夏樹芳山水詞探究

徐靜

摘? 要：明代山人夏樹芳創作了29首山水詞，記錄了夏樹芳的部分行蹤與交游情況，在一定程度上反映出了其人生行藏。其山水詞作表現了他耽樂山水、隱逸山林的情感內涵。詞中的寫景藝術，將時間變化與空間轉移相結合，使時空感成為其山水詞審美觀照的必要條件。他在山水詞的形式體制方面，主要采用組詞的形式，運用不同的詞牌，大都以小令來進行創作。

關鍵詞：夏樹芳;山水詞;情感內涵;寫景藝術;形式體制

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-03

引言：

夏樹芳（約1551——約1635），字茂卿，號習池，江蘇江陰（今江陰市長涇鎮）人。據李姿嫻考證，他于萬歷十三年（1585）中舉人后，一生未曾做官，是典型的晚明山人，主要以設塾授課為生[1]，所教生徒多為舉人或進士，東林黨人繆昌期便為他學生。當朝見他才高名重，曾三次請他出山赴吳輔佐陳獻章治府，均遭拒絕。他學深善文，著述甚豐。[2]在他的《消暍集》中，收錄了一些詞作，今《全明詞》悉數抄錄，其中寫及山水風景的約有近三十首。考慮到他作為山人的身份，這些山水詞在一定程度上反映了他的人生行藏，亦可窺探晚明山人文化建構下的清逸詞風以及晚明的詞壇生態。

目前，昝圣騫《明代詞人生卒年考七則》[3]、李姿嫻《夏樹芳生平及其著作考》兩篇論文考證清楚了夏樹芳的生平與著述情況，為我們進一步研究奠定了基礎。關于其詞，學界尚未有專門研究，余意《明代詞史》第五章第二節在談到山林趣味與詞作時提及夏樹芳，對其部分詞作如《臨江仙·賈山人病后過山莊戲調》進行過簡略分析[4]。本文結合夏樹芳的山人身份，根據其記游行蹤考察夏樹芳山水詞的創作概況，進而探究夏樹芳山水詞創作的情感內涵與寫景特點，分析從其山水詞在形式體制方面的特點，以期更加深入地理解晚明詞壇。

一、記游行蹤

依據饒宗頤初纂、張璋總纂《全明詞》，周明初、葉曄的《全明詞補編》，耿傳友的《〈全明詞〉訂補六則》等文獻，夏樹芳存詞共為124首，其中山水詞為29首。這些山水詞，一定程度上記錄了夏樹芳的部分行蹤與交游情況。

據《江陰縣志》記載：“隱居毗山東麓數十余年，當道并薦于朝，請如陳獻章，吳與弼故事，樹芳若不聞也。”[5]可見夏樹芳隱居山林的退隱之志，將其人生理想寄托于日常悠游和山姿水態中，隱居終生。在他的文集《消暍集》卷十八中，記載著夏氏家族先世的始末狀況，從中可知，由于夏樹芳父親為兄長償債，“悉傾囊以輸之，不足的則出督抗田割以售之，無絲毫負”，又因為“大徭一役”，使當時顯赫一時的夏氏家族逐漸走向沒落，夏樹芳日后只能以設塾授課為平生事業。

夏樹芳醉心于山水之中，所到之處，記游寫景，均成佳作。從其山水詞作來看，他的游記行蹤主要集中在江南地區，其中主要有江蘇鎮江、浙江杭州、安徽滁州、湖南岳陽等地。夏樹芳作為晚明山人，在當時是較為出名的文人，與浙東胡元瑞、吳門張伯起齊名。其交友甚多，且與當時的很多達官顯貴均有交往，如李維楨（1570-1624）、陳繼儒（1558-1639）、馮時可（1541-1624）等人，其《茶董》這部著作，就是最好的例子，此書藏于故宮博物院，清代《四庫全書存目》子部譜錄類已著錄，在這部著作中，除了夏樹芳的自序，還有馮時可作的序，董其昌題的詞，陳繼儒寫的小序，可見，夏樹芳與這些人交往相當密切。[6]在其山水詞作中也可發現，詞人經常攜友登山，共賞山水，賦詩作詞。《風入松·新正十日攜友登山》中的“勝游蠟屐邀新社，朅來攜手同車”;《虞美人·夏日邀軫余石郡侯登君山》中的“柴門剝啄為誰開。報道延陵五馬使君來”。由此可知，夏樹芳的許多山水詞作都是和友人同賞山水后所作的，又由其生平可知，其一生未曾做官，沒有以設塾授課為平生事業，其外出山水游賞的資費可能部分是自己的積蓄，也有可能部分來自好友的資助，其交游交友甚廣，外出游賞部分是獨自悠游，部分是為了與友人歡聚賞玩。

