家國情懷的教育邏輯與實踐進路

張茂芹 周劉波

《普通高中歷史課程標準》（2017 年版）中將“家國情懷”作為歷史學科核心素養之一，并指出：“家國情懷是諸素養中價值追求的目標。”①教育部制定：《普通高中歷史課程標準》（2017 年版），人民教育出版社，2018 年，第4、5 頁。作為指向學生價值取向的核心素養，家國情懷還關系到“培養什么人”以及“怎樣培養人”的問題，是歷史學科貫徹立德樹人根本任務的關鍵所在。

一、家國情懷的核心要義

家國情懷是一個統合性概念，是傳統性和現代性，文化性和政治性，傳承性和發展性的統一。具體而言，家國情懷包含文化傳承、國家認同、責任意識和國際視野等核心要義。

（一）文化傳承

“家國情懷是中華優秀傳統文化的精髓。”②周劉波：《家國情懷：歷史教育的價值旨歸及其實現路徑》，《教學與管理》2017 年第28 期。它是中華優秀傳統文化的傳承，與我們息息相關，無形中融入我們的工作和生活之中。

從歷史淵源看，家國情懷源自綿延數千年、世世代代相傳的悠久歷史，是中華優秀傳統文化的思想精華和中華民族的文化基因。中華文明之所以歷經磨難，又生生不息、沿襲至今，植根于民族文化深處，傳承至今的家國情懷起著關鍵作用。

從當代語境看，家國情懷是中華優秀傳統文化的時代映照和現實要求。基于中華優秀傳統文化的傳承發展，我們要求把家國情懷中“對家庭的眷戀、對家庭成員的關愛、對家族歷史的追憶延化為疆土之愛、人民之愛、文化之愛”，③劉紫春、汪紅亮：《家國情懷的傳承與重構》，《江西社會科學》2015 年07 期。從而構筑成時代所需的主體意識、擔當意識和奉獻意識，為“中國夢”凝聚起強大的精神力量。

（二）國家認同

家國情懷還蘊含著國家認同理念，并在價值理念上深刻影響著中華文化的政治取向和文化特征。家國同構是中國傳統的政治思想之一，在古代中國“共同體以‘家’和‘國’的二元結構存在”，“國是家之擴大，家是國之縮小，二者相互比較借鑒，難以區分。”④盛澤宇：《“家國同構”問題與中國的法治國家建構》，《中國政法大學學報》2015 年06 期。“家”與“國”的一體化特征深刻影響著家國情懷的內涵和構成。

基于家國情懷的國家認同，是一個從情系家庭、眷戀故土到熱愛國家的層層遞進過程。這種“家”“國”一體的國家認同，首先是基于“中華文明”的身份認同，是以中華民族綿延幾千年的歷史文化為存在前提的。進入近代，民族危機加深的時代背景又使國家認同成為救亡圖存、爭取國家獨立的必要手段，家國情懷也衍生出了對國家最強烈的認同情感。從民族特有的歷史記憶出發，學生可以全方位、多角度認識中國的國情，進而形成對國家的認知認同、情感認同、意志認同與行為認同。

（三）責任意識

家國情懷也意味著一種責任意識，“家國情懷把主體置于‘家國同構’的共同體意識之下，使得個人意識必須服從社會意識，服務于共同體利益”。①楊清虎：《家國情懷的內涵與現代價值》，《中共桂林市委黨校學報》2016 年02 期。它將個人奮斗目標與國家宏偉理想融合在一起，追求個體對國家全局利益和長遠利益的服從，顯示出一種特有的中國式道德理想。

古人常把“家國天下”作為一個詞來理解，并賦予了個人抱負、集體寄托、民族理想和公民憧憬的內涵。②許章潤：《論“家國天下”——對于這一偉大古典漢語修辭義理內涵的文化政治學闡發》，《學術月刊》2015 年10 期。從《禮記》的“茍利國家，不求富貴”，到霍去病的“匈奴未滅，何以家為”；從《日知錄》的“天下興亡，匹夫有責”，到魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，都是中華民族在歷史進程中逐步形成的家國情懷的綜合體現。這種責任意識把國家、民族和個人凝結成為一個命運共同體，構成了中華傳統文化的道德追求和價值取向，是中華民族歷經磨難而綿延不絕，生生不息的重要因素。

