世界古代史（下）“中古早期的南亞社會”一章的教學理念和教學設計

朱君杙

摘? 要：“中古早期的南亞社會”這一章節在世界古代史（下）的教學中屬于偏冷的版塊，文章從培養目標、創新思路與舉措、在本門課程中的地位與作用、教學目標分析、學情分析、教學重點和難點、教學創新點、教學方法設計和教學過程設計、教學反思的多層面表達自己的教學心得體會。

關鍵詞：世界古代史（下）;中古早期;南亞社會

中圖分類號：G642? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）07-0075-04

Abstract： The chapter of "Early Middle Ages South Asian Society" is a part content that is not taken seriously in the teaching of the ancient world history （II）. This article express author's teaching experiences from various perspectives including training objectives， innovative ideas and initiatives and the status and role in this course， analysis about teaching objectives， academic analysis， teaching priorities and difficulties， teaching innovation points， teaching method design and teaching process design， teaching reflection.

Keywords： ancient world history （Part II）; the early Middle Ages; South Asian Society

世界古代史（下）是高等學校歷史專業本科生第一學年下學期的專業必修課，這門課程在高等學校本科生歷史教學中占有重要的地位，世界古代史（下）這門課程講授的歷史屬于世界中世紀階段，這一歷史階段屬于人類文明發展的青年時代，它脫離了世界上古時代文明初生的青澀朦朧并為人類社會走向近代文明奠定了基礎和鋪墊。“中古早期的南亞社會”屬于世界古代史（下）六大知識版塊（西歐、東歐、東亞、南亞、西亞北非伊斯蘭、撒哈拉以南非洲和美洲）中的重要一塊，但由于受到“歐洲中心論”思想以及傳統教學方法的長期影響，有關“中古早期南亞社會”的實際教學工作長期處于一種偏“冷”的狀態，這種教學狀態與國內學術界有關中古早期南亞史研究較為冷僻的狀態相一致。作者是從事高等學校本科生世界中世紀史教學的一線教師，在教學實踐中領會了一些有關這部分課程內容的教學心得，現將其轉化為教學論文，以求教于同行方家，增進同行間教學體驗方面的交流，共同推動世界古代史（下）課程教學水平的提升。

一、世界古代史（下）課程的培養目的和創新思路與舉措

本門課程的人才培養目標是：

使學生們能夠準確認知與把握中古時代世界歷史的發展概況、重大歷史事件、社會發展規律以及中古時代不同區域文明、國家、地區、民族和群體的不同特征與獨特成就。在此基礎上，培養學生堅持以歷史唯物主義作為指導思想，具備基本的分析歷史事件、領會社會歷史發展規律的能力。本門課作為本科生的基礎主干課程，接受這門課的大部分學生日后有可能成為中學教師，只有極少部分學生將走上學術研究的道路，成為研究這段歷史的科研人員。

創新的思路與舉措：

培養學生自主學習的能力，改“被動學”為“主動學”，發揮學生的學習主體作用，教師的作用由傳統的“灌輸”轉變為“啟發”。具體措施包括課前布置預習任務，培養學生發掘問題的歷史問題意識，課上分組討論，培養學生基本的歷史分析能力，讓各組選出發言人陳述本組的觀點，鍛煉學生公開發言，闡述歷史觀點的能力，為日后走上歷史教學的道路打下基礎。布置課后閱讀的參考書目，鞏固課上學習成果，啟發學生的學習興趣。

“因材施教”的思路，針對大部分學生日后有可能成為中學教師，只有極少部分學生有可能成為研究這段歷史的科研人員的現實，采取“因材施教”的策略，對于絕大部分的學生，使他們掌握基本史實并鍛煉他們的各種歷史能力即可，對于少數對這段歷史感興趣的學生，要啟發并對他們施以特殊幫助，將這種興趣擴大為日后開展學術研究的動力，可以鼓勵他們嘗試閱讀國內外學者的各種研究成果。

