詞語趣談

房雪麗

著作底本為何稱作“藍本”

雕版印刷，是將文字反刻在一整塊木板或其他材質的板子上，制成“版”，然后在版上加墨印刷。普通雕版印刷一次只能印出一種顏色，或黑、或朱、或藍，稱作“單印”。元明時期又出現了朱墨兩色套印本，而后又出現了四色、五色、六色套印本。至于單獨用紅、藍印刷的書籍，分別叫“朱印本”和“藍印本”，簡稱“朱本”和“藍本”。

明清時期，雕版工人制成版后，刊刻人一般都要先用紅色或藍色印刷若干部，供校訂改正用。這相當于現代印刷中的“校樣”。因為是一部書的最早印本，所以稱“初印紅本”“初印藍本”。因為這種初印本是最先印出來的，雕版未經磨損，所以字跡清晰，邊框完整，保存下來的就成為珍本、善本。

到了清代，人們就將“藍本”所指的“初印藍本”的本義，引申為著作底本的意思了。

“背井離鄉”非水井

人們不得已而離開家鄉叫作“背井離鄉”。很多人認為這個“井”是水井，但是離開家鄉的水井，怎么能說得通呢？難道是因為喝不上家鄉的井水而悲傷嗎？

《說文解字》中提到：“井，八家一井，象構韓形。罋（wèng）之象也。”“韓”是井上的木欄，“罋”是汲水之器。“八家一井”來源于西周時期盛行的土地制度———井田制，它以方圓九百畝為一個單位，劃為九區，形狀就如同一個“井”字，八家共占一“井”。最中間是八十畝公田，八家各一百畝私田，剩下的二十畝，各家占兩畝半用來蓋房子居住。按照規定，八家要共同供養公田，只有把公田里的活兒先干完了才能干私田里的活兒。有很多帶“井”字的成語都跟井田制有關，比如“井井有條”“井然有序”等，其中的“井”指的都是井田制的“井”，而不是水井。“背井離鄉”當然也不例外。

其實，不光“井”字有講究，“鄉”字也有講究。《周禮》中規定：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉，使之相賓。”

五家叫“比”，設比長一名，使之互相擔保不犯罪；五比叫“閭”，二十五家為一閭，設閭胥一名，宅舍破損時互相幫助；四閭叫“族”，一百家為一族，設族師一名，有喪事時互相幫助；五族叫“黨”，五百家為一黨，設黨正一名，有災禍時互相救援；五黨叫“州”，兩千五百家為一州，設州長一名，有急難時互相周濟；五州才叫“鄉”，也就是說一萬兩千五百家為一鄉，設鄉大夫一名，職責是要以賓客之禮對待鄉里的賢者，并負責向朝廷推薦賢能，此之謂“使之相賓”。

“鄉黨”一詞即由此而來，同“井”一樣，成為家鄉的代名詞。

“高足”原本是良馬

人們如今常把優秀學生稱為“高足”，然而在古代，高足最早的意思是良馬、駿馬。漢代驛站設三等馬匹，有高足、中足、下足之別，高足為上等快馬。《古詩十九首》之四云：“何不策高足，先據要路津？”

大概到了魏晉時期，“高足”一詞被譽為“高才”。《世說新語·文學》：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。”這里的“高足弟子”指的是優秀弟子，而不再是良馬、駿馬了。

唐朝以后，把高才譽為高足的例子漸多。最為有名的例子當推宋徽宗稱高俅為“高足”。宋徽宗是個“足球迷”，高俅球技了得，因此而發跡。一次踢球時，在大宋球隊落后的情況下，高俅一個人踢進了三個球，反敗為勝，因此他被宋徽宗封為“高足”。