游戲精神在幼兒集體教學活動中的迷失與回歸

鐘 宜 君 馮 季 林

(廣西師范大學教育學部， 廣西桂林 541006)

喜愛游戲是兒童的天性。《3—6歲兒童學習與發展指南》提出“游戲是兒童的生活方式，幼兒園要以游戲為基本活動”，即提倡游戲是幼兒園的基本活動方式。游戲是一種古老的社會文化現象，它不僅指外顯的游戲活動形式，還蘊含內在的游戲精神，兩者共同構成完整意義上的游戲。目前，游戲精神在幼兒集體教學活動中異化現象嚴重，游戲成為一些教師向幼兒傳授知識技能的工具性手段，成為一些功利性教學目標的附庸。在許多由教師導演的游戲教學活動中，幼兒對游戲的迫切需求逐漸消失，幼兒逐漸成為教師主導下的游戲附庸，規訓意味下的幼兒集體教學活動更是徒有游戲形式。這些現象是游戲精神迷失與消亡的表現。游戲精神是游戲的本質，正是游戲精神散發的迷人魅力使游戲成了“生活的一個最根本的范疇”[1]23。對游戲者而言，真正的游戲意味著蘊含抽象性的游戲精神，也包括具體的游戲活動方式。游戲的本真必須含游戲精神的本質。由此，復興幼兒集體教學活動中的“游戲精神”是促進幼兒身心健康發展的內在價值訴求。

一、游戲與游戲精神

1.何為游戲

對于“游戲”定義的詮釋，學術界眾說紛紜，它一直以其獨特的魅力吸引著詞源學、哲學、美學、文化學、心理學等諸多領域人士進行探討。從詞源學來看，“游戲”的基本含義是嬉戲與娛樂，表示一種逍遙自得的意思。而英文的“play”“game”和德語的“spiel”亦指娛樂的意思。康德在《判斷力批判》中，從哲學的角度將游戲與初級的藝術形式做比較，認為游戲是能給人帶來愉悅的娛樂活動[2]149。加達默爾從本體論的角度提出游戲是藝術作品的存在，認為游戲應與存在結合起來。席勒從美學的角度認為，游戲沖動是感性沖動和形式沖動的橋梁，只有處于游戲狀態之中，人才能實現內涵與形式的統一。因此，“只有當人在充分意義上時，他才游戲，只有當人在游戲時，他才是完整的人”[3]90。赫伊津哈從文化學的角度提出了“人人都是游戲者”的觀點，認為游戲提供了某種超出了生活直接需要并將意義賦予行為的東西，游戲的特征在于趣味性、自主性、秩序性及自稱目的性[4]。本文將游戲理解為包括實體性的游戲活動和抽象性的游戲概念，即游戲精神，游戲的本質是游戲活動與游戲精神的高度融合。

2.何為游戲精神

“游戲精神是一種狀態和趨勢，是一種態度和境界，是一種激情和力量。”[5]真正的游戲不是宣傳，它的目的就在它自身之中，它那平易的精神是幸福的妙諦[6]235。游戲精神是游戲的內核，游戲精神本質上是一種自由的境界，是一種生活態度和生存方式，希望擺脫外部壓抑與強制，持守生命本有的生機與活力，關注人生的終極意義[7]。胡伊青加曾在《人——游戲者》一書中提出游戲性為“趣味性、自愿性、自稱目的性及開放性”[1]23。從幼兒與教育的角度來審視游戲，本文所說的游戲精神包含以下幾個方面：

(1)自由性

完整意義上的游戲包括了它的自由性。“游戲是自愿的行為，被迫游戲不再是游戲，它至多不過是一個強制模擬而已。”[6]8這種自由的品質肯定了兒童的主體性。對兒童而言，滿足當下的需求才是最重要的，兒童可以自由地以此時此刻的需求來組織及開展游戲活動，不斷通過自我活動來認識自我及發展自我，自我活動的過程就是游戲的表現。兒童是游戲活動的主體，相對于秩序化的集體教學活動來說，游戲具有自身的獨立性。由此，教師要尊重兒童的想法，耐心傾聽兒童的意見，尊重兒童自由的游戲權，避免過多地人為控制與干預兒童的游戲活動。

