清代朝鮮通事在朝鮮漂民救助中的作用考析

⊙ 李忠輝 柳 楊

(天津外國語大學高級翻譯學院，天津 300204；天津外國語大學亞非語學院，天津 300204)

有清一代，清朝與朝鮮王朝陸路相連，隔海相望，宗藩關系發展長期穩定。在此種地緣政治影響下，兩國不僅陸路上外交與經貿等人員往來不絕，且在海上的捕魚、商貿等活動中也交往頻繁。其中，雙方在海上從事捕魚貿易活動時，間有漁商民因船遭風浪或觸礁漂到對方海岸之情形，而因宗藩關系的存在，雙方對對方漂民的救助也自不待言，并在長期相互救助漂民的過程中，各自形成了較為完備的漂民救助機制，成為朝貢體系中的一環。[1]98依據史料與研究，此種救助機制主要包括身份核查、安置、資助、管送等，且形成了相互合作調查通報制度，具有典型的朝貢關系特征，[2]140在增進了清朝與朝鮮王朝政府及兩國民間友好的同時，也促進維系了兩國宗藩關系體系。

清朝的朝鮮漂民救助機制較為詳盡繁瑣，主要包括朝鮮漂民上岸后的臨時救助、當地政府的救助處理，送至北京、沈陽或鳳凰城后的救助處理，以及各階段沿途護送時的救助處理等。而上述各階段處理又包含朝鮮漂民的身份核查、安置資助、知會朝鮮國及管送等。由此可推知，從朝鮮漂民最初的漂至地點到最后被送至的朝鮮義州，整個救助過程中不僅要耗費大量資財，更需安排各地政府官吏、衙役、軍卒等人員參與處理。通過考察中韓兩國相關史料與研究發現，在清代的朝鮮漂民處理中，作為朝鮮語譯員的清代朝鮮通事活躍其中，他們的姓名頻現紙端。然先行研究中雖均指出朝鮮通事負有救助朝鮮漂民之責，但就其承擔的具體職責往往一筆帶過[3-6]，鮮有具體論述。因此，本文擬通過對中外史料的發掘整理，析出清代朝鮮通事在朝鮮漂民救助過程中的詳盡作用與地位。

一、負責漂民審譯

史載，對漂至清朝的外國漂民，出于送還本國之目的，須確認他們的國籍、姓名、居住地、漂來緣由、有無身份憑證等信息，這一過程因通語傳情需譯員負責或協助完成。朝鮮漂民獲救后，如能用漢字進行筆談，可通過此種方式確認上述信息。[6]3525如不會書寫漢字則需朝鮮通事負責審譯確認漂民的上述信息，蓋因翻譯朝鮮語言是清代朝鮮通事主責之一。清代的北京、沈陽、鳳凰城是朝鮮漂民的三個中轉地，漂至清朝境內的朝鮮漂民均依據具體情況被分別送至上述三城，等候下一步處理方案。這三個城市中，北京與鳳凰城設有朝鮮通事，負責直接譯取朝鮮漂民相關信息；而被送至沈陽的朝鮮漂民，則由鳳凰城朝鮮通事前往負責審譯。朝鮮通事審譯朝鮮漂民的具體內容如下：

(一)審譯身份信息

對漂到清朝境內的朝鮮漂民，首先需譯取核實其國籍、姓名、居住地等基本身份信息。如雍正六年正月漂至福建的孫應星等九名朝鮮漂民，被送至北京，經禮部令高麗通事詢問后得知，他們的姓名分別叫做“孫應星、高時悅、付起善、韓后信、星二成、金萬善、金益、金日煥、高次雄，俱系朝鮮國濟州地方人。”[7]1257朝鮮漂民的個人信息，均是朝鮮通事問詢后將漂民口述內容翻譯成漢語整理而成，由此可知，該項工作乃朝鮮通事之職責。

