小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“同”與“不同”的辨析

劉國(guó)軍

（江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）指明：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”人文性與工具性的論爭(zhēng)卻并沒(méi)有因?yàn)樾抡n標(biāo)的頒布而趨于和解，語(yǔ)文教學(xué)的復(fù)雜性，課程界定的模糊性，讓一線(xiàn)語(yǔ)文教師更加難以操作具體文本的課堂實(shí)踐，因?yàn)橥黄谋究梢詧?zhí)教于不同班級(jí)，不同班級(jí)又采取不一樣的教學(xué)策略。可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科難教，語(yǔ)文教師難當(dāng)。要想在語(yǔ)文教學(xué)上有所建樹(shù)，語(yǔ)文教師必須先諳熟新課標(biāo)已經(jīng)界定好的年段教學(xué)目標(biāo)，然后準(zhǔn)確解讀教材，針對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際水平，選擇適切的教學(xué)內(nèi)容與合理的教學(xué)方法，制定出準(zhǔn)確的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。

一、同一本教材，不同的價(jià)值選擇

上海師范大學(xué)王榮生教授把語(yǔ)文教材選文的類(lèi)型分成定篇、例文、樣本、用件。筆者認(rèn)為，定篇作為沒(méi)有刪改的經(jīng)典作品，生成的課程內(nèi)容是對(duì)文化的一種傳承，學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)是經(jīng)典作品的豐厚內(nèi)涵；例文、樣本、用件是語(yǔ)文知識(shí)的載體，更多地傾于對(duì)文本表達(dá)形式的探究，要求學(xué)生掌握言語(yǔ)表達(dá)的規(guī)律，從而學(xué)會(huì)如何正確地運(yùn)用語(yǔ)言。教師是學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的支持者和幫助者，教師對(duì)課文類(lèi)型的界定會(huì)影響到選文教學(xué)價(jià)值的選擇，亦生成不一樣教學(xué)架構(gòu)。

（一）繼承與創(chuàng)生定篇的語(yǔ)文價(jià)值

小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的《開(kāi)天辟地》一文屬于神話(huà)傳說(shuō)。神話(huà)是先民對(duì)自然的原初認(rèn)識(shí)，借助想象生成主觀的印象，神話(huà)的語(yǔ)言質(zhì)樸而不失純凈，典雅中凝聚人類(lèi)族群的文化心理認(rèn)同。所以，《開(kāi)天辟地》一文按照王榮生教授的課文分類(lèi)法，顯然劃歸為定篇。作為定篇，本課教學(xué)目標(biāo)的擬定、教學(xué)方法的選擇也應(yīng)該從學(xué)生的言語(yǔ)成長(zhǎng)、精神成長(zhǎng)的需要出發(fā)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，首先幫助學(xué)生掃除生字詞的障礙，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，體驗(yàn)神話(huà)的魅力。當(dāng)學(xué)生熟讀之后，讓學(xué)生講給同伴聽(tīng)，講給父母聽(tīng)，還原神話(huà)口耳相傳的文化特點(diǎn)，用交流的方式學(xué)習(xí)神話(huà)。學(xué)生借助講述，在親歷神話(huà)的傳播實(shí)踐中感受盤(pán)古的無(wú)私與博愛(ài)，特別是文本第七小節(jié)，描寫(xiě)盤(pán)古死后化生萬(wàn)物時(shí)，筆者用“……變成了……”的句式引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生不再是文本閱讀者，而是文化創(chuàng)造者。學(xué)生借助文本了解文化，借助語(yǔ)言實(shí)踐繼承民族語(yǔ)言的構(gòu)成要素，顯示語(yǔ)文學(xué)科的本體性教學(xué)需求。

