新媒體時代高校思想政治教育的話語策略研究

彭 娜

（四川文理學院 文學與傳播學院，四川 達州635000）

一、思想政治教育話語策略的相關概念和特征

（一）話語和思想政治教育話語的概念

話語的概念始于語言學，被認為是一種語言實踐。法國學者巴赫金認為，話語是一種社會事件，充滿意識形態和生活意義。費爾克拉夫從話語與社會的關系角度，認為話語反映、描述和建構社會實體與社會關系。［1］?？聫脑捳Z與權力的關系角度，認為話語是社會對話的結果，人是受話語支配的，“不是人在說話，而是話在說人”。［2］本文認為，話語是一種社會交往，在社會交往中，言說者和言說對象借助語言和非語言符號傳遞信息、溝通情感，社會主體和社會關系也得以生成和建構。

思想政治教育話語，它屬于話語類型的一種，強調話語的意識形態和教育屬性。邱仁富認為，思想政治教育話語是在社會主導意識形態支配下和特定話語語境里，思想政治教育活動的雙方用來宣傳灌輸以及說理闡釋，建構思想政治教育內容和主體間行為觀念、價值取向的言語符號系統。［3］從這一定義可以看出，思想政治教育話語的主體是教育者和受教育者；內容是用于表征意義和行為的言語符號系統；方式是描述、解釋、評價、建構等；語境是具體的思想政治教育活動；導向是社會主導意識形態；目的是交往、宣傳、灌輸、說服?？偟膩碚f，思想政治教育話語的政治導向、價值導向和實踐導向是其突出特征。

現代漢語詞典將“策略”解釋為謀略和手段，它與“戰略”相對，是為實現戰略任務而采取的手段。在本文中，思想政治教育話語策略不是一個理論性概念，而是一種具體應用手段。高校思想政治教育話語策略只是將這種手段的應用限定在特定場域，因此，高校思想政治教育話語策略也不是一個理論性概念。所以，本文對高校思想政治教育話語策略的研究側重于實踐路徑的探討。

（二）思想政治教育話語策略的特征

思想政治教育話語策略的選擇和運用，一定是受話語主體、話語內容、表達方式、傳播語境、傳播目的等各個方面因素的影響。不同的思想政治教育話語策略在不同的因素影響下呈現出不同的特征。總的來說，思想政治教育話語策略具有鮮明的政治導向、實用導向、價值導向和實踐導向。

政治性。思想政治教育話語本質上是意識形態的，其策略的選擇和運用體現出話語主體的權力和意志，具有政治導向性。福柯認為話語即權力，話語的產生和運用受到權力的支配，而權力是通過話語實現的。思想政治教育話語權力是在交往中形成和再生產的。在高校思想政治教育活動中，教育者與受教育者，以國家主流意識形態為導向，以馬克思主義理論的話語為主導，教育者對思想政治教育的相關話語有闡釋、解釋的權力，受教育者對思想政治教育話語者進行選擇性接觸、理解和記憶。兩者在社會交往中實現馬克思主義的大眾化、中國化和現代化，同時建構自身主體身份，建構國家與國民、教育者與受教育者之間的社會關系和權力關系。在這一交往過程中，馬克思主義在思想政治教育話語中發揮了主流意識形態的主導和引領作用，型塑了高校大學生的政治意識和政治立場。

實用性。思想政治教育話語策略制定和實施的目的，必然是實用的。應該以立德樹人為根本，以培養學生德智體全面發展為著力點。從意識形態屬性來看，還在于掌握思想政治教育的話語權，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。實用性的另一方面是策略的可操作性，不具有可操作性的策略，失去了作為手段的價值，不能具體應用在話語實踐中，如果運用不當，會違背思想政治教育的目的，不能達到教育的目的。因此，思想政治教育話語策略的實用性包括目的性和可操作性。

價值性。思想政治教育話語策略具有價值導向性。在思想政治教育活動中，社會主導價值觀可以幫助高校學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。［4］因此，思想政治教育話語策略的價值導向性，一方面在于話語本身是否具有引領學生的力量；另一方面在于話語主體之間能否建構出帶來價值認同的交往關系。話語和話語主體又是在具體的情境中通過話語實踐關聯在一起的。話語實踐將歷史的和現實的，國內的和國外的，主流的和非主流的等多元復雜的價值觀念呈現在世人面前，而思想政治教育話語策略的價值導向的意義就是要讓高校學生自覺踐行社會主義核心價值觀。

