基于類(lèi)別思政元素的專(zhuān)業(yè)課課程思政改革與實(shí)踐

康玉梅，王延邦，陳 猛

東北大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110819

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出，要發(fā)揮思想政治理論課與各類(lèi)課程的協(xié)同效應(yīng)。[1]在專(zhuān)業(yè)教學(xué)這一高校人才培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)中開(kāi)展思想政治教育，是全過(guò)程全方位育人系統(tǒng)工程的必然要求。[2]因此，牢牢把握住這一課程改革的核心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育相互貫通，實(shí)現(xiàn)從思政課程向課程思政創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，充分提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，對(duì)于破解高等院校思想政治教育的“孤島”困境和解決思政課程“價(jià)值引領(lǐng)”與專(zhuān)業(yè)課程“知識(shí)傳授”的“兩張皮”問(wèn)題具有重要意義。[3-5]

《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》是土木工程專(zhuān)業(yè)必修的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，其較強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性及與現(xiàn)行規(guī)范、規(guī)程的密切相關(guān)性，蘊(yùn)含大量的思政育人元素。在“大思政”育人背景下，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程。本文探討對(duì)《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》教學(xué)進(jìn)行課程思政改革，挖掘課程所蘊(yùn)含的類(lèi)別思政元素，延拓其思政承載力，以期將“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

一、正確解構(gòu)課程思政概念設(shè)計(jì)

課程思政是指在全員、全程、全方位育人的“大思政”背景下，根據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，圍繞“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程目標(biāo)，對(duì)課程內(nèi)容和授課方式進(jìn)行專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，對(duì)課程潛在的思政元素及其育人效應(yīng)進(jìn)行充分挖掘、細(xì)化，將其全方位、浸潤(rùn)式地融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，[6]依托專(zhuān)業(yè)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格與綜合素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建全課程育人格局，突顯思政教育的立德樹(shù)人和潤(rùn)物無(wú)聲。因此，從概念上正確解構(gòu)課程思政，就要認(rèn)識(shí)到課程思政不等于思政課程，不是簡(jiǎn)單地將思政課程嵌入到其他課程中，更不是用思政課程消解其他課程。課程思政是思政課程在不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，是思政課程的延伸、細(xì)化和發(fā)展。[7]

二、精準(zhǔn)挖掘?qū)I(yè)課程類(lèi)別思政元素

如何“挖掘”并應(yīng)用好專(zhuān)業(yè)課程潛在的“思政元素”，激發(fā)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中思索“如何學(xué)、怎樣學(xué)、為誰(shuí)學(xué)”的熱情，對(duì)于提升大學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等有著積極的作用，有利于將知識(shí)傳授的“湯”與價(jià)值引領(lǐng)的“鹽”有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)成課程思政的最終目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[8]因此，做好課程思政，就要將被“遺忘”和被忽略的思政育人元素，從每一門(mén)課程、每一個(gè)章節(jié)、每一堂講解中發(fā)掘出來(lái)，[9]并重新構(gòu)設(shè)應(yīng)用場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)思政元素類(lèi)別化，使得課程思政具有可復(fù)現(xiàn)性和推廣性。以《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》為例，在授課過(guò)程中，著重挖掘類(lèi)別“思政元素”。

（一）挖掘?qū)I(yè)歷史、名人的思政元素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自信

透過(guò)土木工程行業(yè)的發(fā)展歷程，遴選行業(yè)先鋒事跡以及科學(xué)技術(shù)前沿，讓學(xué)生了解本專(zhuān)業(yè)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生站在全局的高度，看到專(zhuān)業(yè)對(duì)于民族和國(guó)家的意義，從而標(biāo)定自己在時(shí)代洪流中的位置和民族復(fù)興中的責(zé)任和使命。

（二）挖掘典型優(yōu)秀工程案例的思政元素，培養(yǎng)學(xué)生的工程思維和科學(xué)精神

通過(guò)展示我國(guó)在土木工程技術(shù)方面取得的重大進(jìn)展和突破的案例，鼓勵(lì)學(xué)生利用解決實(shí)際問(wèn)題將理論知識(shí)加以靈活運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)散性思維能力和工程思維方式。通過(guò)剖析典型優(yōu)秀工程案例的工程智慧，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。

