之有度的思想。”①習近平：《關于社會主義生態文明建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第11—12頁。習近平高度重視中華優秀傳統文化中所蘊含的天人合一、道法自然的理念，以此為人類社會和自然界的永續發展提供有益借鑒，呼吁要努力建設山清水秀、清潔美麗的世界，從而實現人與自然共生共存、永續發展。

四、構建人類命運共同體的理論貢獻與時代價值

構建人類命運共同體是習近平堅持馬克思主義立場和觀點，聚焦人類社會發展，統籌國內國際大局提出的重要戰略思維。面對大變革、大發展的時代命題以及世界發展中出現的諸多突出治理難題，人類命運共同體傳承和發展中華優秀傳統文化，秉持獨立自主的和平外交政策，總結歷史經驗、把握現實問題、探索未來道路，體現了中國人民對人類美好未來的向往和追求，彰顯了大國的責任和擔當。構建人類命運共同體，旨在建設一個長久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的新世界，是以東方智慧描繪出的合作共贏、交流互鑒、共建共享、綠色低碳的人類未來發展藍圖。對維護世界和平、促進共同發展、推進全球治理體系改革和建設具有重要理論貢獻和時代價值。

(一)強調共同利益，以促進共同利益為出發點，有利于推動構建世界發展新秩序

人類命運共同體首先是利益共同體，共同利益是國家間交往合作的基礎和主要動力，隨著經濟全球化的發展，世界各個國家的利益和命運更加緊密地聯系在一起，形成了你中有我、我中有你、利益交融、安危與共的利益共同體，共同利益將世界各國緊緊聯系在一起。

首先，構建人類命運共同體堅持中國利益和世界利益統一，維護和平的國際環境。新中國成立特別是改革開放以來，我國經濟實力快速發展，世界影響力不斷擴大，國際話語權日益提高，但中國始終踐行和平原則，始終是世界和平發展的倡導者、建設者和維護者。中華民族歷來愛好和平，崇尚“以和為貴”“協和萬邦”，中國發展需要和諧穩定的國內和國際環境，任何動蕩都不符合中國人民的利益，中國實現民族偉大復興的夢想和各國人民的夢想息息相通，世界繁榮和發展符合世界各國人民的利益，中國的發展需要世界，世界的穩定繁榮也離不開中國。

其次，構建人類命運共同體秉持合作共贏理念，推動構建世界發展新秩序。習近平多次呼吁國際社會摒棄冷戰思維、零和博弈的舊觀念，號召共同構建民主協商的國際關系，推動國際政治秩序向著更公正合理的方向轉變，積極搭建發展中國家與大國對話合作的平臺，尋求利益交匯點。倡導在新型國際關系下，國家不分大小、強弱、貧富，都享有平等參與到地區和國際事務中的權利，遵循公平正義原則和正確的義利觀，秉承共商、共建、共享的全球治理理念，通過對話和談判，以和平的方式解決分歧，走出一條共建、共享、共贏的新路，構建“對話而不對抗，結伴而不結盟”的新型國際關系，共同維護世界和平穩定，促進人類共同繁榮。

再次，中國積極搭建合作平臺，彰顯大國胸懷和擔當。黨的十九大報告指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命。”②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》(2017年10月18日)，人民出版社2017年版，第58頁。中國通過對內改革、對外開放發展，積極參與到全球治理之中，中國經濟增長對全球經濟增長貢獻率超過30%，成為世界第二大經濟體，在國際金融危機期間同國際社會風雨與共、共同承擔，支援非洲建設，推動建立七十七國集團、金磚國家、亞太經合組織、上海合作組織、中非合作論壇、亞洲基礎設施投資銀行等機構，深化合作伙伴關系，與世界各國廣泛開展合作，通過各領域交流合作，實現共同發展。中國始終倡導互惠共贏的發展戰略，讓更多發展中國家搭乘中國發展的“順風車”，通過“一帶一路”倡議，落實人類命運共同體主張，幫助“一帶一路”沿線國家和地區完善基礎設施建設，加強彼此合作，推動國際力量朝著有利于世界和平發展的方向前進。

(二)強調共同價值，以遵循人類共同價值為核心，有利于推動構建世界文明新秩序

人類共同價值以共同利益為基礎，是共同利益在思想意識領域的反映，人類共同價值為人類生存和發展提供內在的精神動力。隨著各國相互依存和聯系的不斷加深，人類需要共同面臨的世界性難題日益增多，如難民問題、重大傳染性疾病、全球氣候問題、恐怖主義等，上述共同利益和客觀現實為人類共同價值形成提供了現實條件。人類命運共同體從現實出發、從全人類立場出發、兼顧不同民族、不同文明，提出超越意識形態、全人類共享的共同價值。正如習近平所指出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。”①習近平：《攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》(2015年9月28日)，《論堅持推動構建人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第253頁。作為人類命運共同體的靈魂和核心內涵，人類共同價值也是人類文明進步的價值尺度和評價標準。

