基于儀式教育的少先隊員角色意識的培養路徑

魏李飛

（浙江省杭州市采荷中學）

在社會心理學范疇內，“角色”一詞是指同一定社會位置相聯系的行為模式，是一種占有某種社會位置應有的行為表現，它不僅規定了個人活動的特定范圍，還包含著對人、對己的情感、態度及價值觀等。從某種意義上分析，少先隊員的角色意識相當于隊員的主體意識，這種主體意識能使他們以主人翁的姿態積極主動地參與到少先隊活動之中，對少先隊組織有責任心，對參與少先隊活動充滿自覺。少先隊員的角色意識在其自主參與少先隊活動時，會得到更好地體現。

一、少先隊員角色意識模糊的原因

當前，一些少先隊員的角色意識不強，出現角色意識淡薄及模糊等狀況，無法確認自身的少先隊員角色，這主要表現為外部評價與內部驅動兩個方面。

（一）學校及社會對少先隊角色區分度不清晰

一些少先隊員的角色意識較為薄弱，在很大程度上是由學校及社會的角色區分度不清晰所造成的。在全員入隊的制度下，幾乎每位兒童都有著雙重身份，他們既是少先隊員，又是普通學生。這產生的直接后果是，少年兒童們對于“少先隊員”和“小學生”的稱謂及其關系并不清晰，而且兩種不同的角色在小學生日常生活上的要求也幾乎毫無分別。這是由多方面因素所導致的：

其一，學校所組織的少先隊教育活動往往特征不顯著。在學校，少年兒童常常是在教師的引導下開展校園活動的，而這些活動在主題及目的等方面，都未對“少先隊活動”和“學生活動”做出明確區分，兩者相互替代的現象時有發生。由于身心發展仍不成熟，作為參與主體的少年兒童便不容易明確自身的少先隊員角色。

其二，日益繁重的學業及各種類型的輔導班占據了學生的絕大部分自由時間，少先隊員很少有鍛煉機會，這導致其無法在實踐活動中發展自我的角色意識。而隨著時間的推移，以往所積累的僅剩的一些角色意識也會被漸漸消磨殆盡。

其三，從社會的整體角度看，為了兼顧公平，保護兒童的身心發展，當前實行的是全員入隊的舉措，由于是集體行為，如果忽略個人在集體中的表現，久而久之，容易弱化少先隊組織的先鋒性和重要性，導致其與非少先隊員的界線變得模糊。

（二）少先隊組織自身缺乏自主性

學生自主意識及自我管理能力的習得，取決于少先隊組織長期的培育和影響、少先隊輔導員的指導及少先隊員對自我的要求等，其中隊員的自主性是關鍵。然而，現實的發展狀況并不理想。一方面，少先隊組織的陣地建設較為薄弱。各式各樣的少先隊活動是少先隊員更好地發揮自身作用，以及培養少先隊員角色意識的重要載體，可現實是當前許多的少先隊活動和陣地建設都被應試的衍生物所替代。另一方面，少先隊輔導員包辦代替各類活動的現象屢見不鮮。為了增強活動的執行力及完成效率，許多少先隊輔導員往往親自上陣，代為操辦，弱化了隊員們自主發展與提升的機會。當然，這也與我國當前少先隊輔導員隊伍建設不足有關。長此以往，少先隊員的自主意識及自我管理能力得不到較好的鍛煉，其自身的角色意識也會隨之而削弱。

二、少先隊儀式教育的功能與優勢

儀式是一種在特定文化或群體中實現溝通、秩序深化與社會整合的方式。作為少先隊組織獨有的一種團體禮儀，少先隊儀式是由少先隊的各級隊伍、隊歌、隊旗、隊禮、鼓號與呼號等六大要素組合而成的一套程式化模式。少先隊儀式在擁有儀式一般特征的同時，由于其所面對群體的獨特性，它也有著自身特殊的功能及優勢。生動形象化的組織教育形式，使得少先隊儀式擁有較強的影響力。

（一）正確引導價值觀及行為規范

社會主義核心價值體系是新時期我國社會體系的主導，而少先隊的主要任務之一是堅持開展自主教育，更好地為少年兒童培育與踐行社會主義核心價值觀服務。少先隊儀式教育對少年兒童的價值行為起到正確的引導作用，這是由其教育性特征所決定的。在儀式過程中，向少先隊員們所傳遞的一些特定的價值觀念，諸如團結、平等、自由、向上等，它們恰好也是社會主義核心價值觀的具體表現。此外，少先隊儀式本身具備一定的規范及要求，包括儀式舉行的時間地點、穿著舉止、規定程序等。身為少先隊員及少先隊工作者，在特定的儀式場合中，必須嚴格遵守規范和要求。同時，這樣一種要求也會潛移默化地影響著少先隊員，指導他們在平時的學習及生活中養成良好的行為意識與習慣。

