初中歷史課堂應(yīng)如何結(jié)合中華傳統(tǒng)文化探究

陳昭華

摘要：中華民族屹立在世界民族之林已經(jīng)超過五千年，經(jīng)歷了數(shù)千年所積累下來的文化和我們的歷史息息相關(guān)，兩者相輔相成。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以將兩者結(jié)合在一起，從心底上改變學(xué)生對(duì)歷史，對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。也是因?yàn)閮烧弑揪褪窍噍o相成的原因，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以用一些生活中常見的傳統(tǒng)或者較為稀奇有趣的文化來激發(fā)學(xué)生的興趣，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上引出歷史，讓學(xué)生在兩者的結(jié)合中，不斷加深理解，并以此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

關(guān)鍵詞：初中歷史;傳統(tǒng)文化;開拓思維

這是一個(gè)開放且信息交流極其便利的時(shí)代，再這樣一個(gè)時(shí)代中，我們的傳統(tǒng)文化正在遭受著難以想象的考驗(yàn)。隨著信息時(shí)代到來，外來文化像一陣大風(fēng)，吹進(jìn)了許多人的心中，人們接受了外來文化，就意味著傳統(tǒng)文化需要擠出一部分的空間，讓給它們，這并不是一個(gè)好消息。但想要解決這個(gè)問題，就必須注重宣傳，但傳統(tǒng)文化是一種難以形容的東西，宣傳起來并不容易，倒不如將目光放在學(xué)生身上，將我們的課程和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓學(xué)生來進(jìn)行宣傳，讓人們重新拾起我們的傳統(tǒng)文化。

一、激發(fā)民族自豪感

我們的文化經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承，在時(shí)間的沖刷中，這些文化不僅沒有褪色，甚至還變得更加凝練，我們也從心底上相信，我們的傳統(tǒng)文化不會(huì)弱于世界上任何一種文化。而對(duì)于學(xué)生來說，他們更喜歡新奇的東西，這也是外來文化能在如此短的時(shí)間內(nèi)在我國根深蒂固的原因。面對(duì)這種情況，教師可以在教學(xué)中穿插一些比較新奇的文化，將其和歷史故事結(jié)合起來，通過歷史上的名人，來讓學(xué)生對(duì)我們的文化產(chǎn)生自信。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的看法也會(huì)不斷改善，一點(diǎn)一點(diǎn)的激發(fā)民族自豪感。

例如，我在講解“西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷”這一課程的時(shí)候，我會(huì)在最開始的時(shí)候?qū)W(xué)生提出一個(gè)問題，“在中國歷史上，有那么多王朝為，為什么偏偏在西晉的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)北方各族的遷徙？”，這個(gè)問題并不是現(xiàn)在的學(xué)生能夠理解的，當(dāng)學(xué)生沒辦法回答上來的時(shí)候，我會(huì)再次對(duì)學(xué)生提出一個(gè)問題，“為什么如此大規(guī)模的文化交融，我們的傳統(tǒng)文化還能屹立不倒？”，這是一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，我國歷史上有過數(shù)次民族交融，但我們的文化一直沒有出現(xiàn)任何的問題，這個(gè)問題從根本上的原因，便是我們的文化韌性足夠大，教師要做的，就是要讓學(xué)生明白這個(gè)道理，我們的文化是經(jīng)歷了數(shù)千年的時(shí)間洗禮的，無論什么時(shí)候，我們都要保持民族自豪感。

二、加深理解

就像前面說的，歷史和文化本就是相輔相成，誰也離不開誰，歷史教師可以根據(jù)這一點(diǎn)，在講解的過程中，通過提問或者任務(wù)的方式，將一些生活中常見的傳統(tǒng)文化放到學(xué)生面前，讓學(xué)生自發(fā)的進(jìn)行思考。就像是端午節(jié)，學(xué)生可能知道端午節(jié)要吃粽子，賽龍舟，但很少有學(xué)生知道為什么要這么做？而當(dāng)學(xué)生對(duì)為什么產(chǎn)生興趣的時(shí)候，會(huì)自發(fā)的進(jìn)行思考，教師也可以趁機(jī)開始講解。學(xué)生在進(jìn)行思考之后，會(huì)對(duì)問題有一個(gè)較為淺顯的認(rèn)知，這個(gè)時(shí)候教師在進(jìn)行講解，事半功倍！

