(海南師范大學 教育學院,海口 571158)
人本主義心理學是20世紀五六十年代興起于美國的一種心理學思潮,是有別于精神分析與行為主義的心理學上的“第三勢力”,其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義心理學主張把人作為一個整體來研究[1],強調人的尊嚴、價值和自我實現,重視人的直接經驗,認為人類的自我實現是人本能的發揮。人本主義學習理論建立在人本主義心理學的基礎之上,注重學生的直接經驗和有意義學習,通過發展自身的潛能最終實現自我。小學生由于自身知識儲備較少,對于課堂上教師所講授的知識很難內化于心,反而更加喜歡體驗學習。體驗學習不僅使小學生自己感興趣,還能幫助他們通過獲得直接經驗實現知識的內化。
人本主義學習理論強調學生的創造性發展和自我實現,羅杰斯也認為每一個人都有一種內在的推動力量,那就是自我實現的需要。小學階段正是培養學生創造性的關鍵期,以小學生的自然個性為基礎發展他們自身的潛能,最終實現自我,彰顯自己在社會中的價值[2]。因此,人本主義學習理論強調課堂教學要發展學生的個性,通過小學階段的課堂教學幫助小學生,使自我實現成為人本主義學習理論中教學觀念的唯一目標,利用小學生的好奇心激發他們的學習興趣和學習動機,促進小學生的潛能發展和積極向上的自我實現,從而使學生能自己教育自己,增強學習的主動性。
由于小學生知識儲備少,心智發展還未成熟,對于教師課堂間接經驗的知識傳授不能完全消化,因此人本主義學習理論強調課堂教學中學生的直接經驗[3]。教師傳授的間接經驗應該讓步給學生的直接經驗,學生可以自由決定自己學習的時間、動機和內容,而并不只是接受教師的支配,課堂教學中應該把主動權交予小學生。在教學內容方面,課堂教學內容的選擇既要符合小學生當前心理發展的興趣和特點,更要符合小學生當前的認知能力,學生可以自由選擇其學習探究的內容,教師在教學中通過激發學生內在的動機,促使其進行探究學習,通過自主學習積累自身直接的經驗。
羅杰斯認為,學習應該分為有意義學習和無意義學習兩種,有意義學習不僅僅是積累知識的學習,更是一種能夠使個人的行為態度和個性發生重大變化的學習[4]。因此在教學過程中,應該重視學生的有意義學習,鼓勵學生自由探索,多思多想多問,同時教師也要有意義教學。雖然我國目前還是傳統的應試教育,更注重書本知識的傳授,忽視學生的動手積極性,但是隨著教育改革的進行,我國目前很多小學都實施了多樣性和個性化教學。課堂既是教師的課堂,也是學生的課堂,教師要注重對學生有意義學習的培養,增加學生的動手能力和思考能力,鼓勵學生大膽想象、自由探索和自我發現,給予學生更多的權利,充分調動學生的積極性,從而實現有意義學習[5]。
人本主義學習理論所倡導的以學生為中心和有意義學習的教學觀對小學課堂教學產生了深遠的影響[6]。當前我國的小學課堂正處于教學改革的關鍵期,課堂教學不再按照以往傳統的教學方式進行教學,不再把教師作為課堂教學的中心,學生的主體地位在課堂中正逐漸上升。
傳統的課堂教學中,教師處于中心地位,整個課堂的教學圍繞教師而展開,但隨著教學改革的深入,課堂教學中教師和學生的地位逐漸地在發生改變,課堂越來越重視學生的主體作用,教師不再是死板的知識傳授者,更多的是引導學生自主學習,不再把學生看做是接受知識的教育機器[7]。人本主義學習理論主張小學生在課堂教學中的主體地位,越來越重視小學生在教學過程中保持和產生好奇心,培養他們獨立探索的能力,以自己的興趣為導向去探究任何未知領域,重視小學生的直接經驗和有意義學習,為培養社會所需求的新型人才打好堅實的基礎。
人本主義心理學家主張“做中學”,提倡學生在學習過程中應學會如何學習,而不是一味地接受教師傳授的知識,強調在學習過程中有意義學習和主動學習。傳統的應試教育致使我國重視最后考試的結果,但近幾年研究者也注意到教學過程對小學生發展的重要性,在近年的教學改革中也提倡把教學的過程放在首位,改變以往只重視教學結果的觀點,這對于課堂教學來說無疑是一種進步。小學課堂不同于初高中課堂,課堂教學充滿了太多的不確定性和多樣性,學生思維靈活,對于新認識的事物異想天開,這時教師要重視課堂教學的過程,積極引導學生主動探究,讓學生對學習新事物產生樂趣。教學的過程是教小學生學會學習的過程,把握好教學的過程對小學生的有意義學習有巨大幫助。
