道德與法治教學中引入《論語》的作用探析

毛細

【摘要】? 《論語》作為我國優秀傳統文化的代表，在兩千年前孔夫子便總結出為人處世的要義，并將其轉化成寶貴的精神財富，培養出一代又一代品學兼優的學生。其禮制與仁愛的思想在當今物質化較為嚴重的社會背景下更顯得珍貴，其極其豐富的思想內涵對于教育領域的借鑒意義具有十分重要的意義。因此，本文主要針對《小學道德與法治》課程教學中引入《論語》的作用進行具體分析和探究，促進《小學道德與法治》課與《論語》選讀的有機融合，進而有效提升小學生的品德修養和法治意識。

【關鍵詞】? 小學教育 道德與法治 《論語》

【中圖分類號】? G623.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻標識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）04-159-01

一、《論語》融入《小學道德與法治》教學的內涵及意義

《論語》作為儒家的經典，集合了儒家思想與主張于一身，不僅對教育具有千百年的借鑒和促進作用，對于社會管理和國家治理方面也有著不容忽視的借鑒意義。因此，在《小學道德與法治》教學中有效融入《論語》的選讀，對學生提升道德品質修養和尊重社會規則、遵守法律法規具有積極的促進意義。在《小學道德與法治》中引入《論語》的具體內涵和意義可從以下幾個方面分析：

（1）是貫徹落實相關教育部門的教育政策與教育指示精神的需要。如教育部頒布的《關于完善中華優秀傳統文化教育指導綱要的通知》以及基礎教育新課程改革等，均要求教師在實際教學中要更加重視學生的德育教育及優秀傳統文化地滲透和傳達。進而通過《論語》與《小學道德與法治》內在的緊密聯系，實現對學生潛移默化的道德與法治教育。

（2）是社會發展中通過制度建設、道德建設以及公共價值觀念建設，實現社會和諧愿景的需要。習總書記曾在重要講話中指出中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。可見《論語》最為中華民族優秀傳統文化的典型，其影響力甚至擴展到世界的層面，對增強我國的文化自信與文化軟實力具有重要作用。通過《論語》的選讀和引用來推進《小學道德與法治》教學無疑是培育和踐行社會主義核心價值觀，積極促進和諧社會實現的有效手段。

（3）是保障小學生身心健康發展的需要。當前，很多的小學生心理存在著心浮氣躁、意志薄弱、誠信缺失、尊敬教師的意識淺薄等問題。這明顯對其身心健康發展極為不利。在如此背景下，通過《小學道德與法治》教學，結合《論語》中的優秀思想和禮儀規范對學生進行道德品質的教育勢在必行。

二、《論語》融入《小學道德與法治》教學的具體作用

對于《小學道德與法治》教育中有很多的環節均適合融入《論語》選讀的內容來加強教學效率和說服力。同時，這也是我國優秀傳統文化的一種傳承方式，適用于我國教育系統和學生內心的文化認同和積淀規律。下面將以小學四年級上冊“為父母分擔”單元的教學為例，從三個層面進行分析《論語》選讀引入教學的具體作用。

2.1增強學生的自我管理教育

本單元第一課中的標題為《少讓父母為我操心》。這一課的教學目標是為了科學地引導學生能更多理解父母的辛勞進而從內心中激發起一種感激父母的情感及認識。在上述意識的作用下讓學生懂得自我管理，少讓父母操心，實現一種愛父母的表現。在這一課的教學中教師可以先問學生“一日三餐都是誰做的？”，待學生回答是父母后，教師將《論語》中的“吾日三省吾身”與“一日三餐”巧妙銜接，并讓學生自省為父母減輕負擔上有沒有做好。隨后在整個課堂中貫穿自我反思和自我管理的重要內涵，從而教育學生從小加強自我管理的意識。

2.2培養學生的感恩之心

本單元第二課《這些事我來做》的教學中首先要為學生明確孝道和感恩的必須性意識。可用《論語》“孝悌為本”的章節選讀來實現“孝”為人本的思想教育。即“孝悌也者，其為仁之本與！”。通過引導學生理解這句話而產生內心對孝道的潛意識和認同感。在具體的教學過程中再引入“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”的觀點，教育學生不論在家還是出門均要尊敬父母、感恩父母，在與父母的語言交流中要注意和顏悅色和尊重。最后再根據“行有余力，則以學文”的全新理解，教育學生利用課余時間多加學習和幫助父母做些力所能及的事，來做到對父母的感恩。

2.3加強學生責任和擔當的意識

在本單元最后一課中主要培養學生的責任意識和擔當意識。在這一課的教學中可以運用《論語》中“任重而道遠，仁以為己任”的精神教育學生從小要建立責任意識，注重內心品質的自我修養，時刻銘記自己的責任，然后努力變得優秀;同時在擔當方面則要用“君子不器”的觀點教導學生，其不僅是學生的身份，也是家庭成員的身份。需要學會主動承擔一些家務勞動來減輕父母的負擔，進而做到對家庭的責任和貢獻。另外，教師還可根據教材內容結合孔子“仁”和“禮”的思想對學生進行家庭禮儀和家庭之愛的教育。讓學生從“禮”的角度去學會尊敬長輩，例如對長輩的尊敬稱呼以及在飯桌禮儀上以長輩為尊、以長輩為先等。從而助其形成正確的家庭觀念和對家的“仁愛”渴求，并深刻理解和認知家的意義及美好家庭對個人健康發展的重要性。

三、結束語

隨著新課標進一步的推進和落實，在具體的小學教育中越發注重德育的培養。從學生的道德品質修養、待物接人思維、禮儀行為習慣形成等方面著手，對教師提出新的要求。提倡學生的素質教育和全面發展。在這樣的背景下，《小學道德與法治》課程無疑肩負著對學生最直接的教育和引導責任。然而涉及德育便離不開《論語》蘊含的優秀思想對教育的促進作用。它是被稱為“萬世師表”的孔夫子之思想匯聚與凝練，體現出了其“有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、學思結合”等教育思想，以及其倫理思想、教育原則、道德觀念等主張對當代《小學道德與法治》教學的借鑒和促進意義重大。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]徐紅欣.試析《論語》的德育價值[D].河北大學.

[2]孫曉礪.提升小學道德與法治課堂教學有效性的策略[J].基礎教育研究，2017（6）.