二、情感內涵

晚明特定的時代背景與士林文化，使夏樹芳選擇退隱江湖。他通過悠游山水來排遣心中的煩惱，通過飲酒縱歌來抒發自身隱逸超曠的情思。夏樹芳對自然景物的贊美，表達了山林悠閑的生活趣味和遠離喧囂的曠達自適，體現的是晚明獨特時代的山人群體對生活和社會的思考，以及詞人對生存境遇和人生態度的選擇。

（一）耽樂山水

探究其山水詞作品，不難發現詞人對自然山水懷有的熱愛之情，他悠游山水，耽樂其中。如他的《長相思·登山后再詠前詞復調二首》中的其一：

煙霏霏，雨絲絲。煙雨江頭別樣奇。扁舟云外迷。? ?日舒舒，景蕤蕤。太守山中行樂遲。豪興屬環滁。

詞人采用“長相思”這一樂府舊題，來記錄登山游賞后的感受，將這樣一幅畫面呈現于讀者眼前：煙雨如絲，霧氣朦朧，詞人登上山后，看著江南煙雨里的江頭，一葉小舟行駛在江里，周圍水汽蒙蒙，籠罩在煙雨中，就如同小舟在云海中行駛，茫茫水汽，行舟易迷失方向。在江南這樣秀麗的山水中，詞人的心情感到前所未有的舒暢，不禁想起了曾被貶謫到滁州的歐陽修，“太守山中行樂遲”，可見此時的詞人也和歐陽修一樣，陶醉于江南美景中，豪興滿懷。“屬環滁”說明了詞人對滁州山水的喜愛。這首詞上闕寫景，下闕抒情，將詞人在煙雨中登山后的舒適心情表現得淋漓盡致，“日舒舒，景蕤蕤”，清麗秀美的山水風景洗凈詞人內心的塵埃，足以看出詞人游賞山林的樂趣，悠閑自在，清雅絕妙，體現出詞人耽樂山水的情志。

（二）隱逸之趣

詞人雖于萬歷十三年中舉人，但一生遠離官場，隱逸山林，其特殊的山人身份將其隱逸的情志也透露在了山水詞作中，如其《風入松·新正十日攜友登山》其一：

入春何事最堪誇。貰酒是生涯。勝游蠟屐邀新社，朅來攜手同車。報道春光至也，山中春事還賒。? ?玉人何處弄琵琶。羌笛落梅花。看歷歷江山如畫，石壁上、返照橫斜。竟日品題風月，歸來指點桑麻。

這是詞人于入春時節與友人登山游玩時所作，“貰酒是生涯”可看出詞人的灑脫與曠達，帶上剛賒來的酒，有三兩好友一同登山玩賞，遠離官場世俗的喧囂，遠處傳來悠悠的琵琶聲，風吹梅花緩緩飄落，詞人與好友一同“看歷歷江山如畫”，吟賞煙霞，“竟日品題風月，歸來指點桑麻”可看出詞人的山水情志完全脫離外界官場功名，而是悠游山水，過著平靜自然的生活，表現瀟灑自在、性情適暢的自我，追求清賞快意的人生趣味，體現山林隱逸的人生情懷。詞人隱居不仕，置身于山林之中，遠離世俗的紛擾，追求精神的自由和心靈的沉寂，他清高淡泊，在山姿水態中，著書立說，與友人談論詩詞歌賦、琴棋書畫、飲酒品茶，尋覓人生的樂趣與價值。

