莎菲：現代“作女”形象分析

許會芳

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-01

引言：

如今都市“作女”青出于藍，將“猜心”游戲玩得爐火純青。有人以“作”來尋開心，有人卻以此作為心理救贖。“作”是女人天性之一。對于現代女性而言，“作”能獲得異性更多注意和關愛，女人天性中多少有些“作”的成分，偶爾“作”也可解壓、并給生活添情趣。但時常“作”過火，則要警惕“作”中隱藏的心理問題，尤其是童年經歷留下的陰影。

本人在閱讀和研究前人關于《莎菲女士的日記》論文的基礎上，結合當代女性普遍具有的“作”的特點來探究莎菲女士“作”的形象，來感受莎菲不一樣的內心世界。

一、作的原因

（一）青春期轉型“后遺癥”

當青少年處于青春期時，如果不能調和生物學成熟與社會成熟之間的差異，即彌合“成熟裂隙”時社會適應困難就容易發生。莎菲生著病離開了自己的家庭，但是她離人不離錢，各種開支還需要父母的接濟。在青春期我們的自我膨脹意識比較明顯，常常以自我為中心，而莎菲的這種主觀偏執性所產生的不平等意識有時會傷害別人的一片赤誠之心。莎菲也意識到自己的任性，她說：我唯恐我的任性，將我送到更遠的地方去。但是只要你還在轉型，那你就還在青春。當我們青春時，我們會因為朋友一點的小摩擦而絕交，是因為我們對朋友的定義很純粹，簡單。就像莎菲的朋友觀：莎菲不是歡喜聽人解釋的人，她根本就否認宇宙間的解釋。朋友們好，便好;合不來時，給別人點苦頭吃，也是正大光明的事。莎菲的這種復雜而又不忌諱的表現方式正反映了莎菲的簡單，這或許也是她的朋友始終陪伴她的原因。

（二）莎菲的愛的懷疑

上帝給了我們一顆愛人之心，但卻沒有給我們愛人的方式和如何接受別人的愛。于是常常在父母與子女之間，追求者與被追求者之間產生無法言說的痛苦。莎菲對愛抱有深深的懷疑。她不喜歡父親，姐姐和朋友如此盲目的愛惜她？她不知道他們愛惜她的是什么;愛她的嬌縱，愛她的脾氣，愛她的肺病嗎？在她看來， 她沒有一個方面是值得別人愛她的。另一方面，她對男女之間的愛更是懷有一種疑慮態度。但是我認為正是這種懷疑讓莎菲女士避免了成為男人的附屬品。當莎菲與凌吉士正準備熱戀時，蘊姐的不幸更讓她堅持了自己，重新思考與凌吉士的關系，才不至于淪陷而失去自我，莎菲始終以高高的姿態站在凌吉士的面前，也正是這種懷疑，讓莎菲有了與凌吉士決斷的勇氣。

二、對“作”的歷時生命感受

（一）超離超我的智者

弗洛伊德人格結構理論中超我不僅包含道德良心部分，實際上還包括自我理想。我認為韋弟和凌吉士構成了莎菲道德和理想的部分。通過閱讀文本我們可以知道韋弟對莎菲那種執著的愛，只要莎菲能夠開心，莎菲怎樣諷刺或者嘲笑他，他都不會生氣，還會一如既往的對待莎菲。在我看來也是很享受韋弟對她的好，比如當她寂寞時，韋弟會陪她說話，為了不使她因怕寂寞而感到悵惘，韋弟會待到晚上十點鐘才回去。韋弟如此的善解人意，莎菲反而覺得他太容易支使。而莎菲在傷害韋弟之后會深深的自責，或竟可憐他的太不會愛的技巧。莎菲對親情可以說是毫不留念的，她的理想就是有一位蘊姐那樣的摯友，有一個韋弟和凌吉士結合體的愛人。莎菲的理想和理智壓制了本能。

（二）女孩與女人的絕叫者

盧梭曾經寫到： 女人一生的教育都應該依照男人的相對關系而計劃，女人要取悅男人，要貢獻給男人，要贏得男人的愛和尊重，要哺育男人，要照顧男人，要安慰、勸慰男人，并要使男人的生活甜蜜而愉悅。但是通過莎菲和伊麗莎白這兩位女性，我認為她們是反其道而行之。此外，我認為莎菲是女孩在面對戀愛時的代表人，而伊麗莎白則是女人在面對婚姻時的代表者。雖然兩人的年齡相仿，但伊麗莎白的心理年齡遠比莎菲成熟穩重的多。但他們在面對男人時卻又是出奇的相似。最后，我不認為莎菲會去一個沒有朋友的地方聊此殘生，因為從日記開頭我們可以知道莎菲并不是一個安于寂寞的人，她渴望朋友的陪伴。其實女性意識這個問題是復雜的、變化的，在不同的人的身上可能有不同的體驗。可如今的女性的解放只是身體的解放與心靈無關。如今奴役著女性的是一個商品世界和男性的眼光。西方女性的女權，都是經過一些自發的運動，經過流血和奮斗實現。而中國女性的解放，要經過男性頒布的政治和法律相關規定獲得女權。要而言之，女性打著解放的幌子來迎合男性的解放不是真正的絕叫，女性應該有自己的思考和發自內心的聲音。

三、結語

莎菲女士日記的第一章寫于平安夜，在西方這是一個團圓的日子，而在這個平安的節日里，生病的莎菲并不平安，團圓和充滿歡樂的日子里，莎菲一個人度過，這也更能讓我們感受到莎菲在日記里喊出的“寂寞”二字。另一方面莎菲在二月份沒有進行論文寫作，因為蘊姐的不幸，讓莎菲對愛情充滿了絕望，二月份的空白，也更能讓我們體會到莎菲的心灰意冷。三月份的時候莎菲選擇遠行，有學者認為莎菲這樣的結局就像魯迅先生在《范愛農》里所說的：人生最痛苦的便是夢醒了，卻發現無路可走。但是我認為莎菲的身體在遠行，那么她的靈魂也在行走，一個行走的靈魂是永遠不會安分，不會安于現狀的。所以，我認為莎菲一定會找到一條屬于自己的路可走。

參考文獻：

[1]楊桂欣.觀察丁玲[M].北京：大眾文藝出版社，2001.

[2]宋建元.丁玲評傳[M].西安：陜西人民出版社，1989.

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