二、本章節在所屬課程中的地位和作用

“中古早期的南亞社會”這一章節在《世界古代史》（下）這門課程的教學體系中處于“中端”的地位。何為“中端”，一是從教授內容的前后順序和時間上來審視，在《世界古代史》（下）這門課程18周的教學總課時里，“中古早期的南亞社會”的講授屬于期中階段，也就是第9周或第10周。二是從印度中古歷史的重要性來審視，這部分內容雖然不如中世紀西歐、東歐拜占庭和俄羅斯的歷史重要，但也比撒哈拉以南非洲和印第安美洲的歷史重要，這種重要性的評判一般是從中世紀某一區域的歷史對于近代化的影響以及這一區域在今天國際中的地位作為依據的，所以在教學中掌握好時間分配的度，尤為重要，既不要投入過度的時間，也不要一語帶過，使這部分內容淪為“雞肋”。教師在講授這一課程的時候，需要高度凝練濃縮重點、難點等精華部分內容，使學生能夠迅速把握住主要內容，學到東西。而且，現階段中古印度史的研究在國內學術界尚且處于較為冷僻的薄弱環節，教師認真講述這部分內容對于啟發學生的興趣，有助于鼓勵他們日后投入到這一領域的研究中，對于我國的中世紀史研究有著重要意義。

三、教學目標分析

1. 使學生掌握中古早期南亞社會發展的基本歷史概況，包括笈多王朝的興起與衰落、嚈噠人的入侵、戒日王朝的興衰。

2. 使學生掌握印度封建化的特點，既有人類各個民族自奴隸社會向封建社會過渡的普遍性，又具有南亞印度獨特的區域特殊性，從而更加明了人類社會演進的歷史規律。

3. 學生掌握在印度封建化的背景下，印度傳統的農村公社的土地制度、種姓制度、宗教文化有什么新的變化，又有哪些不變的地方，體現了中古時代印度獨特的區域文明的特點，對于這一時期印度佛教衰落、印度教改革與復興的原因、內容和過程予以重點講述。通過這些講述使學生們對中古南亞文明獨特的內部架構、運行模式以及演進的基本架構擁有一個大致的了解和把握，從而對中古南亞文明在世界中古史中的地位和貢獻做出新的評價并在一定程度上對“西方中心論”、“歐洲特殊論”等立場觀點加以揚棄。

四、學情分析

1. 學生們對于 “中古早期南亞社會”這一領域的知識基礎可以用“一片空白”來形容，這一部分內容既不被中學歷史教科書所收錄，又不像中古西歐部分騎士、城堡等歷史知識已經被童話、電影、電視劇等其它形式的載體些許地滲透到學生們的既有知識體系中。

2. 原有基礎為零，而且這部分知識學習起來難度較大，第一，人名、地名、朝代名等專有名詞是各種古印度語音譯過來的，長度一般為4-6字，非常拗口難記;第二，理解上的難度，中古南亞社會多種族、民族、多宗教、長期保守落后的特點，使它的發展既不同于中國古代封建社會，也不同于西方社會，文化上的差別使許多學生反映無法理解印度教的極端復雜性和矛盾性，既是和尚的宗教，又是舞女的宗教，對于印度種姓矛盾和階級矛盾的關系和區別也提出了疑問。

五、教學重點和難點

教學的重點內容為：印度的封建化過程及其特點、印度種姓制度的新變化、印度農村公社制度的特點、印度佛教衰落的原因、印度教改革與復興的原因。

這些重點內容基本上涵蓋了 “中古早期南亞社會”這一章節最為重要的知識點，在教學過程中，著重講述這些知識點，以中古早期南亞社會的歷史變遷作為敘述的線索，把這些重點內容串聯到一起講述。