三、寫景藝術

山水詞從空間和時間的角度來看，既有純粹的物質性和地理性空間，又有詞人的想象和情感所塑造的審美空間，時空感可以被視作山水詞審美觀照的必要條件。“文學創作是作家一種特殊的精神活動，故其產品有‘心靈鏡像之稱。然而，任何精神活動與心理流程都不可能脫離外部世界與外在關系而獨立生發和存續，創作主體心理品質與精神特征既隨時而變，也因地而異，外在時空在一定條件下可以內化為文本的特殊價值。”[7]《文心雕龍·神思》篇中云：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色，其思理之致乎！”[8]劉勰在論述藝術創作思維時，空間被其視為極其重要的因素。因此，我們在探究夏樹芳山水詞的寫景特點時，切不可忽略其詞作與外部空間審美的密切關系。

（一）空間審美

夏樹芳山水詞的寫景從空間上來說，有兩個特點：其一，地方美景園林化。園林既是士人的日常生活空間，又是他們表現情趣和風雅的載體，悠游山水，自得其樂。晚明時期，園林是士人生活中的重要部分，以園林為題材的詞作越來越多。在這種追求山林趣味的審美意識下，進一步擴大便成為對地方自然美景的領賞，這在他的《西湖十景》和《澄江八景》組詞中表現明顯。將地方美景園林化。由此可見當時優美的園林景色，契合了明代士人追求山林之樂的情趣。如夏樹芳“西湖十景”中的《南柯子·麴院風荷》：

菡萏涼風入，微香矗翠裾。采蓮歌唱畫橋西。不減若耶人在藕花居。? ?麴院斜陽好，翻空濕露奇。碧荷遲罷再銜杯。知是館娃飛屧佩環歸。

這首詞寫的是麴院風荷的景點，它本身并不是園林，但是詞人在這里將園林這個詞擴大化，將對地方美景的領賞園林化。“菡萏”、“涼風”、“麴院”、“碧荷”“采蓮”這幾個詞將麴院風荷的美景表現得淋漓盡致，此處就如同詞人自家園林，除了美景的贊美，還表達了詞人內心對西湖山水的熱愛之情。

其二，遠景與近景相結合，輔之以點面結合。山水詞所描繪出來的空間意識和審美意境，詞人在自然中所觀照的山川萬象，皆是自然之道的表現，在夏樹芳的西湖詞和澄江詞中，山水的萬千姿態和風貌得到了更加自然的體現，充分展示了詞人從容超脫、清高淡泊的審美情趣與精神氣質。在《西湖十景》詞和《澄江八景》詞中，詞人從遠景與近景相結合的觀察視角出發，輔之以點面結合的手法，將西湖十景和澄江八景的布局和空間結構，再通過動靜結合和虛實結合等手法表現出來。如“西湖十景”詞中的《虞美人·斷橋殘雪》：

翩翩六出風前舞。半似銀臺雨。擲筇天畔跨長虹。勝有冰花玉屑照晴空。? ?觀梅欲訪孤山客。鶴映松間石。月明湖水浸瑤光。恍對藐姑仙子坐云房。

這首詞寫的是西湖的斷橋殘雪，第一句便是描寫了漫天雪花紛飛的情景，給人一種闊大的空間感，“翩翩”寫的是雪花的姿態，“風前舞”則用擬人的手法展現出雪花的可愛迷人。雪花紛紛像極了銀臺的雨，“擲”和“跨”這兩個動詞寫出了雪落斷橋的美景，勝過了晴空下的冰花玉屑。詞的上闕寫了斷橋殘雪的景色，下闕記事寫景且抒情，詞人為了賞梅，打算去拜訪隱居孤山的友人，此時已是夜晚，詞人借著月光走路，鶴映松石、夜月湖光，幽靜清冷的景色仿佛使詞人置身于仙境，“恍對藐姑仙子坐云房”，詞人恍惚間以為正在與仙子對坐。該詞用了動靜結合、虛實相生的手法，將斷橋殘雪圖呈現在讀者面前，具有一定的空間感和審美趣味。