(2)愉悅性

愉悅是游戲的原有品質，游戲愉悅性的實現在于滿足兒童生理與心理對游戲的需求，在于使兒童身心得到放松、自由發展智力、自由發展與釋放情感。兒童在游戲過程中可以滿足內心的許多夢想，游戲可以給他們帶來無窮的愉悅與滿足。但是，有些教師為了有效完成教學目標，常常人為地干預和控制兒童游戲，剝奪了兒童自由實現夢想的機會。這種做法不能給兒童帶來愉悅感。當游戲成為一種徒有其表的偽游戲時，也就失去了其內在的本質。

(3)體驗性

“體驗者，以身體之，以心驗之之謂也。”[8]70體驗不僅是指參與過程，還指從參與中獲得感受。由此，體驗具有存在性。游戲雖是一種虛擬活動、一種假想的情境，卻有一種“內在的真實”，這種內在的真實有一些內在的關聯。可見，游戲者的體驗是真切的，通過活動來激發、喚起和溝通。幼兒自由地選擇游戲、盡情地沉浸于游戲之中，沒有任何目的，不知疲倦地享受游戲帶來的感受，這一過程則是體驗。在一定程度上，體驗的意義在于它是幼兒生命存在的一種方式。幼兒通過游戲獲得知識是一種順應生命發展規律的事情。有的教師為了有效或快速完成教學目標，經常會人為改變或控制游戲的走向，使幼兒正沉浸于游戲中的體驗突然終止，必然給幼兒帶來一定的失落感。以游戲為工具的偽游戲不僅無法給幼兒帶來愉悅的體驗，還削弱了幼兒積極參與游戲的熱情，幼兒變成了教師導演游戲下的附庸，而不是富含靈性的生命。

(4)創造性

“游戲是創造性的源泉。”[9]23創造是兒童游戲的最大收獲，它可以促進幼兒心智的高度活躍、情感的高度自我肯定、動手能力的高度形成和團結氛圍的高度融洽。創造力是人類發展的動力與源泉，也是游戲的核心與本質體現[10]。兒童期是幼兒創造性思維萌發的時期，游戲能夠激發和培養幼兒豐富的好奇心和想象力。自主的游戲活動、寬松的游戲環境可以滿足幼兒自由創造、積極創造、享受創造的需求。教師預設和干預的次數越頻繁，幼兒的心理就越煩躁，也就影響其參與游戲的熱情。因為游戲具有自成目的性，沒有任何功利性，無所謂成敗，可見，游戲目的不在于要求得到怎樣的效果。對幼兒而言，能在游戲中無拘無束地發揮想象力才是最終的目的。

二、游戲精神在幼兒集體教學活動中的迷失

1.功利化的教學目標剝奪了幼兒的自由性

現實的幼兒教育主要是傳授知識技能，注重傳統知識的傳授。幼兒教育目標更多的是追求教學效率，很多教師進行游戲教學主要是調節課堂氣氛和吸引幼兒的注意力，幼兒集體教學活動雖看似形式多樣，但缺乏實質，教師過于注重游戲的工具性。在幼兒集體教學活動中，教師對一些游戲情境的創設、游戲材料的選擇、游戲活動的指導、游戲活動進程的控制暴露了“揠苗助長、循規蹈矩”的痕跡。為了實現預期的教學目標，一些教師嚴格控制幼兒的游戲過程，力圖將游戲過程導向自己預設的理想教學進程中，希望幼兒能在游戲教學中以最短的時間有效獲得更多的知識技能，達到立竿見影的教學效果。由此，許多教師在幼兒園教育中過多干預和控制“游戲”，幼兒在“游戲”活動中難以自主，并不愉快。例如：在一次關于小蝌蚪如何變成青蛙的活動中，活動剛開始時，幼兒對小蝌蚪如何變成青蛙的過程充滿期待，然而，教師多次對幼兒的驚嘆、興奮及活動形式加以干涉。為了讓幼兒更快地“體驗”小蝌蚪變成青蛙的過程，在教師多次指導和干涉下，幼兒不得不按部就班地完成教師安排的游戲表演活動。在游戲教學的控制下，幼兒的獨立性受到了極大的約束，幼兒成了教師的附屬品，游戲成了教師宣示自己主權的形式，剝奪了兒童在游戲中的獨立性，這樣的教學活動異化了游戲的本質。