首先，人類共同體價值超越了西方所謂“普世價值”，提升了中國在國際的話語權。西方“民主、自由、平等、人權”等“普世價值”建立在抽象的人性論基礎上，是抽象的、虛假的，掩蓋了西方資本主義國家剝削本質。“普世價值”中心論以維護西方國家利益為出發點，以西方主流價值觀為標準鼓吹超階級、超國家、超民族的虛假的價值觀，排斥多元文明，以民主之名，行霸權之實。人類共同體價值以現實的人為立足點，從當前世界和人類面臨的共同問題出發，基于人類共同的利益，倡導文明多元，求同存異。人類共同價值是對西方“普世價值”的超越，具有歷史性、現實性和科學性。人類命運共同體理念以人類共同價值為價值底蘊，超越“零和博弈”思維，提升了中國在國際的話語權。

其次，人類命運共同體主張求同存異、聚同化異，尋求各民族和國家最大公約數。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。在漫長的歷史長河中，人類創造了多姿多彩的文明，譜寫了波瀾壯闊的文明圖譜。雖然世界各國、各民族有著不同的歷史、文化背景和發展歷程，形成了各具特色的文明和發展模式，但是人類對于共同利益和價值的追求是一致的。不同文明凝聚著不同民族的智慧，沒有高低之分，沒有優劣之別。文明差異不應成為沖突的根源，而應成為人類文明進步的動力。人類命運共同體旨在促進各種文明交流互鑒，在彼此包容、互相尊重的基礎上推動各文明求同存異、和諧共生。

再次，人類共同體從多維度推動世界發展和人類文明進步。“和平、發展”是人類共同價值的基礎，是時代發展的主題，只有和平和發展才能維護世界穩定和繁榮。“公平、正義”是實現全球治理的價值基準，構建公平正義為價值取向的新型國際關系，承載著世界人民對建設美好世界的崇高追求。增進人類福祉是人類命運共同體的出發點和落腳點，只有堅持公平正義才能使全人類共享發展成果。“民主、自由”是人類文明和諧共生的制度標準，倡導國際關系民主化，尊重各國根據自身情況選擇適合自己的社會制度和發展制度，才能促進世界發展進步、人類文明更加開放包容。人類命運共同體堅持“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價值，是推動世界發展和人類文明進步的內在動力。

(三)重視整體思維和辯證思維，以解決人類所面臨的問題為導向，為世界發展貢獻中國智慧和中國方案

當今世界正處于大發展大變革大調整時期，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，人類面臨著很多新的難題與挑戰。人類命運共同體正是以處理人類面臨的共同問題為導向，強調整體思維和辯證思維，為解決全球問題貢獻中國智慧和中國方案。

首先，人類命運共同體堅持問題導向和底線思維。堅持問題導向，是解決全人類面臨的共同問題的重要原則。當前全球在經濟發展、國際關系、環境資源等領域存在重大挑戰，國際社會矛盾、風險、挑戰疊加升級。人類命運共同體以解決人類面臨的共同問題為導向，透過現象看本質，突出重點，抓住要害，堅持底線思維，確保世界各國共建共享的普遍安全。

其次，人類命運共同體強調整體思維和辯證思維，推動國際社會交流互鑒。整體思維旨在從整體上把握事物運動、變化發展的規律，部分依存于整體，整體在事物發展中居于主導地位，強調部分和整體的統一。當今國際社會聯系日益緊密，形成了你中有我、我中有你的共同體，世界是普遍聯系的，任何一個國家都不可能在全球化浪潮中獨善其身，因此，為了應對各種挑戰，世界各國必須齊心協力共同應對。人類命運共同體號召世界各國開展全球性合作，強調整體思維和辯證思維，實現共贏共享。

再次，人類命運共同體體現了中國責任和中國擔當。習近平在十九大報告中指出：“實現中國夢離不開和平的國際環境和穩定的國際秩序。必須統籌國內國際兩個大局，始終不渝走和平發展道路……始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。”①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨十九次全國代表大會上的報告》(2017年10月18日)，人民出版社2017年版，第25頁。中國發展受益于與國際社會的交流與合作，隨著中國實力上升，中國將承擔更多的力所能及的責任，努力為經濟發展和完善全球治理貢獻中國智慧、中國力量。作為構建人類命運共同體命題的首倡者，中國愿意首先肩負起構建人類命運共同體的責任，同時號召構建世界各國共擔的責任共同體，落實共同但有區別的責任原則。中國與世界各國親誠合作，攜手共建人類命運共同體，擘畫人類文明發展的宏偉新藍圖。

構建人類命運共同體的提出使世界人民的美好愿景與中華民族偉大復興的中國夢交相輝映，是一次偉大的實踐探索和理論創新。中國推進構建人類命運共同體，堅定維護國家主權、安全、發展利益，積極參與引領全球治理體系改革，更為全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國創造了良好的國際環境。習近平指出：“我們參與全球治理的根本目的，就是服從服務于實現‘兩個一百年’奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢。”②習近平：《弘揚共商共建共享的全球治理理念》(2015年10月12日)，《論堅持推動人類命運共同體》，中央文獻出版社2018年版，第259頁。與此同時，構建人類命運共同體必將對維護世界和平、促進共同發展，推進全球治理體系改革和建設做出更大的貢獻。