宗炳在山水畫創作過程中，也極其強調空間審美的重要性，“且大昆侖山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹迥以數里，則可圍于寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張峭素以遠映，則昆、聞之形可圍于方寸之內。豎劃三寸，當千初之高，橫墨數尺，體百里之遠。”[9]從此處也可看出空間與審美密不可分的關系，而山水畫的創作和山水詞的創作在空間審美方面也有相通之處，夏樹芳的山水詞，是在描寫自然山水的基礎上，在這一特定的地理環境下，加入詞人自身的情感體驗和感情色彩，這就使詞作的創作空間融入了特殊的藝術審美效果，從而形成一個完整獨特的審美空間。

（二）時間變化

夏樹芳山水詞創作中具有較強的時間意識，主要體現在兩個方面，其一是以明確的意象表明時間或者直接寫時間。例如在《渡江云·游北固》中，“晴嵐登北固，斗絕高峰，三面芙蓉惰。”以明確的意象“芙蓉”表明詞人當時游北固的時間正值夏季。在《風入松·新正十日攜友登山》中，無論是詞的題序還是詞的內容“入春何事最堪誇。貰酒是生涯。勝游蠟屐邀新社，朅來攜手同車。報道春光至也。”都直接點名了該詞的創作時間是新正十日。又如《虞美人·夏日邀軫余石郡侯登君山》，這首詞也是在題序中明確地說了詞人是在夏日邀友人登山的，這就使山水詞的寫景更具有形象性和針對性。

其二是時間結構上體現為跳躍性回環往復式的結構。在他的山水詞作中，可以發現，詞人往往由眼前的景，回憶到過去的某個事或物，最后又轉而回到當下，時間結構上往往具有跳躍性，這就使山水詞作的虛景和實景相結合，增加了山水詞寫景的審美內涵。如《渡江云·游北固》：

晴嵐登北固，斗絕高峰，三面芙蓉惰。憑欄奓壯觀，遠近青螺，荏苒波光互。樓名多景，云霧滿目當窗墮。最稱奇，天外蒲牢，接響遙瓜步。? ?稽古。三國雄圖，六朝勝事，豪杰真堪訴。總付卻、萬里江流，百川煙霧。還策仗、仙都海獄，更攜酒、招提甘露。便凌風，咫尺呼通帝座。

北固山作為鎮江三山名勝之一，此地由于三國故事而名傳千古。這首詞記錄的是詞人游賞北固山的感受，開篇即是“晴嵐登北固，斗絕高峰，三面芙蓉惰”，交代了詞人登山的天氣和北固山的陡峭壯闊，這樣的開頭在氣勢上顯得更為平穩，像是將自己的領賞體驗娓娓道來。詞人以平靜的語調，記錄自己在一個晴朗的天氣里看到北固山的壯觀景色。詞人憑欄遠眺，看到陽光照射在湖面上泛起的粼粼波光。站在多景樓上，可看到云霧繚繞，這其中使用夸張的手法，體現了北固山高聳陡峭，詞人站在多景樓上，眼前呈現的是秀麗的山河風貌，此為實景，是現時的事物，轉而便由此時的景聯想到三國舊事，“稽古。三國雄圖，六朝勝事，豪杰真堪訴。總付卻、萬里江流，百川煙霧。”詞人此時不禁感慨傷懷，時光一去不還。最后，時間再次被拉回現實中，“還策仗、仙都海獄，更攜酒、招提甘露。便凌風，咫尺呼通帝座。”“策仗”、“攜酒”寫出了詞人的瀟灑恣意，這正是晚明山人精神追求的真實寫照，正是這種跳躍性回環往復式的時間結構才將該詞的寫景藝術又推上一層樓，使之更具有藝術魅力。

四、形式體制

在夏樹芳的29首山水詞作中，可以看到其絕大部分都是以組詞形式呈現，并且大量運用了不同的詞牌，在詞調選擇上也是以小令為主。其山水詞作在形式體制上的特點，筆者將從其山水詞的主要形式、所用詞牌、詞調這三個方面來具體探究。

這些山水詞，在形式方面，主要采用組詞形式。最典型的便如他的組詞《西湖十景》和《澄江八景》。詞人以組詞的形式將西湖和澄江的幾個景點加以創作發揮，這雖非獨創，但在一定程度上也可反映夏樹芳山水詞在形式上所追求的特色。比如《西湖十景》，詞人以西湖的十處景點名為題，體現出詞人對西湖風光的喜愛，表達了山水意趣，也增添了詞作的生命力和蓬勃生機，體現山林隱逸的人生情懷，他清高淡泊，在山姿水態中，尋覓人生的樂趣與價值。