實踐性。話語本質上是一種實踐，因此，思想政治教育話語策略必然具有實踐性。從傳播學的角度來看，話語是一種以媒介為載體的實踐。從媒介實踐角度分析，媒介實踐不僅關注人使用媒介做什么，而且關注媒介使人做什么。在思想政治教育活動中，受教育者選擇和使用不同的媒介進行信息傳遞和情感交流，從而獲得某種社會認同和情感歸屬。在這個過程中，媒介使用者對媒介的選擇無論是自由還是受制的，其媒介行為的秩序化和差異化，體現出整體的結構性因素和個體的主客觀因素的互動協調。因此，在媒介實踐中，思想政治教育話語策略不僅是指教育者和受教育者的媒介選擇和使用，同樣是指媒介實踐對話語主體的建構?？梢哉f，人使用媒介同時被媒介規制，人在媒介實踐中獲得主體的建構，而思想政治教育話語也在這種主體的建構中生成和發展。

二、新媒體對高校思想政治教育話語策略的影響

新媒體是相對于舊媒體而言的概念。清華大學熊澄宇教授認為，新媒體是在計算機信息技術基礎之上出現和影響的媒體形態。［5］從這一界定可以看出，新媒體是一個時間性的概念，它區別于過去和傳統，擁有了新的媒介形式和環境；另外，新媒體勾連了新的傳播網絡和社會結構，對當代社會產生了巨大影響，新媒體重新構建了傳媒生態，對傳統媒體以往造成的信息壟斷具有一定沖擊力。

新媒體同傳統媒體的特征，明顯具有不同。其表現為虛擬性、互動性和開放性。以虛擬性、互動性和開放性為特征的新媒體對高校思想政治教育話語帶來了機遇與挑戰。一方面，新媒體使得話語主體變得越來越多元，話語內容也更加鮮活多樣，話語實踐更具生活氣息；另一方面，新媒體也給高校思想政治教育話語帶來挑戰，使得話語主體的身份認同發生偏差，一些話語內容的價值取向直接引發了偏見。在話語中“說什么和怎么說”的問題，是思想教育話語話語實踐重要的因素?！罢f什么”是時效性的問題，“怎么說”是策略的導向性問題，因此，既要選擇好，也要運用好。從傳播學的角度來看，這種實踐也是一種傳播活動，涉及傳播主體，傳播內容、傳播方式、傳播語境等要素，這些要素在實踐中相互聯系，共同作用，以實現思想政治教育活動的目的。

從傳播主體來看，新媒介對思想政治教育話語策略的影響，主要體現為精英話語向大眾話語的轉換。精英是社會中占據優勢地位的少數人。精英話語是話語主體權力和意志的表征，它通過教育者與受教育者在知識和傳播方面的不平等，制造二者在權力關系上的不平等。伴隨著新媒體的普及，處于弱勢地位的大眾有了可以自由言說的渠道和機會，他們通過新媒體表達自己的觀念和情緒，消解了精英階層對思想政治教育話語的絕對主導。原來在精英話語世界中，話語難以被大眾理解，因此，表達需要有的放矢，有針對性的把精英話語向大眾話語的轉換。讓思想政治教育話語走向開放，讓傳播主體走向多元建構。值得注意的是，當今的社會大眾不再是同質化的被動接受者，他們有自己的思想觀念、價值取向，他們投身于開放的新媒體世界，不僅獲取信息，同樣傳遞信息，他們既是傳者又是受眾。傳播主體的多元建構過程中，同時建構出更為平等的社會關系，思想政治教育話語策略在這種關系中不再停留于強制灌輸的方式，而是開始關系大眾的心理和需求。當然，精英話語向大眾話語的轉換，也帶來消極的內容，如過度娛樂化和享樂化可能使其帶來一定的膚淺庸俗和低趣味性。由此，在選擇和運用上來說，一定還需避免隨之而來的負面影響和消極效果。