（二）深入培養身份認同感

對少先隊組織的身份認同是少先隊教育的首要任務，即引導少年兒童意識到自己是少先隊組織中的一員，并清晰自身在其中的地位及作用。在此，儀式教育的獨特功能愈加突顯，因為儀式能在政治組織缺少共同信仰、凝聚力渙散的狀況下，為其提供團結協作的紐帶。而這種團結可以增進組織成員間的信任，并逐漸將這種信任遷移到整個組織層面，成員對于組織及自身身份的認同感也會更加強烈。在現代社會，兒童往往擁有較為多元的價值選擇，在思想上常常處于分散狀態，而參與少先隊儀式則能在一定程度上彌補這種不足。因為少先隊儀式有助于深入培養少先隊員的身份認同感，幫助其認同少先隊組織的價值觀念，并明確自身所扮演的角色及肩負的使命。具體而言，少先隊入隊儀式等特定儀式能夠通過各種象征符號及莊嚴的場景，產生較為強烈的感染氛圍，促使少先隊員們獲得新的身份認同，使其感受到成為少先隊員后的光榮感、歸屬感與使命感，從而更加自覺地承擔起自身的責任及義務。

（三）有效激發情感共鳴

法國社會學家涂爾干指出，儀式可以增進個體對所屬共同體的認同，群體也可依托于儀式定期更新自身的情感。少先隊儀式依托其象征性的內涵表達，以及主體的參與性，能夠有效激發少先隊員們的情感共鳴。因為在少先隊儀式反復舉行的過程中，隊員們真切地感受到少先隊組織的神圣以及身為一員的光榮。在進行儀式的情境下，隊員們的情緒被調動、激發與感染，之后又逐漸內化為自身的情感體驗，持續有效地發揮作用，并在具體的少先隊活動中主動將其外化。當然，這樣的情感內涵也是十分豐富的，小到對自身能力及價值的肯定，大到對整個集體，乃至國家社會的認同及熱愛。

三、少先隊員角色意識培養的路徑

基于當前少先隊員角色意識較為薄弱的現象，以及少先隊儀式教育的獨特功能和優勢，我們從儀式教育上尋找少先隊員角色意識培養的突破口。結合三所典型學校的實踐活動，我們從三個維度構建少先隊員角色培養的路徑，以期實現少先隊員自主自動地參與少先隊活動，并對自身角色及責任形成明確的認知。

（一）以象征符號明確隊員身份認同

明確自身的身份認同是角色意識培養的前提。在儀式中，各類象征符號具有相似的語言表達功能，而舉行學校儀式的過程往往便是各種符號言語及表演的過程。下面將以紅領巾、隊禮及隊旗等少先隊中的三個典型性象征符號為例展開論述。

第一，作為少先隊員的重要標志之一，紅領巾是少先隊員身份的象征。它是紅旗的一角，富有鮮明的象征意義，中小學生在校期間都應自覺地佩戴紅領巾或隊標志（紅領巾狀的小型別針）。引導少先隊員每日上學及在重要活動時佩戴紅領巾，能夠潛移默化地促進隊員們養成良好的行為習慣，明晰自身角色。

第二，少先隊隊禮融合于少先隊員學習生活的各個方面，它亦為區分少先隊員及其他少年兒童的重要標志。同時，少先隊隊禮不只是一種儀式符號，它還有著獨特的思想教育內涵。在中國少年先鋒隊隊章中有著明確的規定，隊禮代表著人民的利益高于一切。積極引導少先隊員行隊禮，在進行思想教育的同時，也能使其更進一步明確自身少先隊員的角色認知。

第三，少先隊隊旗是于1950 年4 月首次全國少年兒童工作干部大會上頒布的。它整體呈紅色，象征著革命勝利的成果，五角星為中國共產黨領導的化身，火炬代表著未來及光明，總體預示著少先隊在中國共產黨的領導下朝著光明的未來奮勇前進。在舉行少先隊儀式時，隊旗也是少先隊各層級組織的代表，例如少先隊員在呼號時需面向大隊旗，大隊、中隊、小隊在進行相應的活動及儀式時，也需要相應的隊旗在場。隊旗與紅領巾、隊禮等其他象征符號相結合，使得少先隊員的角色意識培養做到點面結合，更具可持續性。

杭州采荷中學教育集團每年都會為即將離隊的少先隊員們舉辦離隊活動。在告別儀式上，隊員們將紅領巾解下，精心折疊好，放入一個小盒子中，并在盒外的標簽莊嚴地寫上自己的名字，預示著同紅領巾這位“伙伴”的分別。依托少先隊員們對紅領巾等靜態象征符號的認同，合理正確地引導，它們便可轉化為動態的角色認可及實踐。

