以詩育情
——試談小學語文古詩詞教學中的德育

■福建省石獅市第六實驗小學 謝芳揚

古詩詞是中華民族珍貴的文化遺產，是中國傳統文化的重要組成部分。它以精湛的文字、鮮活的生命力承載著中華民族上下五千年優良的思想和美德，是新時期兒童德育的寶貴財富。因此，探索小學語文古詩詞教學對兒童德育的影響，行穩致遠、意義深遠。

一、小學語文教學中古詩詞教學與德育的現狀

在小學語文教學過程中，“默寫詩句”“按要求填寫詩句”是常見的題型，大部分教師以實現考試得分作為古詩詞教學的主要目標，重在要求學生背誦古詩詞和糾正學生的錯別字，忽視了古詩詞對學生語文核心素養的培養以及德育的影響。雖然德育與古詩詞教學有所融合，但大多是教學形式上的體現，這樣的問題嚴重影響了語文教學質量，使德育融入變得毫無意義。

與此同時，在古詩詞教學中由于部分教師過于依賴教材、對文本解讀淺入淺出，學生缺乏學習古詩詞的興趣，導致這些優秀美好的古詩詞在學生的學習過程中無法起到德育作用，最終喪失了其所應發揮的人文和道德情感熏陶價值。由此可以看出，單一性的、照本宣科的教學方式不利于小學語文教學德育與古詩詞教學的同頻共振。

二、小學語文古詩詞教學中的德育作用

語文教育要充分體現教書育人的意義。古詩詞作為學生接觸我國優秀傳統文化的開始，在滲透德育中發揮著不可替代的學科育人作用。古詩詞中包含豐富的德育內容，需要教師深入挖掘，同時探索有效的教育方法，將德育滲透到古詩詞教學中。

(一)有利于發揮古詩詞的德育作用

《課程標準(2011年版)》提到：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內容的價值取向，要繼承和發揚中華優秀傳統和革命傳統，培養良好思想道德風尚。”古詩詞作為優秀傳統文化的重要組成部分，凝聚著古代人民的智慧，蘊含著深刻不朽的道理，涉及生活中的方方面面。統編教材一至六年級有129篇古詩文，主題可以分為愛國情懷、親情友情、自然人文、立身行事。每個主題的古詩詞所蘊含的情感不同，以詩歌為載體所傳遞的德育側重點也有所不同。如李商隱用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來傳遞無私奉獻的美好品質精神；韓愈用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”來勸誡求知者只有勤奮讀書才可有所成；李白用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”來勉勵世人要有堅定地信念，等等。這些古詩詞里蘊含的積極向上、深刻的道理就是最好的德育資源，教師如果能夠運用有效的教學方法將其在語文課堂加以呈現，最大限度地發揮古詩詞的人文價值，對學生的身心成長功不可沒。

例如，在今年疫情期間，筆者作為執教者給學生上的第一節網課便是統編教材五年級下冊第1課的《古詩三首》。結合當下時事創設情境導入，筆者以疫情期間日本人民貼在發往我國武漢應急物資上的詩詞圖片作為導入，出示王昌齡《送柴侍御》中“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”及《詩經·秦風·無衣》的“豈曰無衣，與子同裳”，以及鑒真袈裟上的偈語“山川異域，風月同天”。通過情景圖片的視覺沖擊，讓學生直觀感受到這三個句子飽含了日本各地區人民對我國武漢人民的溫暖情誼和精神支援，他們無不動容，紛紛在屏幕上打字表達感動和感謝之情。我想，這就是以詩育情，也是古詩詞傳遞正能量和對學生情感道德熏陶的最好體現。

(二)有利于培養學生的高尚品質

中國古典詩詞大家葉嘉瑩先生在她的筆記《顧隨詩詞講記》中寫道：詩的根本不是教訓人的，只是在感動人，是“推”是“化”。小學生的生活經驗有限，容易受到外界的不良影響，開展德育對學生高尚品質的形成刻不容緩。現在的小學生處于信息時代，讓他們擁有正確的判斷力才能使其對各種信息進行主動甄別，樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，實現健康成長。因此，在古詩詞教學中要將知識講解與學生的人格發展結合起來，使其在古詩詞學習中實現情感的升華，領略古人崇高的思想境界，培養高尚的品質。通過古詩詞教學對學生進行德育有利于培養學生的高尚品質，使學生明辨是非，懂得為人處世的道理。

