后高老家遺址解析

高靜茹

后高老家遺址位于河南省周口市項城市南25公里高寺鎮(zhèn)后高老家村西北隅。2019年10月7日被國務院公布為第八批全國重點文物保護單位。遺址東南靠村莊，北距高寺鎮(zhèn)人民政府所在地2公里，西靠老城至高寺鎮(zhèn)的鄉(xiāng)間公路，往西3公里為106國道。南2公里為商水、項城、臨泉三縣連接的327省道。

該遺址略高于周圍地面，處于古蠶絲河的東岸。文化層厚1.8～5米。中間有一東西農(nóng)田路溝，將遺址分為南北兩部分，南北長392米，東西寬200余米，核心臺地面積約80000平方米。1956年中國科學院考古研究所進行考古調(diào)查時在此發(fā)現(xiàn)石磨盤和殘?zhí)掌鳌?977年河南新鄭裴李崗遺址發(fā)掘后，1979年安志敏先生確定該遺址為裴李崗文化。各級文物部門多次對此進行文物普查和專題調(diào)查，從路旁的斷壁上及暴露的部分灰坑，已基本了解到該遺址的文化面貌特征。發(fā)現(xiàn)有不同時代文化層，該遺址上層屬仰韶文化，下層為裴李崗文化，遺址還有較多的龍山文化、大汶口文化、屈家?guī)X文化的遺存。暴露出的遺址和遺物有不規(guī)則的圓形灰坑，大量紅燒土塊。從灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有骨鏃、石斧、骨錐、靴形器、石器和大量陶片，遺存較為豐富。這對研究裴李崗文化與雙墩文化提供了珍貴的資料。對研究該遺址的文化傳承關(guān)系、豫東地區(qū)新石器時代發(fā)展序列及仰韶文化的淵源關(guān)系具有重要價值和意義。

后高老家遺址是目前我國已知裴李崗文化的最東沿。裴李崗文化陶器以夾蚌粉褐陶為主，亦有少量夾砂灰陶。器型多鼎、罐等炊器。由于含蚌粉、含砂量大，火候較低，質(zhì)地松軟。灰坑多為不規(guī)則或圓形。有大型動物骨骼。1956年，中國社會科學院有關(guān)專家來這里調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一件石磨盤和其它遺物。石器有石斧，其它多為小石器。骨器有骨錐、骨鏃、靴形器等，其中骨器和靴形器與安徽雙墩文化出土的同類器物相一致。仰韶文化陶器以泥質(zhì)紅陶為主，夾砂紅陶次之，火候較高。器形有紅陶缽、罐形鼎、罐、盆等。鼎足類型較多，有圓錐狀、扁平狀等。鼎足根部有指甲紋，有的足根有兩個指窩，有的中部有凹槽。器表以磨光和素面為主，紋飾僅見弦紋、指甲紋，亦有極少量的彩陶，為紅彩，圖案不清。龍山文化陶器有灰陶和磨光黑陶，器類有盆、刻槽盆、折腹盆、甗、罐等。紋飾有繩紋、籃紋，戳刺紋等，石器有石鏟、石鑿等。

后高老家遺址是新石器時代早期人類自山地、丘嶺地帶徙居平原的一處聚落遺存。進入裴李崗文化時期，這里文化開始繁榮，其周圍開始有幾處人類部落在此活動居住。從仰韶時期開始一直延續(xù)到龍山文化晚期。山東的大汶口文化、湖北的屈家?guī)X文化在這里相互影響。龍山文化時期進入到大發(fā)展的時代。這里周圍不遠并存龍山文化遺址達十一處，其中高寺遺址據(jù)史料介紹是顓頊高陽氏族的城邑。夏商時期這里文化更加繁榮，在這西部不遠的毛冢遺址內(nèi)發(fā)掘有商代的青銅斗、青銅爵、青銅戈、陶拍子等完整器物。西周時期，周王室曾封其姬姓子孫于商水一帶建頓子國，后遷至項城，史稱南頓。國脈續(xù)存五百余年。這里偏東北2公里處發(fā)現(xiàn)一座春秋故城，出土有大量楚國蟻鼻錢和地下排水管道。秦漢時期這里人類活動更加頻繁，設置南頓郡。兩漢又置南頓縣四百余年。1956年中國科學院考古研究所在此作考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)裴李崗文化的石磨盤。1977年文物普查時，在遺址內(nèi)試掘幾處不規(guī)則的灰坑。1977年10月被項城縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。1979年河南省項城縣人民政府公布了重點保護區(qū)和一般保護區(qū)。2000年9月被河南省人民政府公布為第三批河南省文物保護單位。2000年11月周口市人民政府在遺址西南及東南邊沿豎立文物保護界樁及標志碑。2004年8月河南省人民政府公布了調(diào)整后的文物保護范圍和建設控制地帶。目前該遺址公布的保護范圍是自冢臺邊沿向東至后高老家村口南北路西沿，西至遺址西側(cè)南北大道，南至后高老家村口東西路，北至遺址西側(cè)南北大道西坑北頭。南北長392米，東西寬203米。建設控制地帶為自保護范圍外圍邊線向四周外各擴90米。

