高校、家庭、社會大德育體系建構下中國古代文學教學的策略與實踐
——以微信公眾號“文情德風”為例

王紗紗

(泰山學院 文學與傳媒學院，山東 泰安 271000)

2016年6月，中共山東省委高校工委、山東省教育廳頒布的《山東高校德育綜合改革指導綱要(試行)》提出創新德育途徑，積極構建學校、家庭、社會橫向聯動的大德育改革目標[1]。對于高校的中國古代文學(以下簡稱古代文學)教學來說，必須充分領會這一德育改革目標的內涵，正視挑戰和采取策略，從微信平臺建構高校、家庭、社會大德育體系入手，以順應高校德育綜合改革的新形勢和新要求。

一、以微信平臺建構高校、家庭、社會大德育體系的可行性

基于高校古代文學教學視角，以微信平臺建構高校、家庭、社會大德育體系的可行性主要在于如下三個方面：

1.落實立德樹人的根本任務。黨的十八大報告首次提出立德樹人是教育的根本任務,習近平總書記對此多次作出重要指示。2014年12月，習總書記在第二十三次全國高等學校黨的建設工作會議上指出：“辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人的全過程。”[2]2017年10月，黨的十九大報告提出：“要全面貫徹落實黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”[3]立德樹人是高校的立身之本，要堅持把立德樹人作為中心環節，并貫穿教育教學全過程。對于古代文學教師來說，應不斷進取，在教學中努力落實立德樹人的根本任務。

2.古代文學蘊含豐厚的德育思想。習近平總書記在中央黨校80年校慶時講話中指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國’‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。”[4]凝聚著中華民族優秀傳統文化精髓的古代文學經典之作，蘊含著豐富的德育思想。僅以上面這段話為例，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自范仲淹的《岳陽樓記》，“位卑未敢忘憂國”出自陸游《病起書懷》，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”出自林則徐《赴戍登程口占示家人二首》(其二)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過零丁洋》，“鞠躬盡瘁，死而后已”出自諸葛亮《后出師表》。古代文學課程應充分發揮“文以載道”的德育優勢，助力培養學生正確的價值取向。

3.適應德育信息化的新需要。2019年8月中國互聯網絡信息中心(CNNIC)發布第44次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示：截至2019年6月，互聯網普及率超過六成，移動互聯網使用持續深化。我國網民規模達8.54億，互聯網普及率達61.2%，我國手機網民規模達8.47億，網民使用手機上網的比例達99.1%[5]。隨著互聯網技術的日新月異和手機上網的廣泛普及，新媒體迅猛發展，微信已成為深受大學生喜愛的社交平臺。信息化不僅改變了個人的生活和交流方式，也促使高校德育形式隨著信息技術的進步而更新。教育者要加強對媒介功能的認識，要深刻認識到，“教育者是否具有媒介素養，是立德樹人活動能否開展的前提”[6]。德育需要學校、家庭、社會的合力推動，而微信現在已然成為大學生手機中必備的社交軟件，高校古代文學教師正可利用微信獲取信息迅捷廣泛、功能多樣的特點，建構高校、家庭、社會三合一的大德育體系。

二、以微信平臺建構家庭、高校、社會大德育體系的策略

以微信平臺建構高校、學校、社會大德育體系需從德育方式、立足點、實施原則、公眾號內容設計和具體操作諸方面綜合考慮。

古代文學的德育主要通過學生的閱讀和教師的講授，以作品的藝術性為媒介，讓德育知識觸動學生的內心，是一種興發感動式的德育。學生通過對語言文字的情感體驗，達到思想上的升華，最終落實到實際行動上。對于高校學生而言，絕大多數已經是成年人，反感說教式、口號式的德育方式，因此古代文學的德育有較大優勢。

在以微信平臺建構高校、家庭、社會大德育體系下，古代文學教學的立足點在高校、在大學生。將古代文學德育公眾號在學生中推廣，也號召學生在親友間推廣，通過微信評論、轉發，學生在德育環節中的作用發生了變化，不僅是接受者，同時也是傳播者。

