生長于大自然中的花草樹木本無所謂孰優孰劣,只不過經過文人的一番描繪后,便成為了各種情感的寄托,如蘭草象征了優雅的氣質、蘆荻傳達了濃濃的哀愁……而農田及園藝場所漫生的雜草,常常因為喧賓奪主而令人煩惱。這不禁讓人提出一個疑惑:雜草真的一無是處嗎?
在大多數人眼里,雜草的同義詞就是野草。在農民的眼中,雜草是農作物的死敵,它們不僅與農作物爭奪養料、水分、陽光和空間,還降低農作物的產量和質量;在園丁的眼里,雜草是園藝的敗筆,除了吸收養分,雜草不斷擠壓植物的生長空間,影響整體的美觀。大多數人對雜草態度都是除之而后快。在文人眼中,雜草代表卑微、平庸和沒有價值的東西,如“草芥”“草包”“草民”都含有貶低的意思,而在另一些文人眼中,雜草則有著另一種品格,白居易的“野火燒不盡,春風吹又生”,劉敞的“春草綿綿不可名,水邊原上亂抽榮”,鮑照的“君不見河邊草,冬時枯死春滿道”,都展現出雜草頑強的生命力和生生不息的力量。
英國博物學家理查德·梅比在《雜草的故事》一書中不僅用精準的詞匯描述雜草,追溯雜草的歷史,更揭示了雜草與人類之間的關系,為雜草正名。雜草名聲的好壞及隨之而來的命運,主要取決于人類的主觀意識,排斥或是接受雜草完全取決于人類自身的需要。
雜草在不同的歷史時期、不同的地域環境中,其角色也常常發生變化。比如藜,藜原本是一種雜草,剛開始時它對人的價值是能成為堆肥的原料,之后人們發現它的種子油分十足,就開始把它當作農作物種植,再后來由于人們口味的改變,藜就成了遭人嫌棄的有害植物,因為它會妨礙甜菜的生長,而實際上:藜與甜菜屬于同一個目。很多雜草和藜有同樣的命運,在經濟條件困難的年代,很多人將雜草當作食物充饑,而隨著人們經濟條件和生活水平的提高,之前曾用來果腹的食物變成了令人厭煩的雜草。
理查德·梅比在《雜草的故事》中認為被人類忽視的最重要的一點是,許多雜草正在努力維護這個星球上飽受創傷的地方,不讓它們分崩離析。相比種種關于雜草的理解,我更欣賞美國作家愛默生的認識,在他看來,雜草是“優點還未被發現的植物”,這個描述既慷慨又友善,體現了一種辯證和理性的思維。
雜草是“生長在錯誤地點的植物”,擠占了其他植物的生存空間,可人類也不能粗魯地將其“趕盡殺絕”,因為雜草本無所謂對錯,也是整個生態系統的一個組成部分,反觀之,大規模踐踏綠色世界的人類,確實該反省了。