亭亭枇杷樹，又引故人思

鮑一鯤

摘要：蘇教版高中語文必修5的課文《項脊軒志》其結尾為“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，歷來受到評點家們的贊許。其景語寥寥，情語不盡，表達了作者對亡妻的深切思念。擬由一道由此設計的結尾續寫作業題入手，在此基礎上結合作者生平、該文被選入教材時的刪減部分和作者的另一篇散文，發現其結尾蘊含的情感。

關鍵詞：《項脊軒志》;結尾續寫;尊重文本;知人論世

一、結尾續寫作業的設計緣由

《項脊軒志》是蘇教版高中語文教材必修5的第二專題“此情可待成追憶”中的一篇課文。本專題導語為“心靈，是博大而又紛繁的世界。真摯、豐富、高尚的情感是健全人格的基石……”不難發現，本專題以“情”為關鍵，“旨在使學生感受、認識、理解豐富多彩的情感”。盡管在本專題的課文中有更集中地研習愛情的文本，但相對于其更多通過激情獨白或直抒胸臆來表現“熱烈”這一特質，《項脊軒志》中更多的是以景語寫情語的文句，尤其是文末“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的獨特表達，更是余味繚繞。

學生在之前的學習中接觸過關于“愛情”的篇目，因此，學生有能力去把握和分析《項脊軒志》結尾所蘊含的情感。基于學生對《項脊軒志》回憶故人的最后部分（回憶妻子）的濃厚興趣，以及在學生群體之間流行的歌曲《盜將行》歌詞最后“……立枇杷于庭前”的熱點，在充分尊重文本和作者的前提下，以訓練發散性思維為目的，筆者以網友的一句話為素材，出了一道結尾續寫作業題。題目如下：

《項脊軒志》以景語作結：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”然有網友惡搞，在其后加了一句：“今伐之，為博小娘子一笑。”請你在尊重文本和作者的基礎上，發揮適當的想象進行續寫或反駁。

二、結尾續寫作業的反饋

作業下發后，學生積極參與，表現出了極高的寫作熱情。在上交的50份作業中，有4份不合格，有46份有效作業樣本。其中，按照續寫內容大致可分為以下幾種類型。

（一）痛斥型

此類型的作業樣本有6份，主要通過以第二人稱直接與該網友對話的形式，反駁網友的觀點，痛斥伐樹人（網友）的做法，正面將原作者的寫作意圖展現。例如：

然伐之，把亡妻置于何地？唯恐亡妻夜半尋你來。

作者寫這顆枇杷樹，是表達對亡妻的思念之情。如今，你把它伐了，只為博得姑娘一笑，讓作者多加了一份凄涼之情。

玩歸玩，鬧歸鬧，別跟枇杷開玩笑……伐樹樂一時，養樹數十載。

（二）移情說

此類型的作業樣本有5份，主要抓住“小娘子”另有其人這一點，猜測其或與亡妻長相相似。但題干中的要求已經排除了“移情”的可能，因此這種類型雖然做到了表面文字的銜接，但實際在還原作者情感上仍有偏差。例如：

笑而不語，盡顯媚態，遂吾心忘歸。

小娘子眉眼之間與吾妻甚是相似，愿陪小娘子嬉笑。

（三）思之如狂，念之不忘

此類型的作業有28份。大多數的學生都能夠理解題干的含義，因此學生大多把續寫內容的情感落腳點放在了“相思”上。而枇杷樹是作者在妻子去世那年親手種的，多年以后亭亭之狀又與故人早已不在身側的悲情形成了鮮明的對比，加深了作者的相思之情。除去一些表達內容上的瑕疵，此類型書寫的發揮余地相對較大，或在溫馨的回憶里徜徉，或回故悲情的現實，或將情感延伸至“死當長相思”。例如：

伐之，為博小娘子一笑？未然，每視之，如視吾妻，心生哀愁，伐之，本絕余心痛。

枇杷亭亭逾垣墻，吾妻卻已不復回。

只求他日能葬入這枇杷樹雕成的棺木中，生前不能共偕老，死后定要長相守。

但學生作文中存在忽略解釋“小娘子”而導致上下文銜接不到位的情況。

（四）還魂記

此類型的作業有4份，大有一種中國古典戲文大團圓結局的意味，與湯顯祖《牡丹亭》的“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”的情深有異曲同工之妙，淡化了現實中對于死亡的無力感，借助鬼神形式，讓悲劇轉化為喜劇。例如：

