從管理走向助推：論一流本科教育何以可能

樊 凡

(西北農林科技大學 人文社會發展學院，陜西 楊凌 712100)

自20世紀90年代末期至今，圍繞本科教育問題而產生的爭辯和實踐，無論是在理念上，還是在實踐中，以學生為中心都逐漸取代了以教師為中心，對以學生為中心的本科教育理想類型的想象和實踐，成了當下高等教育改革關注的核心議題。在這樣的情境中，以學生為中心似乎成為了一種具有慣性和魔力的話語，在它的強勢誘導下，容易在理念上和實踐中造成探索如何建設一流本科教育問題的盲區，即看不到除了落實以教師為中心和以學生為中心理念之外的其他思路。基于此，有必要對何種本科教育理念和實踐才能真正與建設一流本科教育的目標相匹配的問題進行探討。

一、教師中心和學生中心：既往關于本科教育理想類型的爭論

由于教師和學生是本科教育活動的核心參與者，具體的本科教育實踐主要表現為這兩個不同主體之間的互動和協同。人類的歷史經驗表明，在任何互動和協同活動中，總會存在一定的中心，無論這個中心是強是弱、是經由權力關系構建和維序的還是經由自愿的合作關系達致的。根據具體的教育實踐圍繞中心的不同，可以發現既往主要存在兩種不同的本科教育理想類型，即以教師為中心和以學生為中心。

(一)以教師為中心的本科教育理想類型

20世紀90年代末期以前，我國高校基本上落實的是以教師為中心的教育理念，在教學目標的設定、教學內容的選取、教學方法的選擇以及課堂管理等各種教學實踐活動中普遍是以教師為中心構建起來的。一般來說：一是以教師為中心的本科教育理念更多地落實在課堂上，在學校層面的教育管理上，是以行政為中心的，并沒有真正意義上的以教師為中心[1]；二是雖然以教師為中心的本科教育理想類型在實踐形態上表現出以教師為中心，但從實質取向上來看，它是以向學生進行傳道、授業、解惑為重心的。

盡管以教師為中心的本科教育理想類型在實踐上常常以教師為中心、以學生為重心，但是重心終究與中心存在明顯的差別，例如中心更與權力有關，與其對應的是邊緣，重心更與具體的事務相關，與其對應的是那些不要緊或者不重要的事務。隨著市場觀念和市場力量向本科教育領域的逐漸滲入以及學生主體意識的覺醒和參與式理念的興起，以教師為中心不僅在理論上越來越缺乏說服力，而且在實踐上遇到了越來越多的阻力。

(二)以學生為中心的本科教育理想類型

20世紀90年代末以來，隨著高等教育招生規模的不斷擴大和本科教育由精英教育向大眾教育的轉變，我國高校開始引進“國外以學生為中心的現代教育理念，嘗試變革傳統的、主流的以教師為中心的教育理念以及基于此而形成的教育管理體系，以期提高高等教育的質量”[2]。一般來說，以學生為中心的本科教育理想類型，就是在整個教育實踐中，改變傳統以教師為中心的教育模式，充分考慮和尊重作為客戶和服務對象的學生的需要、意見和權利，把學生真正當作教學活動的主體。

從當下的情況看，關于高校本科教育問題的探討無不以標榜“學生中心”為尚。然而，一旦一個觀念被賦予過多的魅力，人們可能會將其強行運用在實踐中，由此往往會做出錯誤的選擇和決策。例如，陳新忠等的研究就發現，落實在具體實踐中的以學生為中心的本科教育理念也存在諸多的誤區，例如造成教育目標的趨高避低、教育活動的兒童思維、教學內容的刪繁就簡、教學方式的引人娛樂、教學過程的散亂無序、課外生活的放任自為、教育評價的片面倚重、教育主體的學生獨擋等[2]。