2.唯知識論的教學內容侵占了兒童的愉悅性

唯知識論的教學內容偏向系統的學科邏輯知識的學習，無視幼兒獨特的經驗與愛好，忽視對幼兒人文素養的培養，抽象化、唯科學化的知識脫離幼兒的認知范疇，不利于幼兒內在意義的建構或生成。教師根據教學目標的要求，預先指定教學設計，忽視幼兒接受水平及能力，讓幼兒在集體教學活動中被動地接受和消化知識，處于一個“失語”的狀態。例如：在一個“我們一起來認識花”的主題游戲活動中，教師拿著向日葵的圖片問孩子們為什么它叫向日葵。一個孩子回答：“因為長得像向日葵。”另一個孩子說：“因為它的顏色和太陽一樣。”教師聽后直接加以否定，之后，講解向日葵的自然知識：向日葵的花序是圍著太陽轉的，它是一種菊科草本植物……顯而易見，教師設計游戲的目的就是傳授知識，唯知識性的教學內容雖披著游戲外在的糖衣，卻無法掩飾其內在的功利性，侵占了兒童游戲體驗的愉悅性。

3.集體教學活動的淺層互動掠奪了兒童的體驗性

游戲體驗是幼兒游戲中必不可少的重要心理成分，也是游戲的魅力所在[11]。幼兒往往通過手舞足蹈、擠眉弄眼、大喊大叫等興奮夸張的表情與動作表現出在游戲中獲得的愉悅體驗，可以看到最純真的師幼關系、最真實的幼兒個性、幼兒最本真的自我。然而，在現實的教學活動中，出于功利性的教學目的，教師往往頻繁地干預幼兒手舞足蹈、哈哈大笑等行為，要求幼兒“認真”“正經”地游戲。例如安靜地活動、有秩序地表演、有禮貌地交流、按順序跳舞等。在游戲過程中，教師過多的無效介入與負效干擾，實則是變相掠奪幼兒游戲體驗的權利與機會，也就剝奪了幼兒游戲的愉悅感與積極性。

4.程序化的教學過程禁錮了兒童的創造性

游戲結構充滿開放性與不確定性，游戲過程中不斷產生新的可能，會給游戲者帶來無限創造的機會。教學是一個動態生成的過程，師幼雙方可以將出現的有創見的問題及情境作為契機，互相交流，產生思維碰撞的火花，即時生成課堂動態創生資源。然而，在現實的幼兒集體教學活動中，大部分教師對教學目標與教學活動預設過多，兒童自由探索、自由創造的機會受到了限制。例如：在一節美工課上，教師布置幼兒用橡皮泥完成作品，一個小朋友提前完成了任務，突發奇想，把紅色、黃色、藍色的橡皮泥放在一起搓成了另一種顏色的橡皮泥。小朋友特別有成就感，興奮地探索著其中的奧秘，卻遭到教師批評。教師一般都注重教學過程的預設性和規范性，也沒有對孩子們在教學過程中隨時發生的“意外”做好充足的準備，往往以控制與干預的方式來解決發生的“意外”。教師未能及時有效捕捉課堂動態資源，容易禁錮幼兒隨時迸發的創造性思維。

