基于陶行知教育理念構(gòu)建小學(xué)語文課堂

辛立麗（山東省青島西海岸新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 266000）

新課程的核心是落實(shí)新的教育理念，教育理論到實(shí)踐操作的過程是漫長的，并且需要教師與學(xué)生的有機(jī)配合。陶行知教育理念的核心是生活與教學(xué)相結(jié)合，從生活的視角研究教育，使學(xué)生能夠從生活中獲得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐技能。

一、陶行知教育理念概述

教育家陶行知先生倡導(dǎo)，生活與教育存在著密切聯(lián)系，教學(xué)、習(xí)得與實(shí)踐是一個(gè)整體的知識(shí)授受過程，且知識(shí)的獲取從行為探知開始。具體來說，陶行知先生主張教育活動(dòng)的行為和意識(shí)源于生活的指導(dǎo)需求，教育不僅要以生活為基礎(chǔ)展開，也以優(yōu)化生活為根本目的。教學(xué)的場(chǎng)所并不一定是規(guī)定的特定地點(diǎn)，而應(yīng)廣泛拓展為全社會(huì)的所有適用環(huán)境，教師應(yīng)主動(dòng)并善于運(yùn)用社會(huì)各類資源開展教學(xué)，聯(lián)合多方面的力量成為輔助教學(xué)的強(qiáng)大外力。最后，教育者的眼光應(yīng)從做法出發(fā)，基于此開展教與學(xué)的活動(dòng)，并最終顯現(xiàn)為做法的一致性。陶行知先生還大力強(qiáng)調(diào)德育在學(xué)生接受教育過程中的首要地位，品質(zhì)教育是各類教育開展和應(yīng)用的基礎(chǔ)和前提，它決定了教育對(duì)象在習(xí)得知識(shí)后的表現(xiàn)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要以本真的思想和意識(shí)接受未知知識(shí)，并通過端正的途徑和方式加以運(yùn)用，從而保證人才的正面價(jià)值。

二、基于陶行知教育理念的小學(xué)語文課堂構(gòu)建策略

1.以生為本，增強(qiáng)教學(xué)趣味性

新教育理念倡導(dǎo)學(xué)生的主體性。隨著學(xué)生自主意識(shí)的逐漸形成與穩(wěn)固，其意志和行為的表現(xiàn)便越來越有明確的目的性。這種有主觀思想的行為受到足夠的重視和正確的引導(dǎo)，才能匹配學(xué)生思想日益發(fā)展的步伐。教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變以往掌控全局的角色，充分考慮和設(shè)想學(xué)生可能產(chǎn)生或者應(yīng)該產(chǎn)生的意識(shí)和行為，并有針對(duì)性地加以引導(dǎo)。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生從古詩的字里行間感受不同季節(jié)的自然魅力。春天，是古往今來許多文學(xué)作品詠誦的主題，學(xué)生對(duì)此季節(jié)描繪的名句也記憶深刻，如《春曉》《詠柳》等詩詞的描繪，從學(xué)生接觸文學(xué)作品起，便扎根于記憶深處了。春季充斥著滿眼的綠意，給人生命悄然生長、勃勃生機(jī)、令人心馳神往之感。作品借助多種意象體現(xiàn)對(duì)春天的描繪，如春風(fēng)、花鳥、草蟲等，從不同角度展現(xiàn)春天獨(dú)有的美景和傳達(dá)出的意蘊(yùn)。語文學(xué)科內(nèi)涵的豐富性與外延的延展性決定了其存在廣闊的想象空間，因此，教師須盡量引導(dǎo)和刺激學(xué)生展開自由的想象，在頭腦中描繪不同季節(jié)的美景，讓學(xué)生能夠?qū)ψ髌芬饩秤幸粋€(gè)較為深刻的感悟。