長期以來，在中國考古學研究中，把中國腹地的新石器時代文化分為黃河流域和長江流域兩大地域系統(tǒng)。而介于二者之間的淮河流域則被一分為二。淮河以北稱為黃淮，歸入黃河流域。淮河以南稱為江淮，歸入長江流域，這就制約了淮河流域考古研究的發(fā)展。20世紀90年代初期，在蘇秉琦先生的倡導下，蘇魯豫皖考古學者聯(lián)手，提出了淮河流域獨立考古研究的大課題。這大大加強了淮河流域遺址在中國古代文明研究的地位。項城后高老家遺址就是淮河流域最重要的新石器時代遺址之一，具有很高的歷史和科學價值。

1.后高老家遺址位于項城市高寺鎮(zhèn)后高老家村西北部一帶，面積較大，堆積較厚，延續(xù)時間又長。目前是周口市域內(nèi)保存最好的一處新石器時代的大遺址。該遺址保護級別的提升和保護措施的加強，推動了周口乃至河南地區(qū)大遺址的文物保護。

2.后高老家遺址文化內(nèi)涵豐富。1956年中國科學院考古研究所就曾在這里進行了考古調(diào)查。其后又歷經(jīng)多次全國和全省文物普查及專題文物的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)有石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、鋸齒石鐮等石器;骨錐、骨鏃、靴形器等骨器;還有紅陶缽、灰陶罐等陶器。不少陶片夾砂或羼蚌屑，陶色以紅、棕色為大宗。屬于裴李崗文化、仰韶文化及龍山文化遺址，也有少量的大汶口文化、屈家?guī)X文化遺物。這前后延續(xù)四千年之久的遺址，其重要的學術(shù)價值是不言而喻的。

3.后高老家遺址地處豫東平原與豫西山地丘陵邊緣的交匯地帶，是先民們從山地丘陵向平原徙居生活的過渡階段。這種生活的空間和條件，反映了一種古代人類居住的地域特點，為我們提供了一處典型的古代環(huán)境考古研究的實例。

4.后高老家遺址是裴李崗文化的最東沿，文化層堪稱豐厚，遺跡遺物豐富，具有獨特的文化面貌，對解決豫皖邊界的考古學文化關(guān)系具有重要的學術(shù)價值，又是裴李崗文化影響東漸和傳播的一個重要的節(jié)點。一些專家認為裴李崗文化晚期，由舞陽賈湖經(jīng)周口地區(qū)向東到淮南丘陵地區(qū)與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合發(fā)展為雙墩文化（又稱侯家寨文化）。再向東到達江蘇中部的高郵一帶，發(fā)展成為龍虬莊文化。這彰顯了周口地區(qū)后高老家裴李崗文化遺址在文化交流與傳播上的重要學術(shù)價值。

后高老家遺址自身涵蓋裴李崗文化、仰韶文化、大汶口文化、屈家?guī)X文化、龍山文化遺存，而其周邊也分布有多處同時期或晚一些的遺址，這對研究豫東地區(qū)新石器時代文化發(fā)展序列和傳承關(guān)系，對研究仰韶文化的淵源關(guān)系，都有重要的歷史和科學價值。

1、目前周口市全國重點文物保護單位遺址類中有淮陽平糧臺遺址及鄲城段寨遺址。平糧臺遺址主要以龍山文化而著名，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化的少量遺存。段寨遺址以大汶口文化而出名，年代最早追溯到仰韶文化早期。兩遺址在年代上均晚于后高老家遺址。

2、周邊地市的第七批全國重點文物保護單位如許昌市鄢陵縣許由寨遺址、劉莊遺址，漯河市舞陽縣阿崗寺遺址，駐馬店西平縣董橋遺址，駐馬店市驛城區(qū)臺子寺遺址、汝南縣天堂寺遺址，這些遺址大都與后高老家遺址一樣，未經(jīng)過系統(tǒng)的考古發(fā)掘，且大部分年代均晚于后高老家遺址，部分被公布為河南省文物保護單位的時間也晚于后高老家遺址。

3、后高老家遺址是裴李崗文化的最東沿，處于豫東平原與豫西山地丘陵邊緣的交匯地帶，是整個河南省東部地區(qū)已知的考古學年代最早的遺址，同時它文化堆積堪稱豐厚，遺跡遺物豐富，具有獨特的文化面貌，對解決豫皖邊界的考古學關(guān)系具有重要的學術(shù)價值。同時，該遺址又是裴李崗文化影響東漸和傳播的一個重要的節(jié)點，在地理位置上具有不可替代性。

4、后高老家遺址周邊十余公里內(nèi)有十幾個重要的新石器時期遺址，這在埋藏較深的豫東平原地區(qū)十分罕見，是其他國保類遺址所不具備的，對將來考察研究新石器時期沙潁河上游地區(qū)的聚落考古意義重大。

綜上所述，后高老家遺址在同時期的遺址中具有特殊的地理位置，在同區(qū)域的遺址中又屬于最早的年代，遺址具有較為特殊的重要價值。