二、重教勸學：以教師為中心和以學生為中心的共同重心

盡管以教師為中心和以學生為中心在口號上和爭論中似乎如水火般不相容，可是具體的實踐中二者都是以重教和勸學為重心的：一方面，在教師為中心構建起來的本科教育實踐中，雖然教師常常占據著控制和主導的地位，但是這些控制和主導行為并不是一種任意、專斷的權力行為，而是具有很強重教和勸學取向，即使它們在形態上具有一定程度的強制性特征，它們的目的仍是為了更好的教學；另一方面，在以學生為中心構建起來的本科教育實踐中，雖然學生的主體性地位得到了最大化的捍衛、學生正當合理的意愿和需求也會得到最大化的滿足，但是并不意味著學生的主體性可以任意發揮、學生的任何意愿和需求都會得到應許，只要以學生為中心的目的仍然是為了更好的教學，那么重教和勸學亦會是其中的常態。

一般來說，所謂重教，指的就是重視教師的“教”，包括在教學和科研之間的權衡、教學目標的設定、教學方法的選擇以及教學內容的設計等多個方面；所謂勸學，其實就是要提出一定的理由和道理來勸導學生去努力的學習。在重教勸學的具體實踐中，常常會出現四個值得深入研究的現象。

首先，其過度依賴管理思維，會加劇高校的行政化。由此會普遍地出現行政掛帥的現象，而這不僅容易誘發高校行政組織的膨脹、引起師生的反感，而且會使教育實踐過于形式化和表演化。

其次，會造成教、學的相互分離。教育實踐實際包括兩個不可分割的部分，既教師的教和學生的學，然而由于重教勸學的視野會在很大程度上造成輕視學生的學習需求、學習過程和學習效果的實踐后果，常常使教育實踐成為了填鴨式的活動，在其中多見教師的“教”而少見學生的“學”，甚至在學生中的學習中出現了普遍的食而不化、考后即忘現象。

再次，重教會造成教學與研究的相互分離。在重教理念與各種重教政策的支配和調控下，常常會給人傳遞出一種將科研和教學割裂、對立起來看以及“不做科研只做教學也行”的錯誤信號。此外，在重教大旗的引導下，現實的教育管理實踐常常表現出這樣一個矛盾和困境，即口頭上經常強調教學、思想上和管理上非常重視教學，實踐中卻往往仍然要憑教師的良心來落實教學。

最后，勸學不僅難有實際效果，而且容易令人生厭。雖然學校、教師以及學生的家長等都會使用各種各樣的理由勸導學生要好好學習，但是往往事倍功半，有時甚至會引起學生的反感。

三、助教助學：一種新的本科教育理念和實踐

在建設一流本科教育的新時代，如何才能真正有效地、普遍地調動教師從教的積極性和創造性，并努力持續解放和發展教師在教學活動中的生產力，如何才能真正有效地、普遍地增強學生學習的主動性和自覺性，并努力培養學生勤學、好學、樂學的習慣，是傳統的、主流的以行政管制和道德說教為核心手段的教育管理模式無法有效解決的難題。科學研究表明，要解決這個難題，需要借助以心理學和行為經濟學為基礎的助推式理論來為如何建設一流本科教育提供思路、方法和方向。

(一)教師教學能力培養和提升上的全方位助推

教師教學能力的全面培養和提升并不是一朝一夕之事，需要建立常態化、制度化的助推機制。從國內外高校的具體做法來看，一般都會通過建立專門進行教學研究、教學評估、教師培訓、教學示范、教學咨詢、診斷服務的教師教學能力發展服務機構，全方位地助力于教師教學能力的培養和提升。

雖然現在很多院校都成立了類似于教師教學能力發展中心這樣的部門，但是在如何更好地全方位助推教師教學能力培養和提升的問題上，有這樣一個舉措值得改進，即類似教師教學能力發展中心這樣的組織舉辦的各種項目和活動，更多涉及的只是教學技能、教學方法以及課堂組織管理等方面，在教學內容方面并沒有明顯的助推措施。為了改善這一狀況，有必要改變目前這些重教學方法、輕教學內容的助推現狀，在實際的助推過程中，重教學方法的同時，對教學內容也要給予必要和充分的關注和幫扶。