三、游戲精神在幼兒園教育中的回歸

1.解放兒童，給予兒童自由游戲的權利

幼兒教育的終極目的是培養“游戲人”，使每個幼兒都喜歡游戲，都會游戲，都能在游戲中成為“真正的游戲者”。游戲的動機源于幼兒的內趨推動力。游戲自主是其內在目的，也是幼兒教學本身的需求。游戲自主意味著以下幾個方面：首先，教師要解放兒童，給予兒童自由游戲的權利，讓兒童依據自身需求去嘗試挑戰他們想做的任何有益的活動。其次，教師應為兒童提供一個寬松的環境和相對自由的游戲氛圍，把游戲活動時間和空間還給幼兒，讓他們能在幼兒園教育中盡情地享受游戲帶來的快樂。此外，教師要相信兒童，兒童自身具有珍貴的精神資源[12]。教師要相信兒童是玩游戲的真正高手，相信兒童有能力在游戲中得到意想不到的收獲，同時，教師要尊重兒童游戲的自由權，尊重和理解兒童在游戲中獨自創造的“成果”。筆者曾觀摩過一節課。教師準備了蔬菜、水果及廚具，以為幼兒會穿上圍裙，進行廚藝大賽，結果，幼兒利用教師準備的材料“演奏”了一場音樂會。他們自主扮演了不同的蔬菜、水果和廚具，教師因勢利導，有效提問，領會了孩子們的意圖后，即興伴奏。隨著音樂響起，不同的“蔬菜”“水果”“廚具”依次出場，表演了許多歌曲，孩子們玩得非常盡興。在這節課上，幼兒從“音樂會”中認識了很多蔬菜、水果及廚具，同時也學會了哼唱一些兒童歌謠。由此可見，幼兒在游戲中應該是自得其樂的，教師應充分給予孩子自由，運用教育智慧，幫助幼兒達成心愿，讓孩子在游戲中成為“真正的游戲者”，從而更好地培養幼兒的獨立性和創造性。

2.返回本真，滿足兒童的愉悅性

游戲是兒童的存在方式，愉悅是游戲的本質。幼兒在游戲過程中能夠充分享受自由與快樂，并深深被這種愉悅體驗所吸引，至于游戲結果，幼兒并不過于在意與關注[13]。教學的本真在于讓幼兒在教學過程中獲得豐富和多元的愉悅體驗。為此，教師需要注意以下幾個方面。第一，教師應尊重幼兒的年齡特點，滿足幼兒對游戲的需求。皮亞杰認為，兒童需要游戲，因為幼兒難以適應周圍的現實世界。幼兒借助游戲來表達對世界的認識，滿足自我對情感的需要[14]。比如，在角色游戲中，老師看見一名“護士”正往“病人”的背上打針，馬上叫停，并且加以糾正：“打針一般是往病人的屁股上打的呀！”筆者認為，角色游戲的目的不在于讓孩子們學會如何給病人打針，而是在于讓孩子們通過扮演“醫生”“病人”角色的游戲，學會依據游戲角色與人溝通交流、合作交往和幫助他人，進而在游戲過程中獲得成就感和愉悅體驗。第二，教師應設置趣味性的游戲活動。教師可從幼兒的實際情況出發，注意把握教學內容，創設教學情境，選擇教學方法，激發兒童的興趣。有趣的活動、有節奏的旋律、新奇的故事情節、搞笑的歌詞等都會激發幼兒極大的興趣，并使其產生愉悅的體驗。筆者曾觀摩“我的廚藝我來現” 的游戲活動。一個女孩套著圍裙，用玩具廚具艱難地切著橡皮泥，邊切邊興奮地喊著“糖醋排骨、糖醋排骨”，時不時變換炒菜姿勢，樂在其中，完全沉浸在“展示廚藝”的愉悅之中。可見，游戲具有自成目的性，游戲的目的在于愉悅兒童，給予兒童以兒童的生活，滿足兒童的需求。