從傳播內容來看，新媒介對思想政治教育話語策略的影響，主要體現為文本話語向生活話語的轉換。思想政治教育話語是一種意識形態的實踐話語，它通常以書籍、政策文件等生硬口號式的的文字形式呈現，這種文本話語抽象的語言表達，宏大的敘事形式以及嚴肅的話語風格，造成理論與社會日常生活的脫節，使文本話語與“日常生活”和“微觀世界”割裂。因此，文本話語需從現實問題出發轉向生活話語，需要把抽象的教育話語轉向學生更易接受的日常話語，從理解到認同，從認同到擁護。另一方面要將現實的日常話語提升為理論，這就需要將現實生活中零碎的、無序的信息經過概念化和理論化過程，提升為統馭傳播的理論性概念。高校思想政治教育教育要反映青年學子的聲音，注意文本話語與生活話語的轉換，要利用新媒體，如抖音、微博、嗶哩嗶哩等平臺，創造適應不同高校、不同專業、不同家庭背景學生的生活方式和思想政治教育話語，從而使思想政治教育的內容能夠適應理論和實踐要求。

從傳播方式來看，新媒介對思想政治教育話語策略的影響，主要體現為敘事話語向情感話語的轉換。敘事側重于說理，是不帶感情色彩的表達方式。敘事話語是為了準確傳遞信息，對主導話語的不斷重復或變換。敘事話語可以是敘事話語的顯著標志不在話語內容而在話語風格，敘事話語具有相對的中立性，其在實踐過程中通常采用灌輸的形式。敘事話語的灌輸有助于交往雙方的相互理解，但理解不一定帶來認同。思想政治教育活動還需借助情感話語打動人心、引起共鳴。情感話語一方面是通過語言系統呈現的，更重要的是通過非語言行為表現出來的。在思想政治教育活動中，新媒介給予教育者和受教育者更為豐富和更具個性化的信息傳遞和情感交流方式。原本的敘事話語在新媒體的介入下向情感話語的轉換，思想政治教育因此也獲得更好的傳播效果。

從傳播語境來看，新媒介對思想政治教育話語策略的影響，主要體現為歷史話語向現代話語的轉換。我國思想政治教育的積累了豐厚的歷史話語資產，馬克思主義、毛澤東思想、三個代表、科學發展觀、社會主義核心價值觀以及優秀的中華傳統文化等，這些話語資產引導社會輿論、形成社會合意、塑造文化認同。在新媒體背景下，對現代話語的審視，需要關照話語背后的歷史語境，要剔除那些違背現代社會的內容，要始終保持思想政治教育話語的先進性和時代性。此外，現代話語是在具體生活實踐中展開的，現代話語的生成和發展離不開現實語境，因此，思想政治教育工作者還需結合中國的現實問題，在現時的空間里創新思想政治教育話語策略。

高校思想政治教育話語策略實質上是話語轉換的問題，在新媒體影響下，大多數情況，精英話語與大眾話語，文本話語與生活話語，敘事話語與情感話語，歷史話語與現代話語是同時存在的，它們之間的轉換是在實踐中進行的，是眾多元素相互協調的結果。在高校思想政治話語運用中，不能一葉障目，以偏概全，要找到適當的切入點和適宜的話語去表達。

三、新媒體時代高校思想政治教育話語策略的優化路徑

從實踐的角度來解析高校思想政治教育的話語策略，首先要界定實踐的概念；其次要限定實踐的范圍。夏茲金認為，實踐是一系列主客觀組成元素的集合體，包括理解力、規則、目的、信念、計劃、感情、情緒、物質材料、技術、技能、組織等。［6］實踐的形成是這些主客觀組成元素相互協調的結果。

新媒體時代，媒介全方位介入到人們的物質和精神交往中。因此，有必要以媒介為中心，從媒介實踐的角度，具體探討高校思想政治教育話語策略的優化路徑。從媒介實踐出發，首先要確定媒介與社會實踐的角色關系。顧潔認為，媒介實踐就是媒介嵌入社會實踐的方式，分為兩類：一類是作為核心組成元素的媒介核心實踐；一類是作為次要組成元素的媒介參與實踐。［7］

新媒體與高校思想政治教育實踐的關系是什么？要弄清楚這個問題，先得弄清楚高校思想政治教育實踐的組成元素有哪些，起關鍵作用的核心元素是什么。以高校思想政治課堂教育為例，學生的理解力、目的、信念、態度，老師的個人魅力、傳授風格，教材的難易程度，老師與學生間的關系，媒介的使用等都是課堂教育實踐的組成元素。在課堂教育實踐的形成過程中媒介的使用可能僅作為次要組成元素參與實踐，而學生的目的，老師與學生間的關系可能是影響思想政治課堂教育的核心元素。在這種情況下，高校思想政治教育話語策略的選擇和運用無需強調新媒體的接觸和使用，而應著重關注實踐者的主客觀因素和實踐者之間的關系。當然，實踐的組成元素，尤其是關鍵的核心元素不是預先假設判斷的，而是可理解、可測量的，需要借助實證研究進一步厘清。