（三）挖掘工程事故案例的思政元素，滲透工程倫理和工匠精神

通過(guò)工程事故案例警示教育，分析工程事故與職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)系，滲透工程倫理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)章程規(guī)范、工程師的權(quán)利義務(wù)與責(zé)任等，思考工程事故責(zé)任的嚴(yán)重性，從內(nèi)心深處建立職業(yè)的敬畏感，掌握職業(yè)道德規(guī)范，樹(shù)立五大發(fā)展理念，弘揚(yáng)精益求精的工匠精神。

三、類(lèi)別思政元素在《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》課程中的應(yīng)用

專(zhuān)業(yè)課要體現(xiàn)思政教育，實(shí)現(xiàn)在知識(shí)傳播中發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，在價(jià)值引領(lǐng)中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)的功能，就要將思政元素類(lèi)別化，做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，將思想政治的“鹽”溶在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的“湯”里。以《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》為例，挖掘課程中的思政元素，按“愛(ài)國(guó)情懷”“科學(xué)精神”“工程思維”和“工程倫理”等類(lèi)別精準(zhǔn)無(wú)痕切入，讓課程更具“思政味”。

（一）激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

在講授《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》課程時(shí)，要立足實(shí)際情況，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程本身的特色，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。混凝土結(jié)構(gòu)作為土木工程基本的結(jié)構(gòu)形式，決定了一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的能力。無(wú)數(shù)重大理論和技術(shù)的突破，不斷樹(shù)立了中國(guó)基建大國(guó)的國(guó)家形象，也涌現(xiàn)出一大批感人的愛(ài)國(guó)事跡。在介紹土木工程專(zhuān)業(yè)發(fā)展史時(shí)，引入茅以升先生和錢(qián)塘江大橋的故事，以茅以升等我國(guó)橋梁工程界先驅(qū)在錢(qián)塘江大橋建設(shè)中，所顯示出的偉大的愛(ài)國(guó)主義精神、敢為人先的科技創(chuàng)新精神、排除一切艱難險(xiǎn)阻勇往直前的奮斗精神為案例，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不懈奮斗的遠(yuǎn)大理想。通過(guò)港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬(wàn)鐵路等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程的案例講解，引導(dǎo)學(xué)生理解土木工程專(zhuān)業(yè)在編織人民走向美好生活、建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)、托舉起中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的重要地位。通過(guò)課堂講授、課后觀看“輝煌中國(guó)——圓夢(mèng)工程”“大國(guó)工匠”視頻等形式，讓學(xué)生在全面了解我國(guó)土木工程領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀的同時(shí)，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情和民族自信，[10]將專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人發(fā)展與“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)人物介紹、案例分析等宣傳民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感及報(bào)效祖國(guó)的激情。

（二）弘揚(yáng)科學(xué)精神

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“廣大青年科技人才要樹(shù)立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。”[11]因此，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神是推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的重要步驟。教育要具有實(shí)效，從專(zhuān)業(yè)課程角度來(lái)看，就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)人才科學(xué)素質(zhì)的培育。其重點(diǎn)是要挖掘課程、教材、課堂教學(xué)中的人文精神和科學(xué)精神，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培育，引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)精神。例如，在講授專(zhuān)業(yè)發(fā)展史時(shí)，分享詹天佑的人生故事，從中感悟行業(yè)先驅(qū)的工程智慧和科學(xué)精神。以詹天佑的代表性交通基建工程——京張鐵路“人字”段為例，在土木工程學(xué)科體系中，具體分析其應(yīng)對(duì)工程實(shí)際重大難題時(shí)的開(kāi)創(chuàng)性思維，啟發(fā)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)基本框架中的原創(chuàng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生突破固有思維的能力。