例如，我在講解“東晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)”這一課程的時(shí)候，就會(huì)在最開始的時(shí)候?qū)W(xué)生提出一個(gè)問題，“大家都知道江南是一個(gè)水鄉(xiāng)，但是，大家知道江南之所以有水鄉(xiāng)的稱號(hào)，和歷史上的那件事情有著重大的關(guān)聯(lián)嗎？”，學(xué)生知道江南，但卻不一定知道東晉南北朝時(shí)期關(guān)于人工運(yùn)河的事情，而當(dāng)學(xué)生表示不知道的時(shí)候，這也證明學(xué)生的興趣在一定程度上被我激發(fā)，這種情況下，我會(huì)再次對(duì)學(xué)生提出一個(gè)問題，“拿大家覺得以當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，能不能靠著自己的實(shí)力開辟一條河道？”，別說是在古代，即便是在科技高度發(fā)展的現(xiàn)代，開辟一條河道也不是一件容易的事情，這種情況下，學(xué)生肯定不會(huì)相信，這正是我想要的答案，我會(huì)借此機(jī)會(huì)，和學(xué)生打一個(gè)賭，幫助其加深理解的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解。

三、幫助學(xué)生開拓思維

歷史是過去發(fā)生的事情，但學(xué)生在學(xué)習(xí)這一門課程的時(shí)候，還是需要一定的聯(lián)想能力，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，當(dāng)年的社會(huì)背景，人物狀態(tài)都和現(xiàn)在有著非常大的區(qū)別，學(xué)生聯(lián)想能力較差的情況下，會(huì)自然而然的以現(xiàn)代社會(huì)為背景進(jìn)行思考，這是一個(gè)錯(cuò)誤的方向，很容易將學(xué)生帶入到一個(gè)錯(cuò)誤的方向。但在學(xué)生聯(lián)想能力較強(qiáng)的情況下，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，可以借助當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境，當(dāng)時(shí)的文化狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行一個(gè)正確的聯(lián)想，培養(yǎng)開拓思維的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

例如，我在講解“北魏政治和北方民族大交融”這一課程的時(shí)候，就會(huì)在最開始的時(shí)候，對(duì)學(xué)生提出一個(gè)問題，“如果發(fā)生民族大交融的話，我們現(xiàn)在所熟知的傳統(tǒng)文化會(huì)不會(huì)受到影響？”，現(xiàn)代社會(huì)別說每個(gè)省份之間，即便是每個(gè)市區(qū)之間都有著自己獨(dú)特的風(fēng)俗，學(xué)生在面對(duì)這種問題的時(shí)候，可能下意識(shí)的選擇會(huì)。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)將自己的看法說出來，并且告訴學(xué)生，這些知識(shí)我們個(gè)人的觀點(diǎn)，通過這樣一種開拓思維的問題，學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生思考，在學(xué)習(xí)的時(shí)候效率也會(huì)更高。

總而言之，傳統(tǒng)文化和歷史本就是一家人，兩者很難分開，且兩者有非常多的共同性，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以借助傳統(tǒng)文化來引出接下來要講解的課程。用這樣一種方法，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松，學(xué)習(xí)效率更好。而傳統(tǒng)文化本就是我們引以自豪的東西，提前讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，能夠最大程度上激發(fā)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生在面對(duì)外來文化的時(shí)候，能夠鎮(zhèn)定自若的保持本心。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐佳佳.初中歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育教學(xué)淺析[D].華中師范大學(xué)，2017.