此外，朝鮮通事也曾通過筆譯獲得朝鮮漂民個人信息。如康熙三十六年漂到琉球國的朝鮮漂民薩厄等十八人，因與琉球國語言不通，便用朝鮮語將個人信息與漂海緣由等書寫成文。琉球國將該文送至福建后，福建巡撫又將其送禮部進行翻譯。禮部令朝鮮通事翻譯后得知，他們“系朝鮮國全蠟道迎安村南面居住人。”[7]1251據《同文匯考》所載，此薩厄等十八名漂民由七品朝鮮通事元喜護送回國，[7]1254由此可知上述內容應由七品朝鮮通事元喜筆譯后整理而成。

(二)審譯漂來緣由

清朝對沿海邊境管理較為嚴格，嚴禁偷渡越境進入。而因朝鮮王朝與清朝隔江海而鄰，朝鮮國人越境漁獵、采參、伐木，甚至居住者又常有之，因此清朝對朝鮮漂民問詢核實甚嚴，以防越境朝鮮人冒充漂民。依現存史料所載，有關朝鮮漂民漂至清朝境內的緣由，多為在江海捕魚遭遇海難而漂來。[7]1280也有在鴨綠江上捕魚漂至的朝鮮漂民[7]1325，或在鴨綠江上捕魚被漂至海上到清朝海岸者[7]3545，在審譯漂來緣由過程中，因翻譯語言需要，該項工作也多由朝鮮通事參與負責。

此外，朝鮮王朝地處半島，海路歷來是其國重要交通要道，用以從事人員、貨物等的輸送，因此也常有因利用海路從事商貿等活動被風浪漂至清朝的漂民。如乾隆三十八年漂至金州城的朝鮮難民許億秋等被送至盛京，經傳鳳凰城居住朝鮮通事音得布審譯，自稱“從黃海道黨山地方往本處章永堡運糧生理。走至半路，忽被暴風將船飄入洋內……”。[7]1308經朝鮮通事的審譯，可知這些朝鮮漂民均是在朝鮮國內利用海路商貿過程中，商船遭遇海難后才漂至清朝境內。

(三)審譯核實印票

朝鮮國對出海捕魚的船只例給印票，以用來證明船只活動的合法性，也可用來確認船民身份。因此，清朝在救助朝鮮漂民時均會要求漂民提供印票等。如乾隆五十七年漂至岫巖縣的朝鮮難民金德萬等九人在沈陽經朝鮮通事吉爾通阿詳細問詢，“查驗得金德萬等所執木牌印票系該國巡海木牌印票，吉尚德等執印票系該國捕魚印票屬實。”[6]3523如此，朝鮮通事等在審譯朝鮮漂民時為核實漂民非故意越境人員，將有無船只印票等作為重要憑證加以審譯核查。

對無印票朝鮮漂民則需將其留養并向朝鮮移咨核實，待朝鮮回咨確認后再行送回。如乾隆三十二年十一月，朝鮮通事富昌在審譯漂到鳳凰城的朝鮮難民董芳春等時，發現董芳春等的捕魚官船印票在家里收著。朝鮮國王收到盛京禮部咨后，即令平安道龍川府作速查明并回咨稱：“今則董芳春、金官一、金文愛等三人果系本府居民，印票留在家里是實。”[7]1298清朝禮部確認后將其等交與朝鮮通事送歸。朝鮮通事在審譯過程中因所查朝鮮漂民無印票，難以通過他們的口述證實身份，對其身份及飄海緣由提出了質疑，因此要求禮部移咨朝鮮國王予以確認。朝鮮通事在審譯中對印票與持有者是否一致的查驗也較為仔細嚴格。[6]3513

(四)審譯中的問題

史料顯示，在朝鮮漂民審譯過程中因朝鮮通事語言翻譯能力的下降[8]45，翻譯時也間有舛誤。如據《備邊司謄錄》載，乾隆三十二年九月漂至鳳凰城的忠清道唐津縣人名喚車守任，[9]596而在鳳凰城經朝鮮通事雙林譯審后被譯成了“常素銀”[7]1287，完全是“車守任”的音譯，而當時朝鮮國人的姓名多用固定漢字，此種錯譯也表明朝鮮通事雙林不了解朝鮮國人的姓氏文化。