（四）國際視野

家國情懷還體現了一種國際視野，要求學生能夠形成開放、包容、平等、互利的心態，主動去了解和學習人類共同的文明成果。它還主張關注人類面臨的全球性挑戰，“要求我們能夠引領學生從世界這個大視角去探討中國在世界整體中的作用和地位，去關注全人類的共同發展和前途命運”。③林德田：《家國情懷教育的本質是培養天下情懷》，《歷史教學》（上半月刊）2017 年第9 期。

中國古代士大夫追求的最高境界是“天下大同”，由此也衍生出了中華民族“以和為貴”“親仁善鄰”“協和萬邦”等與他國人民友好交往的倫理美德。從《禮記》的“以天下為一家”到孔子的“四海之內皆兄弟”，再到費孝通的“美美與共，世界大同”，都體現了中華文化超越狹隘的“家”“國”意識，致力于構筑“天下大同”的終極追求。在全球化的時代，世界各國的聯系越發緊密，日益彼此依存，我們更要“以‘命運共同體’的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內涵”。④曲星：《人類命運共同體的價值觀基礎》，《求是》2013 年第4 期。

二、家國情懷教育的實踐進路

（一）首要環節：家國情懷是什么？

家國情懷有著深厚的歷史淵源，它是中華文化傳統與時代特征融合的產物。追根溯源，家國情懷起源于西周時期的“家國同構”思想。教師講授“分封制與宗法制”時，要講明家國同構是中國古代政治的基本框架，也是中國古代社會的重要特征。在“家是小國，國是大家”“國是家的延伸”“家和國在利益上是一致的”等觀念影響下，中國人形成了特殊的情感認知——“家國情懷”，即個體對其家庭、社會和國家的認同，并自覺承擔相應責任的意識。

家國情懷是一種文化認同，它是作為個體的人在中華傳統文化影響下逐步形成的一種文化歸屬感。學生對中華文化的全面了解，是他們生成家國情懷的“文化心理密碼”。例如，教師在講授統編教材七年級上冊第5 課《青銅器與甲骨文》時，就應從文化認同的層面完成“家國情懷培育”的過程。其中，“甲骨文的造字特點”是該課的難點，教師可以從象形、指事、會意、形聲等角度讓學生了解甲骨文的造字方法，進而認識到“甲骨文已經具備了漢字的基本結構”，是“漢字形成與發展的重要階段”。教師再延伸指出：文字是文化的載體，漢字不僅是一種傳遞信息的工具，還是我們祖先智慧的創造和中華文化的結晶。通過本堂課的教學使學生認識到中華文化是古代各民族共同創造的，從而達到《義務教育歷史課程標準》所規定“中國古代史”學習板塊的目標“加深對祖國歷史文化的認同感”。

家國情懷是一個不斷演進的過程，它在不同歷史時期有著不同的時代特征和具體要求。進入近代史以來，在西方文化的沖擊和碰撞之下，中國人傳統的“家國情懷”完成了歷史轉型，具有了新的內涵和功能。如教師在講授岳麓版高中歷史必修三第20 課《西學東漸》時，可以從主要代表人物敢于直面慘淡的現實，敢于“開眼看世界”的社會責任感出發，引導學生認識到先進中國人在傳統的文化認同中加入了對民族獨立、國家振興的熱烈渴望，使學生對于“民主”“法治”“人權”“國家”等現代政治觀念也有了逐漸清晰的認識。把個體、家庭的命運與國家的命運聯接起來，凝聚成為一個命運共同體，這既是傳統知識分子“經邦濟世”觀念的反映，也是近代以來中國人建立現代國家、實現國家富強的歷史訴求的體現。

