對(duì)比探討中韓現(xiàn)代文學(xué)觀念

鄭海軍

摘? 要：文學(xué)史在現(xiàn)代化的新意識(shí)形態(tài)下得到重新整合，中韓兩國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展受到西方現(xiàn)代文學(xué)的影響，但有各自的特征，本文針對(duì)中韓現(xiàn)代文學(xué)觀念構(gòu)建比較分析，進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。研究不能窮究中韓現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的全部，但為中韓日文學(xué)比較研究提供了新的視角，可以窺見東亞文學(xué)現(xiàn)代性一角。

關(guān)鍵詞;中韓現(xiàn)代文學(xué);觀念構(gòu)建;比較分析

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02-0-01

文學(xué)的發(fā)展具有自身的規(guī)律，受到政治等因素的制約，對(duì)中韓現(xiàn)代文學(xué)觀念比較分析具有必要性。本文主要討論中韓現(xiàn)代文學(xué)及其觀念的形成，討論東亞現(xiàn)代文學(xué)形成，可以從文學(xué)內(nèi)部問題進(jìn)行研究，包括主題思想與作家意識(shí)更新等。但現(xiàn)代文學(xué)構(gòu)建不完全是單純的文學(xué)內(nèi)部問題，其觀念的成熟與引導(dǎo)文學(xué)內(nèi)外環(huán)境，包括文本流通形式的擴(kuò)張等因素，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)起到?jīng)Q定性作用。中韓現(xiàn)代文學(xué)研究應(yīng)包括形成的東亞歷史背景，如新文學(xué)產(chǎn)生的背景，但重要的是文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)分子如何理解西方現(xiàn)代性的提出方式與本國(guó)文人傳統(tǒng)的關(guān)系，分析歷史背景下產(chǎn)生的文學(xué)的作用。東亞現(xiàn)代文學(xué)是東亞傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代性碰撞背景下產(chǎn)生，19世紀(jì)后半期開始醞釀，到1937年后，中韓日呈現(xiàn)了不同文學(xué)姿態(tài)，但都是1937年前文學(xué)的擴(kuò)大，因此本文集中討論1937 年前出現(xiàn)的文學(xué)狀態(tài)。

一、研究視角

在全球化時(shí)代背景下，各國(guó)文化相互尊重彼此的差異性融合發(fā)展，同時(shí)存在一種平行的比較意識(shí)。20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)屬于近代性或現(xiàn)代性是學(xué)界熱議的問題，現(xiàn)代性的概念含糊是問題的關(guān)鍵，本文主要分析中韓現(xiàn)代文學(xué)觀念構(gòu)建。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)代表性的作品有魯迅的小說《吶喊》，老舍的小說《駱駝祥子》，沈從文的小說《邊城》，錢鐘書的小說《圍城》等。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體現(xiàn)出世界意識(shí)與民族意識(shí)。中國(guó)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代化是世界文學(xué)意識(shí)逐漸覺醒的過程，自19世紀(jì)中后期開始，經(jīng)過二戰(zhàn)后，各民族文學(xué)長(zhǎng)期分散發(fā)展成為歷史，人類文學(xué)朝著世界文學(xué)整體化方向發(fā)展，一些作家在世界文學(xué)的哺育下成長(zhǎng)。

魯迅是中國(guó)新聞學(xué)的鼻祖，是中國(guó)革命的偉大旗幟，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的奠基人，其小說借鑒了外國(guó)小說的經(jīng)驗(yàn)，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說的民族化基礎(chǔ)。標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說的開端，其形式具有創(chuàng)新性，思想內(nèi)容是反封建。1918年，《新青年》發(fā)表魯迅先生的《狂人日記》，其形式內(nèi)容現(xiàn)代化特征明顯，開辟了我國(guó)文學(xué)發(fā)展新時(shí)代。1924-1925年間創(chuàng)作出11篇小說，《吶喊》《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說的開端之作。

韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一直追求現(xiàn)代與浪漫的矛盾發(fā)展，李光洙代表作《給年輕朋友》，玄鎮(zhèn)健的《勸酒的社會(huì)》《無影塔》，羅稻香代表作《年輕人的時(shí)節(jié)》《水碓》等。以李光洙的代表作《少年的悲哀》為例，作品中描述寧?kù)o空曠的景象，截?cái)嗟臒o葉橄欖樹無根生長(zhǎng)在平臺(tái)上，小說描寫的寧?kù)o空曠景象在漫長(zhǎng)的時(shí)間中令人疲憊，是對(duì)20世紀(jì)各種抽象組合實(shí)驗(yàn)的否定。成為韓國(guó)人追求西方超現(xiàn)實(shí)主義夢(mèng)境的代名詞。

二、中韓現(xiàn)代文學(xué)觀念構(gòu)建分析

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)初創(chuàng)期實(shí)踐勝于理論探討，塑造人物是反映社會(huì)生活的主要手段，首先要了解人物的特點(diǎn)，如小說《老楊同志》塑造了有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)村干部形象，《社戲》中塑造了雙喜等農(nóng)村少年形象，雙喜聰明機(jī)靈，善體人意，勇于負(fù)責(zé)，人物的性格通過描寫手段表現(xiàn)，描寫方法有外貌，語言描寫，有概括介紹與具體描繪。要認(rèn)識(shí)創(chuàng)作的手法及作用。如《孔乙己》中，描寫衣著是又臟又破的長(zhǎng)衫，其性格描寫反映出深受封建科舉制度的毒害。社會(huì)環(huán)境描寫主要作用是揭示時(shí)代背景，表現(xiàn)出人物性格的時(shí)代背景。自然環(huán)境描寫主要內(nèi)容有時(shí)間地點(diǎn)及景物。如《故鄉(xiāng)》描寫故鄉(xiāng)蕭索的景象，交代“我”回故鄉(xiāng)的背景，小說中的景色描寫中滲透了作者的意圖，要結(jié)合故事情節(jié)體會(huì)描寫作用。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品大都是地層勞動(dòng)人民的代表，社會(huì)普通大眾的關(guān)系及作者的思考，體現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)，象征新文學(xué)結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代性的價(jià)值范式。解讀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)要體會(huì)感悟作品的意境，才能深刻了解其思想。文學(xué)作品言簡(jiǎn)義豐，蘊(yùn)含深厚的情感的比喻是文章中信息量最大的句子，必須把握作者的思想，才能抓住作品的精神內(nèi)核。

韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品通常先有文章思路，結(jié)構(gòu)是文章的內(nèi)部構(gòu)造，結(jié)構(gòu)具體表達(dá)為段篇，要把握韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特點(diǎn)，必須分析文章的結(jié)構(gòu)，通常有定評(píng)的文學(xué)作品有精當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是韓國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。

隨著西方文學(xué)思想的涌現(xiàn)，韓國(guó)文學(xué)興起，如李光洙為韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其思想受到托爾斯泰的影響，大力推廣文學(xué)活動(dòng)，其筆下充斥各種奇怪的形象組合，糾纏為理性控制的人對(duì)欲望的惶恐，表現(xiàn)兇殘的夢(mèng)幻。其作品畫面構(gòu)思離奇，迷幻的情欲，血腥的暴力，錯(cuò)位的時(shí)間，籠罩一層神秘，如幻似真，有令人驚愕的紗幕，其局部形象刻畫精細(xì)逼真，如其代表作品長(zhǎng)篇小說《無情》，作品突破韓國(guó)文壇傳統(tǒng)思想禁錮，為韓國(guó)文學(xué)帶來了新的革命。韓國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史盲目追求現(xiàn)代浪漫，使得韓國(guó)文學(xué)發(fā)展遲緩，目前韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)設(shè)定東亞的新視野，需要加強(qiáng)對(duì)東亞文學(xué)的探討，對(duì)中日國(guó)家的文學(xué)分析，爭(zhēng)取超越現(xiàn)代化，為韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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