（二）吸納與內(nèi)化例文的表達(dá)形式

如果說(shuō)《開(kāi)天辟地》教學(xué)側(cè)重點(diǎn)在人文性，那么五年級(jí)上冊(cè)的《黃果樹(shù)瀑布》一文的教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)該偏向于工具性。《黃果樹(shù)瀑布》一文是一篇文質(zhì)兼美的散文，教師幫助學(xué)生掃除閱讀障礙后，他們基本都能讀懂瀑布的壯美及大自然的無(wú)限生機(jī)。本課的教學(xué)重點(diǎn)更應(yīng)該趨于對(duì)文本表達(dá)秘妙的探尋。細(xì)讀文本，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《黃果樹(shù)瀑布》寫(xiě)作特色是總分結(jié)構(gòu)的構(gòu)段方式，細(xì)節(jié)處善用比喻，語(yǔ)言生動(dòng)形象，對(duì)于這種寫(xiě)作手法學(xué)生在三、四年級(jí)都有過(guò)專(zhuān)項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練，不能再作為核心知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是移步換景的寫(xiě)作方法，作者將黃果樹(shù)瀑布作了全方位、多角度地描繪，這是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生熟讀課文，在教師的指引下圈畫(huà)游覽地點(diǎn)的變化，借助形象感知將抽象的“移步換景”概念顯性化。學(xué)生仿照課文用“移步換景”的方法進(jìn)行了練筆，他們?cè)趯?shí)踐中掌握了移步換景的寫(xiě)作方法。

二、同一篇文本，不同的課時(shí)內(nèi)容

泰戈?duì)栆栽?shī)人的眼光看待教育、看待兒童，他指出一切教育都是從我們對(duì)兒童的理性理解開(kāi)始的。兒童是成長(zhǎng)中的人，語(yǔ)文教學(xué)必須順應(yīng)兒童對(duì)語(yǔ)文的接受方式，契合兒童的認(rèn)知規(guī)律，遵循從理解走向運(yùn)用的過(guò)程來(lái)進(jìn)行課堂實(shí)踐，因?yàn)槔斫馐菓?yīng)用的基礎(chǔ)。同一篇文本教學(xué)，教師要進(jìn)行合理的課時(shí)劃分，每一課時(shí)都應(yīng)該有自己的獨(dú)當(dāng)之任。語(yǔ)文教材是文選型教材，課文教學(xué)以?xún)烧n時(shí)居多，第一課時(shí)重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生字詞，讀通、讀懂文本，體悟作者表達(dá)的情感；第二課重在引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，學(xué)習(xí)文本的言語(yǔ)知識(shí)，借助練習(xí)，內(nèi)化為一種言語(yǔ)能力。

（一）厘定與細(xì)化文本的課時(shí)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的價(jià)值追求，只有目標(biāo)正確，教學(xué)的方向才不會(huì)跑偏。筆者根據(jù)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，對(duì)四年級(jí)下冊(cè)《三顧茅廬》一文的第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)擬定為學(xué)習(xí)本課9個(gè)生字，認(rèn)識(shí)2個(gè)多音字，理解生字組成的詞語(yǔ)；熟讀課文，理清情節(jié)，初步感知主要內(nèi)容，能正確流利地朗讀課文。第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)為能說(shuō)出比喻句中用來(lái)比喻的事物與被比事物之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)用“來(lái)到……只見(jiàn)……”的句式寫(xiě)一處景色；抓住描寫(xiě)人物細(xì)節(jié)的語(yǔ)句，感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略；練習(xí)背誦課文第三、四自然段。筆者認(rèn)為文本教學(xué)必須體現(xiàn)文體特色，不同文體的文本應(yīng)該從文體切入，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)彰顯小說(shuō)的文體特質(zhì)。所以，第一課時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)生字詞，理清情節(jié)；第二課時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)小說(shuō)人物、環(huán)境的寫(xiě)作手法。

（二）明晰和反思課時(shí)的教學(xué)聯(lián)接

行為主義心理學(xué)家約翰·華生明確指出大腦在學(xué)習(xí)的時(shí)候就會(huì)自然產(chǎn)生和尋求建立事物之間關(guān)系的傾向。教學(xué)環(huán)節(jié)和課時(shí)之間因?yàn)槁?lián)接的激活而加強(qiáng)。筆者對(duì)《三顧茅廬》兩個(gè)課時(shí)的目標(biāo)厘定是基于學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即使在課堂有限的四十分鐘范圍之內(nèi)，我們也應(yīng)該給予學(xué)生充分的閱讀時(shí)間。學(xué)生只有在會(huì)讀、讀通、讀懂文本的基礎(chǔ)上，才能走進(jìn)文本、發(fā)現(xiàn)文本，重新架構(gòu)已有的知識(shí)體系，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的獨(dú)有魅力。