難點內容為印度的封建化的過程及其特點，印度封建化的過程屬于封建社會形成中的“基本型”，即從奴隸社會過渡到封建社會，這一過程具有社會發展不平衡與封建化緩慢的特點，還有農村公社長期存在，不存在西歐式的封建莊園和農奴制度的特點，此外，還有此種轉型過程中沒有發生劇烈的社會動蕩。正是由于中古南亞社會的封建化進程非常緩慢和平穩，所以在社會轉型過程中不變的因素很多，如何從諸多的歷史現象和細節史實中選擇有價值的史料，撥開南亞社會長期穩定不變的歷史迷霧，發掘社會本質性變化的歷史規律，向學生們講述中古南亞社會從奴隸社會向封建社會的本質性變化就成為了本章節講述的難點內容。

課程內容的講述，在講述過程中運用歷史比較方法，如印度的封建化過程的歷史特點與西歐、拜占庭、阿拉伯、基輔羅斯的封建化過程的歷史特點予以比較，適時提問，增加師生互動，調動學生的學習積極性和主動性。通過這一過程既使學生們鞏固了對于這門課其它章節知識內容的掌握和了解，起到了溫故而知新的作用，又通過比較，使學生們加深對于新的歷史內容的了解和掌握。就封建社會形成這一問題，將中古社會的幾大文明——分為拜占庭的“基本型”、西歐的“綜合型”、阿拉伯和基輔羅斯的“跨越型”。印度屬于“基本型”即從奴隸社會直接進入封建社會，但與拜占庭帝國激烈動蕩的轉型不同，印度社會的轉型較為緩慢和平穩，古老的種姓制度、農村公社延續了下來，然后具體講述這一時期印度種姓制度的變化，如出現了許多亞種姓，吠舍和首陀羅種姓內部分化成許多職業世襲的“阇提”，農村公社基本未變，唯獨重大的變化在宗教方面，佛教沒落、印度教經過改革重新復興。在講述這些問題前，先讓學生們分組討論，培養他們自主分析歷史問題的能力，然后再由各組選出一個發言人，由各個發言人相互交換觀點，展開辯駁，最后由教師對學生的觀點進行評論和總結。

六、教學方法設計

課程內容的講述，在講述過程中運用歷史比較方法，如印度的封建化過程的歷史特點與西歐、拜占庭、阿拉伯、基輔羅斯的封建化過程的歷史特點予以比較，適時提問，增加師生互動，調動學生的學習積極性和主動性。通過這一過程既使學生們鞏固了對于這門課其它章節知識內容的掌握和了解，起到了溫故而知新的作用，又通過比較，使學生們加深對于新的歷史內容的了解和掌握。就封建社會形成這一問題，將中古社會的幾大文明——分為拜占庭的“基本型”、西歐的“綜合型”、阿拉伯和基輔羅斯的“跨越型”。印度屬于“基本型”即從奴隸社會直接進入封建社會，但與拜占庭帝國激烈動蕩的轉型不同，印度社會的轉型較為緩慢和平穩，古老的種姓制度、農村公社延續了下來，然后具體講述這一時期印度種姓制度的變化，如出現了許多亞種姓，吠舍和首陀羅種姓內部分化成許多職業世襲的“阇提”，農村公社基本未變，唯獨重大的變化在宗教方面，佛教沒落、印度教經過改革重新復興。在講述這些問題前，先讓學生們分組討論，培養他們自主分析歷史問題的能力，然后再由各組選出一個發言人，由各個發言人相互交換觀點，展開辯駁，最后由教師對學生的觀點進行評論和總結。

七、教學過程設計

（一）預習

課前布置學生對本課進行預習，預習材料是兩本教材——馬工程的第十章南亞社會的變遷、六卷本的第三章南亞封建社會的形成。

（二）導入

回顧印度的整個歷史脈絡，看取中古早期歷史在印度歷史中的地位和意義，這一部分講述結合南亞獨特的地理環境，南亞近乎封閉的地理環境，興都庫什山脈和喜馬拉雅山脈之間幾乎阻隔了南亞和中亞地區，兩大山脈之間只有一個狹小的隘口——開伯爾山口，在英國殖民者到來之前，雅利安人、波斯人、大夏-希臘人、塞種人、安息人、大月氏人和嚈噠人以及之后的穆斯林各族都是通過這一山口入侵印度的，這一特殊地理環境解釋了古代印度為何屢遭入侵而又長期保持傳統文化的。而且通過回顧上學期世界古代史（上）的內容，如雅利安人的入侵、種姓制度的形成、孔雀帝國的建立和佛教的興起使學生們對這堂課所講內容如中古早期印度種姓制度的變化、佛教的衰落有一個大致的歷史知識背景的熟悉和了解，便于本堂課知識內容的教授。