此外，朝鮮通事在對漂民的審譯中亦有被故意蒙騙之事。如乾隆三十一年，朝鮮漂民鄭太文在盛京接受朝鮮通事雙林等問詢時稱他們九人俱系忠清道林川府居民，在大洞門居住。[7]1293其實九人中只有八人為忠清道林川人。[9]492可知有朝鮮漂民在清朝接受訊問時故意隱瞞身份或乘船緣由，而負責審譯的朝鮮通事并未查出，被其等蒙混過關。

二、承擔管理之責

清朝入關后對朝鮮王朝一直格外禮遇，視如內服，對朝鮮漂民也一體軫恤，令通事領送回國。且清朝就朝鮮漂民救助亦有明確規定，盡顯清朝與朝鮮王朝的宗藩友好關系。如據《欽定大清會典》所載：“凡拯救外國歌商民船有被風飄至內洋者，所在有司拯救之疏報難夷名數，動公帑給衣食，治舟楫候風遣歸。”[10]503光緒年間又規定漂民“若系朝鮮商民，委員伴送來京，具疏奏聞，將難民安插會同館，令通事送至朝鮮界，或附該國貢使歸國。”[11]453如此，朝鮮漂民被救送至北京、沈陽或鳳凰城，以及再轉送回國期間的管理均有規定不得違反。據現存史料，救助過程中有由赴京朝鮮使臣順路帶回漂民，其他有關朝鮮漂民的救助事宜均有朝鮮通事參與負責。

(一)承擔滯留期間的管理

清朝的北京、沈陽與鳳凰城是處理朝鮮漂民的中轉地，被送至此三地的漂民須接受審譯管理，待禮部下發批文便可啟程送還。而朝鮮漂民在此三地滯留期間也需要接受清朝的各項管理。[7]1267此外，因身份所限，朝鮮漂民在北京滯留期間需對其實施門禁政策。[12-13]朝鮮漂民進入北京后的管理事項多由朝鮮通事負責，如對漂民的檢查、審譯、門禁等管理等。

史料顯示朝鮮通事還負責安排朝鮮漂民資助事宜，負責發放救濟款項與食物等。[14]148滯留期間，有漂民的伙食在朝鮮通事到來前后變化較大之事。[15]320且朝鮮通事還負責發放皇帝饋贈等。[10]873可知朝鮮通事不僅負責漂民的資助及衣食等，還可提高伙食標準，轉送清朝皇帝的賞賜等，對漂民的生活管理負有實際管轄權。朝鮮通事還曾接受朝鮮使臣的留銀請托，以個人身份為漂民解決飲食問題。[9]492

(二)承擔護送途中的管理

依清朝規制，護送朝鮮漂民歸國是朝鮮通事的主責之一。護送前，清朝禮部列出咨文通告朝鮮國。如乾隆四年十二月，為護送朝鮮飄海難民金亨兌等八人，禮部移咨朝鮮國王告知由“鳳凰城無品通事德爾泰轉送伊國交界地方。”[7]1264清朝依例每次護送時委派一名朝鮮通事負責管理。如漂民人數眾多，一名通事難以管理時，也會酌情委派兩名護送。[6]3552因護送路途遙遠，過府越州，耗時頗多，其間衣食住行等管理也不可或缺。

護送朝鮮漂民回國途中，清朝依例為漂民“給與沿途口糧食物，車輛護送”[7]1255，如漂到浙江臺州的文隆章等十八人，被朝鮮通事徐宗孟送至沈陽后，因“日寒頗甚，幾不能前進，故通官貿得羊皮背子各一件給之”。[15]194朝鮮通事也會自費為漂民準備衣物食品，朝鮮義州龍川等漂到廣東難民所穿鞋帽均由通官徐宗順家所給，由通官金東陽自鳳城護送。[16]17朝鮮通事作為朝鮮漂民護送中的主要管理官員，也需要在生活對他們予加照顧，體現清朝的一體軫恤。

因護送路途漫長，耗時頗多，護送途中也時有死亡、逃跑等突發事件。朝鮮通事作為漂民護行官員，在朝鮮漂民歸送途中出現此類突發事件時，積極妥善處理報告，確保護送工作安全圓滿完成。[6-7]