構建微信平臺以貼近學生的想法和需求為實施原則。在學期伊始，教師通過問卷和訪談在學生中進行調研，了解學生的知識水平、思維特點、關注重點和對古代文學德育的認知和期待，有針對性地進行教學、考核設計。在學期末，再進行一次問卷和訪談，讓學生對本學期德育學習進行評價，教師借此對教學情況進行全面反思和總結，為下一輪的教學積累經驗。高校教育具有職業性的特點，在構建策略中，也要考慮到不同專業學生的特點和培養目標。古代文學課是漢語言文學、漢語國際教育專業的核心課程，在漢語言文學專業的德育中，要側重學生語言文字的審美和運用能力；在漢語國際教育專業的德育中，要注重中國傳統文化和外國文化相比的獨特性。

德育公眾號的內容選取上，根據調研數據和教學大綱選取合適的德育題材，以大學生原創為主。對學生而言，在德育公眾號發布自己的作品，有利于發揮他們自由的個性，調動學生自覺學習、深度學習和踐行德育內容的熱情，并在他人的反饋中自省提升；對于學生親友而言，特別是對父母而言，因為是自己孩子的作品，也會更加關注，加快德育思想從學校到家庭再到社會的傳播；對于公眾號而言，可以避免同質化。

在具體操作上，大德育微信平臺需建立團隊，分工協作。由專業教師主抓，挑選古代文學德育素養高、責任心強的學生擔任團隊骨干，吸納志同道合的同學做為成員。要對微信公眾號進行整體構想，并進行細致分工，定時更新，及時互動，對后臺數據進行分析，保證公眾號正常運作。要注意學生隊伍的銜接。低年級學生業余時間較為豐富，到了高年級考研、寫畢業論文、找工作的壓力增大，不宜占用過多時間。因此，每年要吸納新生加入作為新鮮的血液，一方面了解學生的思想新動態、建設公眾號的新思路，一方面也能保證新老生工作順利交接。要設計體現古代文學德育特色的公眾號名稱，在內容上精心編排。題目要有概括性，有吸引力，與大學生的審美相諧調。內容嚴謹，要在思想導向上嚴格把關，避免出現錯別字、病句等低級錯誤，搭配音樂和圖片，給讀者帶來視聽的享受。

此外，還需要注意德育微信平臺是工具，是輔助手段。傳統課堂教學質量絲毫不能降低，其功能也不能被完全取代。雖然要發揮學生的主體性，但也要注意引導，使公眾號的內容始終堅持正確的目標導向。要根據教學計劃和教學內容靈活利用微信平臺，確保教學任務完成和德育功能的實現。

三、古代文學教學大德育公眾號“文情德風”的實踐

泰山學院文學與傳媒學院于2019年4月創立“文情德風”微信公眾號。“文情”是指古代文學中通過藝術之美表達的情感，“德風”取自《論語·顏淵》“君子之德風”，借指道德的力量。“文情德風”是為古代文學德育工作而建立的微信公眾平臺，該公眾號主要是通過發布大學生各類原創德育作品，為大學生搭建自由表達真實想法的舞臺，也為教師和家長了解學生、互相交流創造條件。公眾號通過在課上和課下加強宣傳，吸引學生和學生親友加入。在每年全校新生入學時，制作展板，在顯著位置專門對“文情德風”公眾號進行宣傳，上面有二維碼，手機掃碼即可加入。新生入學時多有家長陪伴，也借此機會邀請他們加入公眾號。在2019級新生入學時，特別面對家長進行介紹，展板上寫到：“在這里我們共同關注孩子們的成長，在這里您可以看見自己孩子的文學創作，聽到自己孩子朗誦的聲音，感受到學校、學院、老師們對孩子們最真切的關心！相信在我們共同的關注下，每一位走進古代文學殿堂的孩子，都可以來而有獲，習而有長，學而有得。”以此德育思想構建從高校到家庭、社會的教育渠道。