(二)教育設施上的全方位助推

從國內外高水平大學的具體做法來看，教育設施上的助推主要圍繞重塑教與學空間和增設專門服務性機構兩個方面展開。

一是重塑教與學空間。在教學空間的設計上，尤其強調對師生需求、期待的尊重和滿足，注重創造師生互動共創的助推型教學空間。與傳統去情境化的教學空間相比，助推型的教學空間不僅更強調教育實踐的情境性，而且認為教育實踐本質上是情境性的，這既意味著教育實踐是在具體的情境中完成的，也意味著情境對教育的效果有重大的影響。

二是增設專門性的支持服務機構。在支持性服務機構的設立上，尤其強調系統性和多樣性，系統性不僅能有效避免各種支持性服務機構的碎片化，而且能保障它們的一體化程度；多樣性不僅能有效保障各種支持性服務機構的專業性、針對性和有效性，而且能有效滿足師生的差異化需求，進而提升師生對各種支持性服務機構的體驗。

(三)教育服務上的全方位助推

教育服務上的全方位助推，意味著將傳統、主流的以教學管理為重的職能部門改造成助推部門，從根本上放棄管理思維，建立以提供教育服務為主的助推思維。一般來說，教育服務既包括學校的相關規章制度、教務服務以及教學安排、教學過程服務和教學考核服務等方面，如果高校的教育服務制度缺乏足夠的開放性和包容性，沒有足夠的帶寬，全方位的助教助學式本科教育幾乎無望。

在助推式理念看來，判斷一個高校教育模式是否具有現代性的標準就在于：一是看它是否有利于為權衡相關群體的意愿提供渠道和平臺，即其涉及到的相關群體是否能夠參與到教育服務的規劃和設計中來；二是看它是否有利于調動相關群體的積極性，心理學的研究表明，激勵型制度安排比懲戒型制度安排在培養塑造人們的行為和行為的動機上，不僅更科學，而且更有效，要充分調動教育活動中相關群體的積極性，教育服務上的助推應該以激勵為主。這即是說，如果高校教育服務上的助推能夠兌現相關群體的主體性權利、充分考慮不同群體的意見和期待，且以激勵為主，施行著廣泛的、平等的、多樣的支持性助教助學政策，那么我們就可以說其是一種具有現代性的教育模式。

從國內外近些年改進本科教育服務的共識性做法來看，主要圍繞成立專門的本科生院、以民主化稀釋行政化、縮小課堂規模、重視跨學科跨專業的通識教育淡化專業教育以及鼓勵合作式教學和課程考核的多元化等方面展開，改革的目標一是提升教育模式上的開放性和包容性、增強其帶寬；二是去除教育管理上的行政化、積極回應師生的期待、加強師生的互動以及培養學生學習的主動性、探索性和創造性。

教育實踐上的全方位助推，除了進行制度上、政策上的推進，重塑校園的氛圍也是其重要的抓手。可以說，一個學校的校園文化，對學生的成長、成才以及全面的發展具有潤物細無聲般的作用。建設尊師、助教、助學的校園文化，是構建助教助學式本科教育模式的應有之義。助教助學式的本科教育模式，不是一個簡單的口號，而是代表了一種先進的生產力和先進的文化，理應滲透和貫穿在整個高校中。具體來說，就是校園文化的建設要以助教和助學為前提和重心，“在校園里創制與之匹配的行政系統和管理法規，從使命宣言、愿景、核心價值觀、積極的教學和學習到全面的支持服務”[3]。

在建設一流本科教育的背景下，有必要從傳統重道德說教和行政管制的重教勸學式本科教育模式，轉向更依賴于心理學、行為科學以及科學技術的助教助學式本科教育模式。這種助推式的教育模式不僅能最大化地吸收教師中心和學生中心各自所具有的優點，而且能最程度地避免教師中心和學生中心各自的缺點；在實踐形態上，它是淡中心化的，倡導并構建的是多中心的有效協同。