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論現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題及對(duì)策

2020-03-15 07:59:47付艷榮康曉東王燁
人物畫(huà)報(bào) 2020年18期
關(guān)鍵詞:存在問(wèn)題對(duì)策

付艷榮 康曉東 王燁

摘 ? 要:現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),是作為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支而存在。其發(fā)展的根本目標(biāo)為滿(mǎn)足人們對(duì)于環(huán)境的精神需求。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),對(duì)人類(lèi)精神文明的推動(dòng)有重要而積極的作用,但是其作為一個(gè)新概念,在發(fā)展中也存在一定問(wèn)題,本文針對(duì)其現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行了積極研究,并提出了相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);存在問(wèn)題;對(duì)策

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),所涉及的方向眾多,所涉及的內(nèi)容多樣,不僅僅包含建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì),還包含地景、一般的環(huán)境藝術(shù)品等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān),隨著人們生活水平的不斷提升,人們開(kāi)始對(duì)精神文化有了更高追求,這種更高的追求也客觀反映在了人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求之上,因此解決現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題,具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題分析

(一)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題重視度不足

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),是一個(gè)新型概念,因此,在我國(guó)大多數(shù)城市,都還沒(méi)有形成對(duì)其的重視程度。一些設(shè)計(jì)者往往在設(shè)計(jì)時(shí),過(guò)度偏重經(jīng)濟(jì)效益,致使環(huán)境藝術(shù)效益無(wú)法達(dá)到用戶(hù)需求,設(shè)計(jì)也最終無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果[1]。

此外,從另一方面來(lái)看,在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中,設(shè)計(jì)方案的執(zhí)行與維護(hù),往往涉及多個(gè)部門(mén),這往往就容易誘發(fā)給管理上的瑪頓,反而出現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果不能滿(mǎn)足預(yù)期的現(xiàn)狀。

(二)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)脫離自然

單純從審美與藝術(shù)角度來(lái)看,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠基本符合當(dāng)代人的審美需求,無(wú)論是高科技的建筑材料的應(yīng)用,還是景觀造型的設(shè)計(jì)等,都取得了突破性進(jìn)展,但是過(guò)度重視技術(shù)應(yīng)用,一些設(shè)計(jì)師往往會(huì)忽略自然環(huán)境的基本情況。這也使得部分環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)作品,與其周?chē)沫h(huán)境格格不入,不能完美融合,甚至還造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)[2]。

(三)理念創(chuàng)新不足

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平呈現(xiàn)出穩(wěn)步提升的態(tài)勢(shì),城市化建設(shè)腳步也不斷加快,但是由于一些不良因素的影響,一些城市規(guī)劃上的理念卻仍然沒(méi)有及時(shí)更新。在現(xiàn)代環(huán)境建設(shè)上,往往還是以陳舊的設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),使得設(shè)計(jì)作品往往缺乏一定的時(shí)代風(fēng)格與地域特點(diǎn)。部分環(huán)境設(shè)計(jì)往往是模仿與膚質(zhì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式,這也極容易使得受眾會(huì)出現(xiàn)審美的疲勞。因此,必須要重視在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的理念創(chuàng)新。創(chuàng)新理念是設(shè)計(jì)的基石,需要堅(jiān)守。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題對(duì)策分析

(一)提升對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題的重視程度

當(dāng)下,為了讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值得到認(rèn)可,應(yīng)該從根源上提升對(duì)其的重視程度。本文認(rèn)為首先應(yīng)該組建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)部門(mén),將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為城市建設(shè)的重要組成部分,予以積極落實(shí)與推進(jìn),其次,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)部門(mén)應(yīng)該與城鄉(xiāng)規(guī)劃獨(dú)立,逐漸形成專(zhuān)項(xiàng)化的設(shè)計(jì)部門(mén)。此外,針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)設(shè)施,應(yīng)該盡可能確立定期維護(hù)機(jī)構(gòu),保證其功能始終保持良好狀態(tài)。筆者認(rèn)為,專(zhuān)業(yè)化、現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)部門(mén)的建立,能夠讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到預(yù)期的理想效果,也能夠讓其受到更高的重視。

(二)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分結(jié)合自然因素

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo),是能夠?yàn)橛^眾創(chuàng)造理想的生活環(huán)境,讓人與自然能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,自然元素是需要重點(diǎn)考慮的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在設(shè)計(jì)當(dāng)中,充分將環(huán)境藝術(shù)建筑與自然景觀銜接融洽,充分利用自然元素,進(jìn)行設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)持不破壞原則,并且嘗試借助當(dāng)前環(huán)境來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),以最小的工程投入,獲得最高的設(shè)計(jì)效果。此外,設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該在設(shè)計(jì)中,重視自然美,保證設(shè)計(jì)方案內(nèi)外兼修,讓設(shè)計(jì)方案與自然環(huán)境完美結(jié)合。

(三)不斷革新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新理念

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人們的物質(zhì)得到極大程度的富足,傳統(tǒng)的陳舊設(shè)計(jì)理念已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代人對(duì)于設(shè)計(jì)美學(xué)的追去。因此現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,應(yīng)該充分結(jié)合城市文化以及地域特點(diǎn),進(jìn)行大膽創(chuàng)新。作為設(shè)計(jì)人員,應(yīng)該摒棄套用傳統(tǒng)模板的固有思維,重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美研究,積極主動(dòng)地探索當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)、民俗民風(fēng)或建筑風(fēng)格,才能真正設(shè)計(jì)出別具一格的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,同時(shí)兼具藝術(shù)性與實(shí)用性。作為設(shè)計(jì)人員,應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到設(shè)計(jì)方案的實(shí)踐當(dāng)中,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。

三、結(jié)束語(yǔ)

從新時(shí)期發(fā)展角度來(lái)看,人們對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求逐漸提升,對(duì)于生活與工作環(huán)境的舒適度也有了更高標(biāo)準(zhǔn)。因此,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的受重視程度也逐漸提升。為了更好地迎合大眾,設(shè)計(jì)人員必須要從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念出發(fā),進(jìn)行大膽創(chuàng)新,并且重視自然環(huán)境要素的應(yīng)用,積極地解決在設(shè)計(jì)中存在的各類(lèi)問(wèn)題,才能真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的使用功能與欣賞價(jià)值并行,最終推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]陳瀚.現(xiàn)代公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].大眾文藝,2016,11(No.389):92-92.

[2]胡劍穎[1].現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].當(dāng)代旅游,2018,000(010):1-1.

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