（二）以現場儀式強化隊員角色認知

實現自身角色轉變是角色意識培養的關鍵。通過儀式教育，少先隊組織能夠實現少年兒童的身份角色轉變。這是學校及社會對少先隊角色區分的重要依據，因為參加了正式少先隊入隊儀式的少年兒童，相比于同齡的其他少年兒童，又多了“少先隊員”這一新角色。在每個個體的成長階段中，都需要通過各式各樣的儀式來實現自身的角色轉變。而少先隊組織亦是如此，其中尤以隊前教育及入隊儀式的影響力更為顯著。通常情況下，在正式入隊之前，隊員們還需接受隊前教育，做到“四知”，即知曉紅領巾、隊旗、隊禮與呼號的基本內涵；“四會”，即會系紅領巾、會行隊禮、會唱隊歌和會喊呼號；以及“一掌握”，即掌握少先隊儀式的一些基本技能。隊前教育的相關儀式內容能夠幫助少先隊員們更早地激發對自身的身份認同感。

在入隊儀式當天，會場經過精心布置，到處彌漫著莊嚴而神圣的氣氛。在這樣一場光榮的入隊儀式中，孩子們清楚地知道自己的角色已經發生了轉變，從今天起將是一名光榮的少先隊員；在佩戴上紅領巾及行隊禮的那一刻，自己也獲得了新的責任與義務。在此后的學習生活中，這一微妙的變化也會對其行為及認知產生積極的指導。

上海市寶山實驗學校以“彩色成長記憶”為主線，積極發揮少先隊的獨特組織教育功能，開展了少先隊組織文化教育之旅，包括六年級的“紅色記憶”——換戴大號紅領巾儀式、七年級的“橙色記憶”——銘言宣誓儀式、八年級的“藍色記憶”——十四歲生日儀式以及九年級的“金色記憶”——初中畢業典禮儀式。該系列主題儀式教育活動在促進隊員們角色轉變的同時，也增強了他們的光榮感及組織歸屬感，使得全體成員獲得全面和諧的發展。

此外，在平時進行少先隊儀式活動時，也應嚴格遵循程序規范，做到正式而嚴肅。少先隊輔導員要在指導少先隊員如何正確執旗、規范行隊禮以及鼓號訓練等方面多下功夫，讓少先隊員在一系列規范的儀式中更好地接受組織教育。

（三）以活動內容引導隊員自主實踐

自覺自主地進行實踐是角色意識培養的動力。少年兒童的成長是一個由依賴到自主、由附屬到獨立，以及自我意識不斷覺醒的過程。少先隊在組織各類活動的過程中，應充分重視少年兒童的主體性地位，用他們所喜聞樂見的形式來組織活動，注意保護并鍛煉好他們的自主意識，鼓勵其自主進行實踐。

同時，在《中國少年先鋒隊章程》中也有明確的要求，少先隊員在入隊前需為他人做一件力所能及的好事。這是少先隊員在參與入隊儀式前的必要準備，是通過行動來證明自身的決心。我們可以開展一些諸如“我光榮，我是未來少先隊員”的環保公益活動，由即將入隊的準少先隊員們組成幾個小分隊，圍繞清理公園及小區垃圾、關愛孤寡老人等活動展開，將此作為他們加入少先隊的必要環節，于活動中強化角色認知。與此同時，從入隊前的被要求做好事到入隊后的自覺行善舉，他們已從外在強制性的規章約束，轉變為了內在的自覺性行為，并逐漸養成較好的行為習慣，這種轉變的實質便是“以人為本”教育理念的體現。

在少先隊儀式教育中，我們應始終堅持少先隊員主體地位的突顯，活動內容的選擇也要貼近他們的學習生活，從而最大限度地調動他們的參與積極性。如此一來，新入隊的隊員便能以更高的標準來要求自己，并在今后的實際活動中積極主動踐行，而這又能夠反作用于他們自身，使其不斷提升自身素養并對自身的角色形成清晰的認識。

武漢市紗帽中學在策劃開展十四歲集體生日活動中，讓隊員們一起參與活動方案的擬定，主持稿、演出節目、播放的PPT 等，都由隊員們自行討論與排練，學校輔導員還根據大家的意愿將儀式安排在某青少年活動營地內，而在儀式結束后，還精心設置了放飛孔明燈的活動。該活動得到了少先隊員們的一致認同，也讓他們對少先隊員這一角色有了更加深刻的認識體驗，并鍛煉了他們的自主實踐能力。

立足于實踐，綜合運用儀式教育的三大基本要素，從明確身份認同，到轉變自身角色，再到自主開展實踐，是探索當下少先隊員角色意識培養的新路徑。相信有了具體的方向及策略，少先隊員角色意識將不斷得到強化。