課程內容的講述，在講述過程中運用歷史比較方法，如印度的封建化過程的歷史特點與西歐、拜占庭、阿拉伯、基輔羅斯的封建化過程的歷史特點予以比較，適時提問，增加師生互動，調動學生的學習積極性和主動性。通過這一過程既使學生們鞏固了對于這門課其它章節知識內容的掌握和了解，起到了溫故而知新的作用，又通過比較，使學生們加深對于新的歷史內容的了解和掌握。就封建社會形成這一問題，將中古社會的幾大文明——分為拜占庭的“基本型”、西歐的“綜合型”、阿拉伯和基輔羅斯的“跨越型”。印度屬于“基本型”即從奴隸社會直接進入封建社會，但與拜占庭帝國激烈動蕩的轉型不同，印度社會的轉型較為緩慢和平穩，古老的種姓制度、農村公社延續了下來，然后具體講述這一時期印度種姓制度的變化，如出現了許多亞種姓，吠舍和首陀羅種姓內部分化成許多職業世襲的“阇提”，農村公社基本未變，唯獨重大的變化在宗教方面，佛教沒落、印度教經過改革重新復興。在講述這些問題前，先讓學生們分組討論，培養他們自主分析歷史問題的能力，然后再由各組選出一個發言人，由各個發言人相互交換觀點，展開辯駁，最后由教師對學生的觀點進行評論和總結。

在講述中古早期印度種姓制度的發展與變化時，以圖表的形式概括這一發展與變化的特點，原吠舍種姓中的農牧民淪落為首陀羅種姓，與原首陀羅種姓中的分成制和租佃制農民融合成新的首陀羅種姓，首陀羅種姓中的手工業者形成許多職業世襲的阇提，具體如下圖：

圖1

在講述這一時期印度社會宗教變化的時候，不僅講述兩本教材（世界古代史（下）和六卷本）的內容，還吸收國內學術界的科學研究成果。如林承節的《印度史》和譚中、耿引曾撰寫的《印度與中國兩大文明的交往與激蕩》，這兩本著作對于中古早期佛教衰落和印度教興起的原因都予以了較為詳細的講述，作者予以總結歸納并介紹給學生，以彌補兩本教材這方面內容的缺失，使學生對于這一時期印度社會的宗教變化有一個更為深刻的認識。關于這一時期印度佛教衰落的原因：

1. 從佛教本身說，寺院已成為大封建主，僧侶腐化墮落，擁有土地財寶無數，戒律松懈，寺廟要求超出了民眾的承受能力，所以被印度人民拋棄。

2. 印度教婆羅門屬于有產者，不需要供養，佛教寺廟僧侶需要供養，社會負擔。

3. 大乘佛教的興起，尤其是密宗教派，在哲理上的探討窮盡，轉變為儀式化的宗教實踐，與印度教更趨接近。

4. 印度教有鮮明的地區文化特色，也就是說印度各地的印度教文化都與當地的傳統形成有機結合，而佛教的宗教文化擺脫本地因素而發展成一種國際宗教文化，使佛教很難在本地文化因素突出的印度維持主導地位。

5. 佛教失去了統治者的支持，佛教的得勢依賴于孔雀王朝的阿育王和貴霜帝國的迦膩色伽的支持，笈多王朝的統治者支持印度教。

（三）布置

布置復習思考題和閱讀參考書目，鞏固課堂教學效果，拓展歷史知識。

復習思考題：

1. 名詞解釋：

超日王? 法顯? 那爛陀寺? 戒日王? 玄奘? 印度教

2. 簡述印度封建化過程的特點。

3. 中古早期印度種姓制度的變化。

4. 印度教佛教衰落、印度教復興的歷史動因。

參考書目：

[1]陳佛松.印度社會中的種姓制度[M].商務印書館，1983.