當(dāng)下眾多語(yǔ)文教學(xué)展示，無(wú)論是第一課時(shí)的專(zhuān)題研討，還是自主選擇的主題教學(xué)，執(zhí)教教師幾乎都會(huì)只奔文本表達(dá)的精華部分，展現(xiàn)課堂教學(xué)的深度與寬度，盡力呈現(xiàn)語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，往往忽略了學(xué)生認(rèn)知的循序漸進(jìn)性原則，學(xué)生沒(méi)有理解，運(yùn)用也就無(wú)從談起。新課標(biāo)界定語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，語(yǔ)文教師必須在課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的確定時(shí)關(guān)注到學(xué)生思維、言語(yǔ)能力的發(fā)展變化規(guī)律，以安排語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)由淺入深，從低級(jí)到高級(jí)，將課時(shí)目標(biāo)的劃分順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

三、同一個(gè)課時(shí)，不同的教學(xué)重點(diǎn)

著名特級(jí)教師程惠萍老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)語(yǔ)文教學(xué)教什么，應(yīng)該把握住三個(gè)回歸，即回歸語(yǔ)文、回歸學(xué)生、回歸生活。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)是教師必須清楚學(xué)生已經(jīng)發(fā)展到什么階段，因?yàn)閮和幍膶W(xué)段也是兒童自身的發(fā)展水平所呈現(xiàn)的能力階梯的點(diǎn)。從低年級(jí)開(kāi)始，語(yǔ)文教材中就開(kāi)始有古詩(shī)教學(xué)。一般情況下，以單篇呈現(xiàn)的一首古詩(shī)需要教師一課時(shí)完成教學(xué)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，不同年段應(yīng)該考慮到語(yǔ)文教學(xué)的總體目標(biāo)，更要突出年段目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)。從知識(shí)能力的角度來(lái)看，低年級(jí)學(xué)生和高年級(jí)學(xué)生完全處于不同的水平階段，古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)各有側(cè)重。

（一）識(shí)字與誦讀并舉的年段要求

低年級(jí)的古詩(shī)文教學(xué)是建立在識(shí)字教學(xué)的基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)文的文化魅力，而非深入走進(jìn)古詩(shī)文的微言大義。一年級(jí)上冊(cè)第三課的《江南》一課以要求學(xué)生識(shí)寫(xiě)7個(gè)生字、認(rèn)讀5個(gè)生字為主要教學(xué)目標(biāo)，字詞教學(xué)是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的核心，偏旁和筆畫(huà)是構(gòu)字的要素。教師可以先范讀、領(lǐng)讀整首詩(shī)；接著，通過(guò)看字形、看圖片、動(dòng)作演示、展示漢字演變等方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拼讀、識(shí)記、書(shū)寫(xiě)本課生字，并拓展延伸生字組成的詞匯；最后，要求學(xué)生進(jìn)行誦讀古詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用多種誦讀形式進(jìn)行多讀，感受詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，并借助想象欣賞江南景色之美，經(jīng)歷與采蓮人同樣歡快的心理感受，對(duì)于詩(shī)意的解釋在低年級(jí)則不作要求。

（二）品悟與引導(dǎo)兼容的思維訓(xùn)練

新課標(biāo)明確指出第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”可見(jiàn)，小學(xué)高年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行高階思維的練習(xí)與升華。六年級(jí)上冊(cè)的《石灰吟》是詩(shī)人借物抒情、托物言志的詠物詩(shī)，六年級(jí)的學(xué)生積累了一定量的古詩(shī)詞。歷經(jīng)幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，識(shí)字教學(xué)退而為次，生字詞可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)自我拼讀記憶，教師課堂檢查識(shí)讀效果。當(dāng)學(xué)生再讀古詩(shī)后，可以憑借課前搜集的資料和注釋說(shuō)出詩(shī)意，教師再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系四年級(jí)學(xué)過(guò)的《墨梅》和詩(shī)人的生活背景，悟一悟詩(shī)人不同流合污，要與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情，學(xué)生受到情感的熏陶。解詩(shī)意、悟詩(shī)情是六年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)《江南》和《石灰吟》時(shí)，雖說(shuō)教師都用了一課時(shí)完成了教學(xué)任務(wù)，但各有側(cè)重。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行了歸納總結(jié)，認(rèn)為第一學(xué)段側(cè)重誦讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象；第二學(xué)段側(cè)重展開(kāi)合理想象，領(lǐng)悟古詩(shī)大意；第三學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)意，想象詩(shī)境，體會(huì)情感。