（三）培養(yǎng)工程思維

在工程思維培養(yǎng)的教學(xué)中，一方面要注重理學(xué)基礎(chǔ)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的思維能力和想象力，使學(xué)生養(yǎng)成揭示事物發(fā)展規(guī)律的思維習(xí)慣；另一方面，關(guān)注問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成勤于動(dòng)手解決問(wèn)題的習(xí)慣。[12]針對(duì)理論和實(shí)踐的關(guān)系，李政道先生曾經(jīng)論述“物理學(xué)家兩定律”：“沒(méi)有實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，理論物理學(xué)家就要飄忽不定；沒(méi)有理論物理學(xué)家，實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家就要猶豫不決。”[13]進(jìn)行工程科學(xué)技術(shù)研究，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，更要在理論上敢于創(chuàng)新。在課程中，通過(guò)講授混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論與方法，讓學(xué)生理解結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論與技術(shù)的發(fā)展，是人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，特別是力學(xué)理論的發(fā)展與人類(lèi)對(duì)自然中客觀存在的不確定性進(jìn)行智慧處理的進(jìn)步兩者的結(jié)合。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法是從經(jīng)驗(yàn)為主向著理性化、從粗放型向著精細(xì)化的方向發(fā)展的。而且，從新的經(jīng)驗(yàn)向新的理性化轉(zhuǎn)化的過(guò)程是加速發(fā)展的。[14]培養(yǎng)學(xué)生的工程思維，要有創(chuàng)意地應(yīng)用科學(xué)定律，來(lái)系統(tǒng)化地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有的模塊來(lái)搭“樂(lè)高積木”，思維創(chuàng)新、突破束縛、打破慣例、勇于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，培育從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的工程思維[12]。

（四）滲透工程倫理

工程倫理是調(diào)整工程與技術(shù)、自然環(huán)境以及人類(lèi)社會(huì)之間關(guān)系的道德規(guī)范。[15]工科類(lèi)學(xué)生由于人生觀、價(jià)值觀尚未定型，容易受到各種負(fù)面消極的社會(huì)道德和文化觀念的影響，從而缺乏責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、職業(yè)操守和工程倫理道德。在講授《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》課程過(guò)程中滲透工程倫理，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，潛移默化地接受工程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)估和驗(yàn)收中所應(yīng)遵循的倫理道德原則和規(guī)范，促成工程倫理觀念內(nèi)化為工程倫理素質(zhì)。[16]例如，在講解混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，以“工程師之戒”（起源于加拿大魁北克大橋垮塌悲劇）、沱江大橋特大坍塌事故為案例，分析事故直接和間接原因，分別就建設(shè)、施工、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)和地質(zhì)勘察單位幾個(gè)方面的原因進(jìn)行分析。最后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行工程倫理方面的分析和思考，樹(shù)立責(zé)任、勝任、忠實(shí)、正直等基本倫理意識(shí)。

從工程倫理的微觀向度分析，工匠精神是人類(lèi)對(duì)職業(yè)精神貫古通今的追求，其內(nèi)涵深刻，既包括對(duì)待專(zhuān)業(yè)的精神、面對(duì)職業(yè)的態(tài)度，又蘊(yùn)含從業(yè)者的人文情懷和生命追求。《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》中受壓構(gòu)件的截面承載力這一章節(jié)的學(xué)習(xí)，需要持續(xù)精細(xì)的鏈?zhǔn)椒答佊?jì)算，而同時(shí)偏心受壓構(gòu)件在實(shí)際工程結(jié)構(gòu)中存量極大，無(wú)論對(duì)于其設(shè)計(jì)，還是施工，都充分體現(xiàn)工程嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的工匠精神。在課程教學(xué)中，以PBL教學(xué)法為手段，與企業(yè)合作遴選若干適于該階段學(xué)生學(xué)習(xí)的工程案例進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)[2]，從結(jié)構(gòu)的角度入手，著眼構(gòu)件的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生充分置身于實(shí)際背景中，從無(wú)到有，從零到一，完整地感受荷載計(jì)算、內(nèi)力分析、截面設(shè)計(jì)、構(gòu)造要求、施工圖繪制等結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生潛精研思的科學(xué)求證精神和精益求精的工匠精神。

四、結(jié)語(yǔ)

針對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的“課程思政”改革與實(shí)踐，是新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必由之路，是“三全育人”的重要途徑。本文以思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)自然融合為前提，積極探索思政教育在《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理》課程教學(xué)中的結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘類(lèi)別思政元素，根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)合理貫穿其中，引發(fā)學(xué)生的知識(shí)共鳴、情感共鳴和價(jià)值共鳴，實(shí)現(xiàn)了“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”的有機(jī)統(tǒng)一，豐富和拓展了高校思想政治教育的內(nèi)涵與外延，提升了教育的吸引力和感染力，彰顯了“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”的教育情懷，以情動(dòng)人，以理服人，在潤(rùn)物無(wú)聲、化育無(wú)形的過(guò)程中，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效[16]。