“德育成果”是“文情德風”公眾號常設板塊，上面發布的德育成果都是學生原創，分為課堂德育成果和課外德育成果。

課堂是古代文學德育的重要陣地。泰山學院文學與傳媒學院古代文學教師，在前期調研的基礎上運用多種教學方法開展德育教學。其中，學習金字塔理論指出學習方式對學習效果的影響，即學生在兩周后記住學習內容的情況(學習平均留存率)。根據這一理論，如果單純靠教師講授，學生兩周后能記住全部知識的5%，效果最差；結合閱讀可保留10%；視聽可記住20%，加入討論可記住50%，通過實踐練習可記住75%，讓學生收獲最大的方式是向其他人教授或對所學內容立即運用，學生平均可記住90%的知識[7]。據此，古代文學教師結合所講授的內容，精選出若干富含德育思想的內容交與學生在課堂上講授，讓學生參與教學。以宋元文學為例，其中有個人品德教育，如陸游的愛國詩、辛棄疾愛國詞與英雄詞；關注社會民生，如關漢卿《竇娥冤》；心理調適方法教育，像晏殊哲理詞、蘇軾執著但不偏執的人生范式；人與自然的和諧，如林逋《山園小梅》、辛棄疾的田園詞；中華民族文化教育，如秦觀、李清照詞的藝術成就，歐陽修文賦的藝術成就等，對學生講授過程進行細化要求。為加強學生的溝通協作能力，三人一組，查找資料、制作PPT、上臺解說分工進行，并在PPT第一頁寫上姓名分工，時間控制在10分鐘左右。最后，把學生講課內容和現場照片整理上傳“文情德風”公眾號進行傳播。

課外德育為課堂的延伸、拓展，既可彌補課時的不足，也可加深學生對德育思想的浸潤。課外德育板塊內容十分豐富。我國被譽為“詩的國度”，詩是中國最經典的文藝形式。“文情德風”公眾號特開設了“為你讀詩”欄目，鼓勵學生配樂朗誦一首古詩(包括詞曲)，說明為什么選這首詩，并自己搭配一張圖片。同學們十分踴躍，完成得也很用心。像有的同學讀的是曹操《短歌行》，他說：“我選擇這首詩也是因為被曹操精湛的語言所震撼，雖然詩中充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。”有的同學讀的是關漢卿《大德歌·雪粉華》：“我讀到它的第一次就被深深吸引住了，意境好美，辭也好美，讀起來朗朗上口，想象一下：粉白的雪花紛紛落下，就像梨花在飛舞，迷了人的雙眼，再也看不見飛雪中的村莊了，紛繁的雪花紛紛落下就像一幅畫一樣美，又看見那稀疏的樹林里有寒鴉在鳴叫著晚歸，在黃蘆葦掩蓋著的清江上斜斜的攬著釣魚的小船。簡簡單單地便寫出來了一幅水墨畫，詩情畫意，恬靜淡雅，給人一種靜謐安逸的感覺。我讀起來，就想這樣一輩子，站在江邊，看著我的家，看著江上的漁船，靜靜地站在雪地里，感受這天地的秘密，就這樣就夠了。也許這就是向往的生活吧！”無論是魏晉風骨中的剛健朗暢，還是心境與自然的和諧化境，同學們通過古典文學藝術的熏陶，在精神上受到了感染和升華。對聯是我國特有的一種文學樣式，教師動員學生任選一處泰山學院景觀，題一副對聯，讓學生在實踐中傳承這種民族藝術形式。2020年上半年因為新冠肺炎疫情，學生無法返校學習，明清文學的教學中安排了學生在家精讀四大名著，在公眾號推送品讀“四大名著”系列。“讀”是任選四大名著中的一段文字配樂朗讀，“品”是對這段文字的體悟。教師將優秀作品進行推薦，同學們也在自己的朋友圈、微信群里轉發、評論自己或同學的作品，促進了大德育網絡的形成，收到較好的反響。

除了學生的原創作品之外，公眾號另設有“古詩文原典”欄目，所推送的都是中國古代輝煌燦爛的詩文辭賦。此欄目作為“德育成果”的補充部分，目的在于給同學們樹立一個閱讀的典范，推選的內容都是文質并茂、骨采兼備的上乘之作。

總之，古代文學包含愛國主義教育、公民意識教育、中華民族文化教育、學生心理健康教育等豐富內容，高校教師應采用信息技術，利用大學生喜聞樂見的形式，有效幫助學生提升思想認識。利用微信平臺為建構高校、家庭、社會大德育體系提供了思路，也需要教師在今后教育教學中繼續思考和探索。