人本主義學習理論所推崇的以學生為中心、重視小學生知情統一的有意義學習,對于課堂教學方式的選擇也應依據小學生當前的心理特點進行選擇,凸顯了探究性學習方法的使用價值,充分調動了小學生學習的積極性[8]。在當前的課堂教學中,知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的三維教學目標的實現對教師提出了更大的挑戰。教學方式的選擇,要將小學生當前的學習特點、知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的培養有機地結合起來,做到“知己知彼,方能百戰百勝”。教師實現有意義教學,學生學會有意義學習,小學生根據教師的教學方式積極主動地習得知識,所產生的學習效果比被動地接受教師灌輸知識的效果要好很多。
人本主義學習理論強調以學生為中心,重視學生學習的主體地位和作用,和諧的師生關系有利于營造良好的課堂教學環境,而良好的教學環境又能夠激發學生的學習動機。小學生認知能力弱但是學習興趣很高,小學課堂教學強調學生的主體地位有利于小學生積極主動地學習,和諧融洽的師生關系能夠使學生被老師理解和關愛,教師與學生之間無條件尊重。教師在充分尊重小學生當前個人經驗和個人意見的基礎上,真誠地對待每一名學生,以小學生為中心進行教學,這樣才能形成和諧的師生關系[9],小學生也樂于在課堂上進行探索性學習,培養自己的學習技能。
(1)過分強調了小學生的主體地位,忽視了課堂教學中教師的作用。人本主義學習理論過分強調小學生的主體地位,只注重小學生的學,卻忽視了教師在課堂的作用。而教師既然是知識的傳遞者,那么在教學內容的選擇上和教學方式的應用上就都應該先考慮教師的意見。小學生由于心智的發展和心理特征的變化,對學習的內容也是局限于自己的觀點,不適合社會發展的需求,對教學內容等的選擇還有很多的不成熟,嚴重影響了教育與教學質量,阻礙了小學生的正常發展。教師在課堂的權威作用并不應該完全否決,教師如果沒有權威,課堂就會成為一片散沙,教師沒有威嚴對于小學生來講就談不上教育。從心理學上分析,教師在課堂上樹立威嚴,對小學生的有效學習會有一定的幫助,小學生的緊張害怕心理也會促進小學生自覺學習。
(2)片面強調小學生的天賦潛能作用,忽視環境與教育的作用。根據人本主義心理學的觀點,在課堂教學中應該發揮小學生的內在潛能和創造性,片面地重視小學生的天賦潛能,而忽視了社會和文化環境的決定作用,這是不合理的,違背了小學生發展的客觀現實。小學生的培養要根據社會需求環境來培養,無目的性的培養只會造成培養的學生社會性不強,不利于其在未來社會的發展。社會環境的變化導致學校也不斷地改變著自己的教學目標和教學方針,以適應社會發展的需要,小學生既是學校的學生,也是社會成員的一分子,既受學校的影響也受社會環境的影響。因此,在教學中如果過分強調小學生的天賦潛能,就會導致學生放任自流式的“自由學習”,不利于小學生社會性發展。
(3)過于突出小學生的興趣與愛好,忽略了社會發展的需要。人本主義學習理論十分重視小學生個人的興趣和愛好,片面地認為小學生如果根據自己的興趣和愛好學習,就一定能學有所獲,實現有意義學習。社會不斷的發展變化及國際競爭的激烈,使我國十分重視小學階段學校教育的質量,小學生的生活圈還僅限于學校和家庭,未正式進入社會,認識上還存在狹隘問題,小學生還不能理解到社會發展的需求,學習更多地是為了自己和家長。因此,小學課堂教學主張教學方法必須符合小學生心理發展水平,并不是順其原有的水平,而是在已有學習的基礎上實施教學,幫助小學生提高認知能力,實現其有意義的學習,適應未來社會人才的需要。
(1)正確客觀地看待小學生的興趣和經驗。人本主義理論強調學生的主體地位和學生的個人經驗作用,把學生的興趣和愛好過分地放大,導致學生課堂地位的居高臨下,輕視了教師在課堂教學中的作用和地位。因此,教師除了要平衡與小學生的地位,還要正確客觀地看待小學生的興趣和經驗;既要重視學生的興趣和經驗,又要合理分析學生意向的合理性,是否符合學習的需要和社會的需求[10]。人本主義學習理論崇尚學生意見在學習過程的主導作用,而忽視了學生目前的認識水平不能正確分辨該有的學習內容,這也導致學生學習會進入死胡同,學而無用。因此,教師的引導作用非常重要,應客觀分析小學生的個人需求,結合社會環境發展的需要,教會學生適應其發展的教學內容。
(2)創造一種和諧的課堂教學環境。和諧輕松的課堂教學環境需要教師和學生共同建立,教師既要充分尊重小學生的興趣特點和個人需求,同時學生也要尊重教師的教學地位,不能因為人本主義主張學生在教學中的主體地位而忽視了小學生最本質的定位。所以小學生既要遵循自身的角色規范,又要遵守必要的規章制度;既自由又受紀律制約,在課堂教學環境中找準自己的定位。教師也要善于創建一種和諧的課堂教學環境,提高教師教學的興趣,也要提高小學生學習的興趣,教師樂教,學生樂學,在寬松自由的氛圍中教與學,有利于小學生的有意義學習。