2.結(jié)合生活，幫助學(xué)生學(xué)好寫作

對(duì)人物的刻畫主要從外顯性的特征及內(nèi)部心理活動(dòng)兩方面來著筆。外部神態(tài)、語言動(dòng)作等方面具有較為明顯的依據(jù)，因此描述并不存在較大難度；而對(duì)于人物心理層面的刻畫，體現(xiàn)出傳神的效果，才是人物描寫的重點(diǎn)和難度較大之處。對(duì)此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)致觀察人物的外部顯現(xiàn)特征，并以此為基礎(chǔ)材料，推斷和感受其內(nèi)心世界的構(gòu)建及變化情況。有了對(duì)人物心理準(zhǔn)確的把握和揣摩，才能刻畫出更為真實(shí)、靈動(dòng)的人物形象。若想描繪出較為理想的人物特征，最重要的一點(diǎn)便是準(zhǔn)確定位人物的內(nèi)心特征，將其通過傳神的筆法描繪出來，成為真正具有生命力的人物形象。根據(jù)陶行知先生的教育理念，語文學(xué)科的產(chǎn)生與應(yīng)用都要與生活建立緊密的聯(lián)系，以解決問題和改善生活為最終目標(biāo)。因此，當(dāng)完成既定教學(xué)內(nèi)容訓(xùn)練后，教師還應(yīng)最大限度地拓展教學(xué)陣地，充分聯(lián)系各類資源進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用實(shí)踐，幫助學(xué)生在生活中找到語文學(xué)科知識(shí)的影子。例如，有些商家為了吸引顧客，會(huì)利用諧音創(chuàng)造出不符合漢語語法和字形的詞匯，教師讓學(xué)生對(duì)所見的用錯(cuò)的詞進(jìn)行總結(jié)，并加以改正。這樣不但有效提高學(xué)生對(duì)相應(yīng)詞匯的把握程度，更能從糾錯(cuò)的角度加深印象，防止類似錯(cuò)誤的發(fā)生，以正確的知識(shí)和思想糾正生活中的“有意錯(cuò)誤”，提高對(duì)學(xué)科知識(shí)掌握的積極性。又如，在新知識(shí)傳授前期進(jìn)行生活化的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等信息接收渠道進(jìn)行知識(shí)的提前預(yù)習(xí)，在掌握必要的信息內(nèi)容后再根據(jù)自己的理解創(chuàng)作心得體會(huì)。整個(gè)過程融入了學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面把握、運(yùn)用和主觀意識(shí)輸出等環(huán)節(jié)，使教學(xué)內(nèi)容更為深入人心。

3.教學(xué)做合一，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐技能

教學(xué)做合一，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的出發(fā)點(diǎn)和目的，教師要將“做”擺在教學(xué)核心目標(biāo)的位置。從學(xué)生本身出發(fā)，圍繞實(shí)現(xiàn)“做”的最佳效果選擇積極的教育手段，以此增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐意義。比如，在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，教師便可以轉(zhuǎn)換角度，不再將字詞的掌握作為教學(xué)活動(dòng)的終極目標(biāo)，而是引導(dǎo)教育對(duì)象逐漸探索出解決喝水問題的辦法。教師可讓學(xué)生扮成文中的烏鴉，想一想如果自己是烏鴉，如何解決喝水的問題。此時(shí)，學(xué)生便通過觀察、思考和有效利用身邊的事物尋找喝水的途徑，最終達(dá)到喝水的目的。這種方式較為自由和開放，以提升學(xué)生的實(shí)踐能力為根本，超越了既定的單一字詞識(shí)記，而以更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)來指導(dǎo)教學(xué)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)能力發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

4.因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值

教學(xué)活動(dòng)具有一定的統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)性，但這并不意味著所有的教學(xué)行為都可以一成不變，教師開展的教學(xué)實(shí)踐行為要充分考慮學(xué)生的特征，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教導(dǎo)措施，這也是陶行知先生所提倡的“因材施教”理念。學(xué)生具有顯而易見的個(gè)性化特點(diǎn)，因此其所需要的教育方式也各不相同。例如，教學(xué)《畫楊桃》時(shí)，便可以預(yù)設(shè)不同難度的任務(wù)，并依據(jù)難易程度對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的分組，為不同水平的小組分派不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種根據(jù)教育對(duì)象實(shí)際水平制定的任務(wù)目標(biāo)，可以有效激發(fā)學(xué)生的投入熱情，即使是能力還未達(dá)到理想水平的學(xué)生，也能夠有充足的自信投入學(xué)習(xí)當(dāng)中。而對(duì)于能力較強(qiáng)的學(xué)生，具有一定難度的任務(wù)練習(xí)也會(huì)對(duì)其形成一定的挑戰(zhàn)，一旦順利完成目標(biāo)，便會(huì)激勵(lì)其挑戰(zhàn)更高難度的任務(wù)，較好地實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo)，完成甚至是超越一般意義上的能力水平。

教師在具體施教中，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用能力提升，教師為學(xué)生建構(gòu)的不只是二維的知識(shí)架構(gòu)，更是一個(gè)三維生活的藝術(shù)世界。學(xué)生通過感受知識(shí)所傳達(dá)的內(nèi)涵和意境，實(shí)現(xiàn)自身語言、情感等方面的表述能力和運(yùn)用技巧的提升。學(xué)科素養(yǎng)的形成也可稱為學(xué)生為人、發(fā)展方面的核心素養(yǎng)，對(duì)其他領(lǐng)域領(lǐng)域?qū)W科的知識(shí)把握都具有引導(dǎo)和積淀作用。