從媒介實踐出發，要確定實踐的空間邊界。高校思想政治教育實踐處于多維空間的交織中，涉及物理空間、虛擬空間和心靈空間。這些空間相互交織，結合成各種復雜的情形，要對其進行全面分析存在困難。因此，可以先確定實踐的空間邊界，明確哪些實踐進入考察的范圍，從而對涉及的多元實踐限制在特定的空間層面上。高校思想政治教育實踐有幾種典型的空間形式，就物理空間來說，有課堂與課外空間；就虛擬空間來說，有大眾媒體和新媒體制造的不同的“擬態環境”空間；就心靈空間來說，有個體差異化和群體同質化的心理空間。這些空間形式各有其特征，如課堂空間注重理論知識的灌輸，偏重于文本話語的單向傳播，新媒體空間注重日常生活的交流，偏重于生活話語的雙向互動。

新媒體時代，隨著媒介技術和生產生活方式的改變，這些空間發生位移，物理空間進一步得到延伸，虛擬空間與現實空間結合更加緊密，心理空間更趨多元和復雜。同時，這些空間彼此交織，形構出新的社會空間。因此，一方面需從微觀和中觀的層面審視不同空間中的實踐；另一方面要從更宏觀的層面審視這些實踐的互動關系以及新的空間形式中的實踐。高校思想政治教育話語策略的優化路徑也就可以循著這條媒介實踐的“空間”視角的方向進行。

另外，要確定實踐的時間邊界。實踐的形成、發展和消亡是一個主客觀元素相互協商與互動的過程。換句話說，起關鍵作用的核心元素只有在發展變化的過程中才能凸現出來。實踐者的行為模式也只有在發展變化的過程中才能呈現出一定的秩序性和差異性。在日常生活中，實踐會呈現出一種時間上例行化。例如，課堂實踐有例行化的上下課鈴聲提示課堂實踐的開始和結束。受條件的限制，我們不能對實踐的全過程進行追蹤，有效的方法是選取一些時間節點進行觀察。一般而言，應選取例行化的時間節點和實踐發展過程中變化最劇烈的時間節點。例行化的時間節點以初始時間點最為重要。如肖夫與潘扎所言：“人們與實踐的初次接觸實質上蘊藏了日后形成共通理解力的很多種子?！保?］因此，高校思想政治教育應重視思政教育的第一堂課，把第一堂課作為決定整個課堂實踐效果的關鍵。高校思想政治教育實踐變化最劇烈的時間節點也是關注的重點，當例行化時間節點被打亂的時候。在變動的過程中去考察高校思想政治教育實踐就是為了讓受教育者對自身的實踐進行反思，從而在實踐中建構出一個具有學習能力和反思能力的社會實踐者。

從媒介實踐的角度，思考在新媒體時代高校思想政治教育話語策略的優化路徑。首先，需找出影響想政治教育話語實踐的核心組成元素，它可能是個體的或整體的，主觀的或客觀的，歷史的或現實的，話語本身的或話語之外的等等，因此要以實證的方法找出它，而不是就假設論假設；其次，要確定實踐的空間邊界，在不同層面審視不同空間中的實踐，從而真正做到有前瞻性、策略性、針對性、高效性的提出高校思想政治教育話語策略的優化路徑；再次，要確定實踐的實踐邊界，在變化的過程中選取重要的時間節點進一步優化高校思想政治教育話語策略。

結 語

根本上說，高校思想政治教育實踐的特定場域決定了這一手段的實用性、政治性、價值性和實踐性。新媒體賦予這一手段以新的媒介環境，在新的環境中，高校思想政治教育話語策略的選擇和使用呈現出話語轉換的趨勢，即精英話語向大眾話語轉換，文本話語向生活話語轉換，敘事話語向情感話語轉換，歷史話語向現代話語轉換。當然，話語轉換是從適應新媒體時代，或者說適應新的媒介使用方式的視角思考。這一視角將媒介放在中心位置，往往陷入技術決定論和功能主義的泥沼。從媒介實踐的視角出發，不僅關注“去中心化”的媒介使用，也重視實踐中其他元素的作用，重視實踐中時間和空間的邊界，以及“去二元化”社會實踐的主體建構。這對優化高校思想政治教育話語策略來說是一種整體的、歷史的、聯系的和可行的思考路徑。