淺談中職語(yǔ)文教學(xué)如何滲透誠(chéng)信教育

文/中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)理工學(xué)校 蔡湘隆

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。黨的十八大將誠(chéng)信列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八屆四中全會(huì)提出“加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)”，黨的十八屆五中全會(huì)再次重申“誠(chéng)信建設(shè)”，國(guó)務(wù)院2016年發(fā)文強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信教育。誠(chéng)信的內(nèi)涵從個(gè)人品質(zhì)到規(guī)范化建設(shè)正在逐步延伸并更具有新時(shí)代意義。

中職學(xué)生作為未來(lái)技術(shù)型人才的重要支撐者，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于塑造和發(fā)展的重要階段，更需要從認(rèn)知、理解和言行上去引導(dǎo)他們，使他們有重誠(chéng)信的意識(shí)，有講誠(chéng)信的行為。新課標(biāo)提出,語(yǔ)文應(yīng)注重提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育有其必要性和重要性。因此，本文嘗試探索中職語(yǔ)文教學(xué)如何更有效地滲透誠(chéng)信教育，讓中職學(xué)生在了解誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，做到“誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事”。

中職語(yǔ)文教學(xué)如何滲透誠(chéng)信教育，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面開(kāi)展。

一、解讀誠(chéng)信文本，提高誠(chéng)信認(rèn)知

文本內(nèi)容是語(yǔ)文課堂開(kāi)展教學(xué)的重要載體，挖掘中職語(yǔ)文教材中關(guān)于誠(chéng)信的文本內(nèi)容，能更好地在語(yǔ)文課堂滲透誠(chéng)信教育，提高中職學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知。比如學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文，我們不僅要了解故事情節(jié)的發(fā)展，也可以從中挖掘到誠(chéng)信教育的因素。根據(jù)文本解讀，在解讀出作者觀點(diǎn)的同時(shí)，分析女主人公瑪?shù)贍柕碌男蜗?，思考她是否懂誠(chéng)信、講誠(chéng)信，并假設(shè)她一開(kāi)始選擇誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的朋友，坦言自己在宴會(huì)上弄丟了項(xiàng)鏈，又會(huì)是怎樣的結(jié)果，以此引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展關(guān)于“誠(chéng)信”主題的思考。除了教材中的文本，教師還可以根據(jù)教學(xué)需要，摘錄《中庸》《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作中關(guān)于誠(chéng)信的名言，如“唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)論天下之大經(jīng)，立天下之大本”(《中庸》)，“言必信，行必果”(《論語(yǔ)》)，“不寶金玉，而忠信以為寶”(《禮記》)等。讓學(xué)生解釋文本，分析這些誠(chéng)信名言存在的合理性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析自己是否做到文本中所說(shuō)的誠(chéng)信及其原因。通過(guò)挖掘文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本中關(guān)于誠(chéng)信的因素，提高學(xué)生關(guān)于誠(chéng)信的認(rèn)知。此外，中職語(yǔ)文教材中的應(yīng)用文寫(xiě)作內(nèi)容也可以作為誠(chéng)信教育的素材，如欠條、借條、合同等，由此引入相關(guān)法律法規(guī)的介紹，從法律的角度引導(dǎo)學(xué)生了解契約精神，樹(shù)立誠(chéng)信觀念。

二、開(kāi)展語(yǔ)文綜合活動(dòng)，深化理解誠(chéng)信重要性

為了更有效地在中職語(yǔ)文課堂滲透誠(chéng)信教育，除了從文本解讀著手，也應(yīng)該立足于學(xué)生學(xué)情。中職學(xué)生對(duì)理論性科目學(xué)習(xí)興趣不高，單調(diào)的教學(xué)方式更磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)多元智能理論，應(yīng)該采用更多樣化的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)。結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)該避免以往的“填鴨式”教學(xué)方式還有教師單方面講解誠(chéng)信的抽象概念、誠(chéng)信人物或例子等，教師可以嘗試結(jié)合多媒體以及現(xiàn)代化教學(xué)工具等開(kāi)展語(yǔ)文綜合性活動(dòng)滲透誠(chéng)信教育。如以“中職學(xué)生如何誠(chéng)信待人處事”為話題開(kāi)展演講比賽，選取誠(chéng)信案例展開(kāi)辯論比賽，讓學(xué)生選取相關(guān)誠(chéng)信事跡拍攝成小視頻以宣傳誠(chéng)信理念，組織學(xué)生書(shū)寫(xiě)誠(chéng)信日記并與同學(xué)分享，就學(xué)生日常生活與在班級(jí)情況建立誠(chéng)信檔案等。以豐富多彩的語(yǔ)文綜合活動(dòng)來(lái)深化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信重要性的理解，讓學(xué)生在活動(dòng)中懂誠(chéng)信、講誠(chéng)信。

三、凸顯職業(yè)教育特色，規(guī)范誠(chéng)信行為

中職語(yǔ)文教學(xué)中如何有效滲透誠(chéng)信教育？筆者認(rèn)為應(yīng)該與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)職業(yè)誠(chéng)信精神。新課標(biāo)提出中職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)比普通高中更凸顯出職業(yè)教育的特色。在語(yǔ)文教學(xué)中可以嘗試引入企業(yè)誠(chéng)信因素，豐富教學(xué)資源，讓學(xué)生在具有企業(yè)誠(chéng)信氛圍的環(huán)境下領(lǐng)悟誠(chéng)信理念，并且懂得在現(xiàn)實(shí)中如何踐行“誠(chéng)信”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀。比如讓學(xué)生研讀所在專(zhuān)業(yè)相關(guān)企業(yè)提供的合同文本，以小組為單位學(xué)習(xí)與分析，領(lǐng)悟企業(yè)契約精神。采用案例教學(xué)方法，選取企業(yè)中具有代表性的不講誠(chéng)信現(xiàn)象，如違約、造假、不誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等來(lái)進(jìn)行案例分析，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論或辯論，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的重要性及明確企業(yè)中規(guī)范的誠(chéng)信行為。最后可以將學(xué)生討論的意見(jiàn)加以收集整理，并在多次討論、辯論中不斷完善補(bǔ)充，形成一份全班學(xué)生通過(guò)并承諾遵守的誠(chéng)信協(xié)議書(shū)。通過(guò)與專(zhuān)業(yè)結(jié)合，在語(yǔ)文課堂中探討職場(chǎng)中的誠(chéng)信案例，不僅能強(qiáng)調(diào)職場(chǎng)誠(chéng)信精神，更能將誠(chéng)信這一抽象概念落實(shí)到具體的文本，真正促進(jìn)學(xué)生懂誠(chéng)信、講誠(chéng)信。

在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，讓語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮育人功能，應(yīng)該立足于“立德樹(shù)人”教育理念，立足于中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，立足于中職學(xué)生的學(xué)情，采用更多樣化的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，在傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的、懂誠(chéng)信、講誠(chéng)信的技術(shù)型人才。