四、同一項(xiàng)內(nèi)容，不同的學(xué)法制定

我國(guó)心理學(xué)家朱智賢在多個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育本身必須順應(yīng)兒童的心理發(fā)展，從兒童的心理水平或狀態(tài)出發(fā)，可以實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。語(yǔ)文教師的備課既要備教材，又要備學(xué)生，選擇最適合學(xué)生的教法與學(xué)法。三年級(jí)下冊(cè)第一單元三篇課文都是以總分結(jié)構(gòu)組織語(yǔ)言文字的，總分結(jié)構(gòu)是本單元的重要教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教師要有學(xué)段意識(shí)、單元意識(shí)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)不能單篇講授，而要線(xiàn)性聯(lián)系。

（一）認(rèn)知與內(nèi)化獨(dú)特的言語(yǔ)形式

《長(zhǎng)城和運(yùn)河》是一首現(xiàn)代詩(shī)，由兩部分組成，分別描寫(xiě)了長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河的壯觀。每部分開(kāi)頭第一句均以“我駕駛著飛機(jī)航行在祖國(guó)的藍(lán)天，一個(gè)奇異的景象出現(xiàn)在我的眼前”為開(kāi)頭，“奇異的景象”是概括性詞語(yǔ)。教學(xué)本課時(shí)，筆者為了引導(dǎo)學(xué)生感知總分結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，在誦讀環(huán)節(jié)采用引說(shuō)的方式：“我駕駛著飛機(jī)航行在祖國(guó)的藍(lán)天，一個(gè)奇異的景象出現(xiàn)在我的眼前……”要求學(xué)生接讀，學(xué)生接讀的過(guò)程也是感知總分結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

《美麗的南沙群島》一文的二、三自然段都采用總分的構(gòu)段方式，分別從物產(chǎn)豐富和風(fēng)景迷人兩個(gè)方面進(jìn)行介紹，第二課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)這兩小節(jié)。教學(xué)本課時(shí)，教師可以先圍繞“南沙群島美在哪里”統(tǒng)攝全篇，學(xué)生圈畫(huà)相關(guān)詞句，進(jìn)行課堂交流，教師再引導(dǎo)、總結(jié)；接著，以“南沙群鳥(niǎo)是祖國(guó)巨大的藍(lán)色寶庫(kù)”為例，播放相關(guān)視頻，學(xué)生仿照課文句式，說(shuō)一說(shuō)南沙的礦產(chǎn)資源、魚(yú)類(lèi)資源、海洋動(dòng)力等；最后，揭示總分結(jié)構(gòu)的名稱(chēng)，學(xué)生在仿說(shuō)中感悟總分結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)。

（二）表達(dá)與創(chuàng)生隱性的學(xué)習(xí)成果

用語(yǔ)言文字表情達(dá)意時(shí)，有一個(gè)方法將思想觀念外化為文字排列，或者語(yǔ)音變化，人們習(xí)慣上將它稱(chēng)為言語(yǔ)表達(dá)方式。通過(guò)前兩篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)建構(gòu)起總分結(jié)構(gòu)的知識(shí)序列，并在課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中沉淀為隱性的語(yǔ)文素養(yǎng)。教學(xué)《廬山的云霧》時(shí)，正是向?qū)W生呈現(xiàn)概念、闡釋“總分結(jié)構(gòu)”核心內(nèi)涵，引導(dǎo)其進(jìn)行拓展訓(xùn)練的最佳時(shí)機(jī)。因?yàn)椋藭r(shí)的學(xué)生已經(jīng)能夠自主認(rèn)知文本總分結(jié)構(gòu)的構(gòu)段方式特點(diǎn)。學(xué)完文本，筆者要求學(xué)生仿照課文第二、三自然段的寫(xiě)法，寫(xiě)一處景物。練筆指導(dǎo)時(shí)，筆者引導(dǎo)：“在你的記憶中，什么地方的景物給你留下深刻的印象？它有什么特點(diǎn)？”學(xué)生根據(jù)總分結(jié)構(gòu)的要領(lǐng)，以貼近多數(shù)學(xué)生生活實(shí)際的例子進(jìn)行敘述嘗試，并集體評(píng)議。學(xué)生內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)為能力后各自練筆。經(jīng)效果反饋，學(xué)生不但會(huì)寫(xiě)，而且寫(xiě)得生動(dòng)，已經(jīng)將陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槌绦蛐灾R(shí)，架構(gòu)起語(yǔ)言運(yùn)用的橋梁。