有一道士在門口徘徊，口中念叨‘命數可改，命數可改……第二日，枇杷樹全部枯萎，而亡妻竟站在了樹旁，原來，她與那棵樹換了命數……外人只道為博小娘子一笑而伐之，豈知其中玄妙？

（五）吾家有女初長成

此類型的作業有2份，其不借助神秘色彩，更著眼于現實，將“小娘子”這一較難把握的形象與作者亡妻之女重合。例如：

小娘子，吾與吾妻之女。念及其母，悲慟。每與樹下泣。遂移其于小女院中，若有母常伴左右。

小娘子一笑，勝似吾妻歸來……且小娘子當婚之時，為父欣慰不已，故今伐之。唯愿小女宜其室家，夫婦和順，不輸吾與吾妻。

這樣的續寫相較于前面幾種更有新意。尤其是第二個示例不僅將拳拳愛女之情表現得淋漓盡致，也從側面表達了作者與亡妻之間的伉儷情深，與原文的結尾所表達的情感相契合。

從學生上交的作業中不難發現，其中有相當一部分學生能較好地理解文意，在尊重作者和原文的基礎上通過自己的合理想象，將題干中較難處理的“小娘子”部分巧妙與文本結合，產生了新的故事走向，又不失原文的情感方向，加深了情感意蘊。

三、結尾蘊含情感的再探

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”景語寥寥，暗語不盡。“枇杷樹”本就寓意著高潔、美滿和子嗣昌盛，“亭亭如蓋”的枇杷樹恰與故人不再的現狀形成了鮮明的對比;當回憶再度泛起，當年的種樹人也被蒼涼的現實感染了。而這種蒼涼的現實感，卻不僅僅只是悼念故人那般簡單。

亡妻“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”中，一個“時”字，不難讓人想象出魏氏對丈夫的依戀，而她回娘家時與姐妹們聊起“閣子”，聊起“閣子”里那位滿腹經綸的丈夫時的興奮也是不言而喻的。這些細節深深烙印在歸有光的腦海里，給予了歸有光在孤寂歲月里極大的安慰。

這些描寫不過是淡筆，而歸有光散文的特點便是在平淡和細節處顯真情。

《項脊軒志》從“余既為此志”開始屬于補記。原文在這段補記之前還有一段議論（“項脊生曰：‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺;劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”），但在選入教材時被刪去了。

這段議論雖以“坎井之蛙”自嘲，暫居陋室，卻也以“諸葛亮”“蜀清”自許，可見其建功立業的抱負。這一點與前文讀書于軒中、大家庭變故、祖母的殷切期盼有關聯。然而，歸有光八次會試落第，直到花甲之年才中了三甲進士，其間艱辛可見一斑。

恰如《寒花葬志》中那句“事我而不卒，命也夫”，這里的“命”，不僅指寒花的命運，也兼指魏孺人乃至多次應試、此時尚未中舉的歸有光的命運。因此，在補續部分出現的“亭亭如蓋”的枇杷樹不僅象征著對故人的無盡思念，這種類似于電影當中“空鏡頭”的處理，更有一種蹉跎了光陰仍科舉不第的命運無力感，不言悲而悲自現。

由此可見，如果從“作者已死”的角度分析，這道續寫作業題獲得了一定的文本自由，可以算得上是一種讀者視角的新詮釋。

但是，如果從“知人論世”的角度，這道結尾續寫題在設計上有些狹隘，其在無形之中束縛了學生的思維，讓學生在續寫時易走入單薄的情感傾向。原文結尾處不僅僅只是表達作者與魏氏的伉儷情深，這棵亭亭枇杷樹背后蘊含的情感更為厚重。因此在續寫時，我們仍要結合前文、刪減部分、作者生平等進行相應的操作，做到“戴著鐐銬”，也能好好“跳舞”。

作者簡介：鮑一鯤（1994—），女，浙江省嘉興市嘉興外國語學校教師，主研方向為高中語文教學。