（二）關鍵環節：為什么要培育家國情懷？

要理解“為什么要培育家國情懷”，就必須在歷史課堂上把家國情懷的歷史意義和當代價值等講透徹，以促進學生對家國情懷的情感升華。

家國情懷具有深厚的歷史意義，對于中華民族文化心理和民族精神的形成具有重要的價值。這與中華民族的鄉土觀念、家國一體、民族自強、精忠報國、和諧共存、天下為公等傳統思想觀念和行為準則是相互契合的。教師在講授歷史課時，可以利用豐富的學科資源，對“家國情懷”的功能與價值進行講解。例如，從古代“修身齊家治國平天下”的抱負，到近代“為中華之崛起而讀書”的決心，再到“為實現中華民族偉大復興”的中國夢而奮斗終生的理想，家國情懷的歷史內涵也隨著時代發展而不斷發展變化。正是這種將個人抱負與國家理想融為一體的核心素養，彰顯了中國人民從家庭到社會，再到國家的深情厚愛和巨大凝聚力，構成了中華民族“不忘初心，奮勇前進”精神的“根”和“魂”。

家國情懷的核心價值在于責任和擔當，為中華民族偉大復興作出貢獻是當下家國情懷的主要體現。家國情懷教育的最終目的在于滲透“天下興亡，匹夫有責”的責任擔當意識，讓學生能夠自覺擔負起新時代的歷史使命，堅定地做中華優秀文化的積極傳承者和踐行者。例如，講授“新中國科技發展的主要成就”時，教師可以將錢學森、鄧稼先等老一輩科學家們愛國奉獻、開拓創新的家國情懷展示在學生面前。當師生一起體悟錢學森、鄧稼先等科學家們為國家服務的心路歷程時，無不為他們“國為重，我為輕”“科學為重、名利為輕”的精神所感動。老一輩科學家們的愛國行動，折射了他們“常念民之冷暖，常思國之興衰”的理想追求，更凝聚了先進中國人“以天下為己任”的家國情懷。

（三）根本環節：怎么樣培育家國情懷？

培育學生的家國情懷，首先要培育他們對國家、民族和祖國文化的積極情感。“感人心者，莫先乎情”，家國情懷是一種對自己國家和人民所表現出來的深情大愛。例如，講授“辛亥革命”時，教師可以從孫中山的人生經歷切入，從他“醫人”到“醫國”、從改革到革命的轉型歷程，突出孫中山家國情懷與革命精神，緬懷其為民族振興而奮斗的一生，進而彰顯“責任和擔當”的課堂立意。

培育學生的家國情懷，離不開對家國情懷的理性認知。對其教條化灌輸、片面化理解、膚淺化體驗的錯誤傾向，都不利于家國情懷培育目標的實現。例如，講授“鴉片戰爭”時，我們常常會說“落后就要挨打”，從而激發學生的振興中華、努力奮斗的決心。但是，教師要引導學生分析，清朝的“落后”并非單純的“經濟上的落后”。近代中國“挨打”的根源還在于落后的封建體制無法適應時代的變化。只有深刻反思，避免盲從，才能成為有主體意識的公民，擔負起民族振興的責任。

培育學生的家國情懷，還要付諸實踐行動提升學生的切身感受。身體力行，是價值觀教育目標達成的重要方式。以重慶巴蜀中學開設的《巴渝文化探究》為例，該課程還組織建立了以學生為主體的文物保護志愿者社團。“該學生社團利用課余時間，加強對身邊歷史文物的保護、監督、巡查工作，防止文物的人為和自然損毀、破壞以及他用，喚起全社會對歷史文物的重視。”①周劉波：《扎根鄉土的傳統文化課程——巴蜀中學〈巴渝文化探究〉例談》，《人民教育》2016 年第22 期。這類學生實踐活動的開展，有利于激發學生了解、熱愛家鄉歷史文化的主動性，培育他們投身實踐的主人翁精神。

總而言之，歷史學科培育學生的家國情懷是一項系統工程，我們要講清“家國情懷是什么”的問題，然后闡述“為什么要培育家國情懷” 的道理，再合乎邏輯地引出“怎么樣培育家國情懷”的方法。此外，我們還要使教學形式更加多樣，突出參與性、體驗性和探究性，以提升家國情懷教育的實效性。