(三)有利于優化小學語文古詩詞教學效果

古詩詞教學要讓學生在掌握必備的古詩詞知識和常識的基礎上，產生思想共鳴，獲得情感熏陶。這就要求教師要幫助學生對含義深刻的古詩文進行深化理解，提高其感悟能力，而在古詩詞教學中滲透德育有利于古詩詞教學效果全面優化。將德育同古詩詞教學相結合有益于讓小學生的思維得到啟發，引導他們從不同角度思考問題，切身體會古詩詞傳達的觀點和思想，使其自主思考能力得到有效發展。

例如，五年級下冊第9課《古詩三首》是以“愛國情懷”為主題選編的一組古詩，第一首為唐代詩人王昌齡的《從軍行》，其中“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”兩句表達了戍邊將士滿懷報國御敵的壯志豪情，贊揚了將士們保衛祖國的堅定決心。通過背景故事介紹和朗讀感悟，學生能感受到將士們的愛國情感。這首詩前兩句“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”中的“暗”“孤城”“遙望”亦寫出了戍邊將士們征戰于荒漠古城的孤獨感以及所處環境的惡劣和生活的艱苦，五年級的學生不易體會將士們的那份悲涼和苦悶。教師可以采用體驗式情景感受法，讓學生身臨其境，感受將士的心境，在感同身受中產生共鳴，體會到將士雖然孤獨苦悶，但仍繼續堅持保衛疆土，為了實現更遠大、更高尚的利益而放棄個人利益，使學生對將士們美好品質的理解更上一層樓。

三、小學語文古詩詞教學中的德育策略

(一)教師自身的改變

著名特級教師王崧舟在古詩詞教學的實踐策略中談到兩個基本觀點：第一，寫法決定學法，學法決定教法；第二，教什么永遠是第一位的，教什么決定了怎么教。對于第二個觀點筆者觸動頗深，“教什么永遠是第一位的，教什么決定怎么教”，這就要求執教者要對當下所教古詩詞的文本解讀具有開闊的視野，要提前解讀背景、解讀詩義、解讀情感線索，最重要的是預設解讀古詩詞對學生產生的影響。同時也要求執教者不斷學習，提高古詩詞文本解讀的能力，多閱讀相關書籍，如孫紹振的《名作細讀》《月迷津渡》，王崧舟的《文本細讀》，等等。再者，教師應改變以往傳統落后的古詩詞教學觀念，即會背、會默寫就好，而應最大限度地在備課中預先挖掘古詩詞中蘊含的德育和美育價值。

(二)教學方式的改變

首先，從基本的古詩教學方法來看，為使學生透徹理解古詩詞的含義，教師可為學生講解古詩詞的創作背景及作者的生平，學生結合古詩詞的相關知識學習，降低了學習難度，同時對古詩詞的字詞用法和寫作方法展開探究，深刻把握古詩詞主旨，教師在此基礎上滲透德育，可實現德育與古詩詞教學的有效融合。

其次，教師可創造性地使用教材，結合德育目標，在有利的教學資源中選取可促進學生成長的內容充實到課堂中，使古詩詞課堂更加生動而飽滿。例如，在教學杜甫的《聞官軍收河南河北》時，可結合杜甫早于七年前寫的《春望》，嘗試采用“合—分—合”的教學模式。即在整體感知時，兩首古詩同時呈現，引導學生發現兩者之間的共同特點；在局部品讀時，以同樣的學習支架逐一感悟兩首古詩的特點和意蘊，雖是分步學習，但時時不忘參照整體背景；在整體回顧時，兩首古詩再次呈現，引導學生體悟兩首詩相同的愛國思想情感。

另外，結合不同古詩詞的具體內容運用情境教學法開展古詩詞教學，能夠使課堂靈活生動，使學生對古詩詞形成自身感悟，打破以往枯燥的古詩詞課堂教學模式。例如，在教學李白《望廬山瀑布》一課時，執教者可運用多媒體教學手段播放廬山瀑布的視頻短片，創設教學情境，讓學生在欣賞瀑布的壯美景象中體會古詩中的字詞含義，學習作者的寫作技巧，以此進行德育滲透，激發學生對祖國大好河山的熱愛之情，培養他們高雅的生活情趣。

古詩詞是我國優秀傳統文化的精華，在古詩詞教學中滲透德育有利于促進語文教學與德育的有效融合，優化古詩詞教學。古詩詞教學與德育的結合避免了單一枯燥的德育方式，有益于學生人格塑造，能夠提高學生文化與道德素養，促進學生語文核心素養的形成，最終達到以詩育情的教學目的。