[2]尚會鵬.種姓與印度教社會[M].北京大學出版社，2001.

[3]欒凡，工振輝.多情調的拼盤——透視印度次大陸社會[M].長春出版社，1995.

[4]R. C.馬宗達，等.高級印度史（上、下）[M].商務印書館，1986.

[5]培倫.印度通史[M].黑龍江人民出版社，1990.

[6]古印度帝國時代史料選輯[M].崔連仲，等.選譯.商務印書館，1989.

[7]劉欣如.印度古代社會史[M].中國社會科學院出版社，1990.

[8]林承節.印度古代史綱[M].光明日報出版社，2000.

[9]D. D.高善必.印度古代文化與文明史綱[M].商務印書館，1998.

[10][印]R.塔帕爾.印度古代文明[M].浙江人民出版社，1990.

[11]楊學樣.印度文化神秘之謎[M].解放軍文藝出版社，1994.

[12]趙伯樂.永恒涅槃——古印度文明探秘[M].云南人民出版社，1999.

[13]中國載裁箱中南亞史料汜編（上）[M].上海古籍出版社，1994.

（四）答疑

課堂答疑的環節，增加師生互動，加深學生們對于重點和難點歷史知識的理解和掌握。

八、教學創新點

（一）教學方法上的創新

由傳統的教師在課堂上“滿堂灌”，學生在下邊做筆記的“灌輸式”教學方法轉變為教師與學生共同參與的新授課方法，具體表現為課前向學生們布置預習任務，讓學生們熟悉相關教材的內容，使學生們熟悉課程背景，帶著問題聽課。在課堂講述階段，將學生分成若干小組，分組研討，然后每組各自推選一位發言人，各組發言人相互之間交換觀點，互相辯駁，最后由教師總結。課程基本內容講述完畢后，由教師最后總結。

（二）教學內容上的創新

例如，關于中古早期南亞宗教文化變化這一問題，無論是舊版教材六卷本，還是新版教材馬工程對于佛教衰落的原因，印度教的改革和復興都沒有明確的表述，為了使學生們更為詳細地掌握這一問題，吸收了學術界關于這一問題的最新研究成果。

（三）教學技術上的創新

除了使用粉筆，還使用PPT這一教學手段，插入了許多生動、色彩艷麗的歷史插圖，包括笈多王朝的宮廷、阿旃陀石窟、愛羅拉石窟、那爛陀寺等，調動學生的積極性，加深對于知識點的領會和理解。

（四）教學理念上的創新

傳統課堂是僅僅由教師講授一個半小時課程內容的狹義課堂，而本節課將“課堂”的內涵延伸至課前和課后，是一種“大課堂”的理念，課前讓學生們提前預習，課程基本內容講述完畢后，下課前布置一些課后參考書目，讓學生們課后閱讀，既豐富了這部分內容的歷史素材，又啟發了學生們的學習興趣。

九、教學反思

作者無法將學術前沿的一些內容介紹給學生，今后將加強對該研究方向國際國內學術研究成果的梳理和總結。馬工程教材的內容凝練簡約，六卷本的內容龐雜，本人在講述中將兩種教材的內容糅合到一起，如何取舍教材內容，取得更好的教學效果，尚有待教學實踐的檢驗。學生們對于中古早期南亞印度歷史的了解過于稀少，日后可以發掘一些有價值的歷史紀錄片如百家講壇錢文忠教授主講的《玄奘西游記》課前推薦學生們觀看，增加對這一時期歷史背景的了解，有助于課堂知識的吸收和掌握。

參考文獻：

[1]朱寰.馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《世界古代史下冊》[M].高等教育出版社，2016.

[2]吳于廑，齊世榮，主編，朱寰，馬克垚，本冊主編.世界史古代史編下卷[M].高等教育出版社，1993.