夏樹芳山水詞所用的詞牌數量較多，詞人善用不同詞的格式，體現出其一定的詞學功底，以山水景物為表現對象，山水詞同樣也是音樂文學，詞體的很多特征是由詞調決定的。“詞之為調，有六百六十余，其體則一千一百八十有奇”，不同的詞調，從篇幅來看，有長有短，從句式來看，奇偶不一，從韻位來看，或密或疏，多樣繁復的詞體形式使夏樹芳山水詞的章法結構更加靈活多變。由其具體山水詞創作可見，詞人擅于用小令的形式來創作山水詞。

夏樹芳用篇幅短小的小令來描繪山水，就如同一幅山水畫中的一片小的景色，它不但不適于表現浩蕩磅礴的大江大河，而且也不適于表現氣勢壯闊的高山峻嶺，它只適合截取一小段山水進行描繪。因此在夏樹芳的山水小令中，其章法結構往往是畫面組合式的，即將焦點集中于一二小景，如《菩薩蠻·雷鋒夕照》：

小蓬萊在雷鋒院。極目煙巒何變化。返照夕陽紅。光含窣堵中。? ? ? 漁舟多唱晚。蕭鼓中流遠。燈火夜深遠。蒲團月正圓。

詞人用小令的形式來寫西湖十景中的一景，正是因為小令特殊的篇幅體制，詞作在描寫山水時，以雷鋒夕照、漁舟唱晚為焦點來寫，用鮮明突出的藝術形象來給讀者留下深刻的印象。

五、結語

晚明山人夏樹芳的山水詞是其題材多樣的詞作中的一種，在其筆下，其山水詞創作體現了夏樹芳對自然景物的贊美，表達了山林悠閑的生活趣味，呈現出遠離喧囂的曠達自適，其耽樂山水的情志和山林隱逸的人生情懷處處流露在其具體作品中。雖然目前對其山水詞的研究還未關注，但其價值仍是值得探究的，本文將其放置在明詞演進的大背景中，探討其山水詞的思想意蘊及表現技巧，分析詞中的寫景藝術，并通過考察山水詞的形式體制的特點，揭示夏樹芳山水詞的獨特魅力，從中也可窺探出晚明獨特時代的山人群體對生活和社會的思考，以及對生存境遇和人生態度的選擇。

注釋：

[1]李姿嫻：《夏樹芳生平及其著作考》，《東吳中文線上學術論文》，2015年第30期，第53-72頁。

[2]楊德生，李中林：《江陰歷代吟詠》，上海古籍出版社，2011年版，第191頁。

[3]昝圣騫：《明代詞人生卒年考七則》，《中國韻文學刊》，2012年第2期，第97頁。

[4]余意：《明代詞史》，北京大學出版社，2015年版，第306頁。.

[5]《江陰縣志》，第1834頁。

[6]李姿嫻：《夏樹芳生平及其著作考》，《東吳中文線上學術論文》，2015年第30期，第53-72頁。

[7]周曉琳，劉玉平著：《空間與審美》，人民出版社，2009年版，第31頁。

[8]（梁）劉勰著，王志彬注：《文心雕龍》，中華書局，2016年版，第320頁。

[9]沈子丞編：《畫山水序》，《歷代畫論名著匯編》，文物出版社，1982年版，第14頁。

參考文獻：

[1]張仲謀.明詞史[M].北京：人民文學出版社，2002.

[2]余意.明代詞史[M].北京：北京大學出版社，2015.

[3]張仲謀.明代詞學通論[M].北京：中華書局，2013.

[4]饒宗頤初纂，張璋總纂.全明詞[M].北京：中華書局，2004.

[5]周明初，葉曄.全明詞補編[M].浙江：浙江大學出版社，2007.

[6]李姿嫻.夏樹芳生平及其著作考[J].東吳中文線上學術論文，2015（30）.

[7]昝圣騫.明代詞人生卒年考七則[J].中國韻文學刊，2012（02）.