(三)維系救助機制

清代形成的較為完備的漂民救助機制離不開維護。如乾隆五年六月漂流至岫巖城的朝鮮女人，被路過沈陽回國的赍咨官行知中樞府事李樞帶回后，雖然清朝就此事已經移咨朝鮮國，但朝鮮國卻一直未給回咨。[7]1265鳳凰城朝鮮通事徐宗順要求朝鮮速將咨文送到，勿要違背漂民護送中的相互通報機制。[17]963朝鮮漂民金壽立等到北京后，朝鮮通事考慮到冬季嚴寒路難行，勸其待到明春與朝鮮國使節同回，金壽立以家人牽掛為由請求立歸，得到準許。[10]873在負責安排朝鮮漂民的回國時間等方面，展示了朝鮮通事對救助機制的介入能力及職責維系。

朝鮮通事在譯審朝鮮漂民時還會以維護清朝統治為己任。清朝一統中原后，朝鮮王朝對明朝的大造、再造之恩沒齒難忘，所以即使在明朝滅亡后，其國內也有私自延用大明年號之事。因此朝鮮通事在核實朝鮮漂民身份、核實印票等朝鮮官方文書時，如發現此類問題會上報清朝禮部追責朝鮮國。如朝鮮通事在審譯過程發現金白三等漂民使用百年前明朝馬牌為官方憑證，呈報禮部后對朝鮮國進行了追責處理，維護了清朝的正統性。[7]1259

(四)管理中的問題

史料顯示，朝鮮漂民一般由朝鮮通事送到鳳凰城后，再由鳳凰城尉派員將其送至兩國邊境地區的柵門或朝鮮國義州。但也有由朝鮮通事直接護送至朝鮮義州之例。[18-19]然而對護送漂民進入義州之朝鮮通事，朝鮮國也持有戒心[20]88，這種戒心表明在漂民的管理護送過程中，朝鮮通事也多有索賄等違禁之事。

又因清代中朝兩國政治經貿等往來頻繁，朝鮮通事額員有限，因此在護送漂民時也會出現通事不足的問題。如漂至鳳凰城的朝鮮難民高孟金等九人，因當時鳳凰城已無可用朝鮮通事，不得不派盛京禮部筆貼式謙德負責監看并送至朝鮮國交界處。[6]3513

三、結論

史料與研究表明，清代朝鮮漂民救助工作在朝鮮通事職責內，雖不及朝鮮貢使的迎送、接待及中江、會寧、慶源等邊疆三地監市等工作重要，但也是朝鮮通事的重要職責之一。清代的朝鮮通事雖品銜最高不過六品，然而在朝鮮漂民救助過程中職責繁重，不僅承擔漂民個人信息、漂來緣由與身份核實等的審譯，還負責漂民滯留期間與護送過程中的衣食住行等的溝通管理，以及漂民救助機制與清朝正統性的維系等。即，清代朝鮮通事在朝鮮漂民救助的過程中充當著譯者、審問者及監管者，作用被凸顯放大。

并且，清代朝鮮通事在朝鮮漂民救助過程中恪盡職守，雖因翻譯與業務能力有所紕漏，但仍獲得了朝鮮國王與漂民的稱贊感謝。朝鮮國王曾在謝恩表中稱：“差通事發還，恩出格外，視前有加，此實荷皇上字小之仁好生之德，非特漂民等生死骨肉攢祝天恩，而已當職之感激。”[7]1245“臣與一國臣民不勝感祝之忱。”[6]3564朝鮮國王除上表陳謝外，每有護送漂民的朝鮮通事至朝鮮義州，均使朝鮮官員“迎入館所，茶啖飯供無弊，例贈之物照數越給”。[21]9而獲救的朝鮮漂民也認為“幸上國人救護”[6]3517，對清朝及朝鮮通事救助之恩感激不盡。如此，清代朝鮮通事在對朝鮮漂民的審譯與管理等過程中，譯語傳情辨真偽，跋山涉水送漂民，增進了兩國人民間的友好，維系了兩國宗藩體系。