3.尊重兒童，培養兒童的體驗性

體驗是個體認識世界的一種方式。在幼兒那里，“聽到的不如看到的，看到的不如做到的，體驗到的才是最深刻、最鮮活的”[15]44。這就要求教師首先得尊重幼兒的生活體驗，尊重幼兒的個性與特點，有幫助每個幼兒從體驗中獲得成長的美好愿望。其次，營造真實可感的生活情境，深入了解孩子的特點，傾聽孩子的想法，以便幫助孩子更好地體驗生活。再次，創造豐富有趣的游戲情境，為孩子參加游戲提供更多的選擇。最后，尊重孩子在游戲中創生新的游戲，仔細觀察，合理引導。比如：教師給幼兒設計了“聚餐”的游戲，其間，突然發生變化，孩子們拿著水槍、電話、桶，在屋里屋外跑來跑去，現場混亂。教師并沒有立即干預，在一旁仔細觀察。當孩子們的掌聲和歡呼聲停止后，教師才進一步詢問緣由，孩子們七嘴八舌回答：“剛才我們打算一起做飯聚餐，不小心引起了火災。我們趕緊聯系消防員，和消防員叔叔一起接水滅火的。”教師表揚了孩子們的機智勇敢，贊揚了孩子們的團結協作，同時，教育幼兒火災發生時必須第一時間逃離現場，然后設法和消防員取得聯系，不能盲目救火。對幼兒而言，在玩“聚餐”游戲時生發出來的救火游戲是合情合理的。執教者有效觀察，耐心傾聽，并且能及時贊揚孩子們的行為，難能可貴的是，教師及時糾錯，教會了幼兒應對火災的正確處理方法，充分表現出她的教學智慧。正是在游戲體驗后，孩子們明白了玩火是很危險的，同時學會了應對火災的正確方法。

4.理解兒童，培養兒童的創造性

“幼兒就其天性來講，是富有探求精神的探索者，是世界的發現者。”[15]45幼兒是充滿好奇心的“發明家”，對事物充滿了疑問，對世界充滿好奇。“你給他一個世界，他立刻可以創造出無數個世界還給你。”[16]兒童期是幼兒創造性思維萌發時期。游戲是創造性的源泉，為了有效激發兒童豐富的聯想和想象力，教師應做到以下幾點。其一，設置一些富有挑戰性的游戲活動。幼兒在游戲過程中會遇到各種各樣的問題，例如，還不夠高的幼兒怎么拿到桌子上的玩具；游戲中沒有做飯的廚具怎么辦；想什么辦法在游戲中捉到別人自己避免被捉到，等等。游戲本身就是要求游戲者積極思考，解決問題，克服困難。如：由于衣服太小，小女孩無法包住娃娃，經過思考，小女孩嘗試了一種包娃娃的最佳辦法，即用衣服的對角線作為長度來包娃娃。可見，游戲的魅力在于其對幼兒提供的挑戰性，幼兒通過游戲過程，不僅能學會思考解決問題的方法，還能培養克服困難的意志力。其二，游戲活動自始至終需要保持神秘感。好奇心是幼兒的特性，神秘感對幼兒而言具有很強的吸引力，能夠激發幼兒的內在動機。教師應設置層層遞進的游戲，激發孩子的求知欲。比如在“挑戰你我他”的活動中，教師通過模擬不同動物的聲音讓幼兒辨別，并設置競賽環節，要求幼兒又快又準地做出該動物的動作。在幼兒辨別并模擬出前一個動物的動作后，教師模擬下一個神秘動物的聲音，激發孩子的創造性思維，讓其享受游戲帶來的成就感。其三，有效把握預設與生成。預設為幼兒游戲提供了條件，生成為幼兒游戲提供了生命。預設與生成相輔相成，目的在于滿足幼兒游戲的需求，為幼兒游戲提供條件，使幼兒既不受束縛又不感覺無從下手，這樣才能實現幼兒游戲的真正“自由”。例如：大班韻律活動“小豆豆的舞蹈”中需要幼兒舞蹈表演，教師發現幼兒難以自行設計舞蹈動作，就給孩子們提供了幾個動作示范，孩子們受到啟發，很快編出富有童趣的舞蹈動作。可見，教師靈活地調整預設與生成，有效支持與適當放手可以激發幼兒的創造性。

游戲精神源于游戲又高于游戲。幼兒教育的宗旨是要求幼兒教學活動的各個環節始終體現并滲透游戲精神，游戲精神成為貫穿整個幼兒園教育的靈魂。只有這樣，幼兒園教育才能滿足幼兒沖動情緒的釋放與情感欲望的表達，才能保證幼兒有足夠的空間自由幻想與創造，滿足幼兒享受自身感知世界的方式。幼兒集體教學活動要回歸游戲的本質，回歸幼兒的天性，讓他們能在和諧的游戲活動中健康快樂成長。