我家鄉(xiāng)的枇杷

胡月

摘? 要：枇杷原產(chǎn)于我國(guó)的四川省，在原始化石中可以窺見(jiàn)枇杷的印跡，又因?yàn)槠渫庑闻c樂(lè)器琵琶相似，故得名為“枇杷”，在文學(xué)領(lǐng)域最早見(jiàn)于西漢大文學(xué)家司馬相如筆下，一篇洋洋灑灑的《上林賦》將枇杷描繪的極具誘惑。家鄉(xiāng)的枇杷不僅滋潤(rùn)著一代又一代人，同時(shí)也讓家鄉(xiāng)人多了一些回憶、一些溫情、一些不舍。

關(guān)鍵詞：枇杷;外形;特點(diǎn);文化

[中圖分類號(hào)]：G12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--01

一、家鄉(xiāng)的枇杷

（一）枇杷外形

家鄉(xiāng)的胡氏枇杷與其他地區(qū)的枇杷有所不同，在家鄉(xiāng)特有的氣候和地理?xiàng)l件，加上家鄉(xiāng)人勤勞雙手的培育下，家鄉(xiāng)枇杷的個(gè)頭要大得多，一個(gè)枇杷樹(shù)上結(jié)出的果子數(shù)量也要多出絮叨，在陽(yáng)關(guān)的照射下，一串串金黃的果子從墨綠色的葉子中間噴薄而出。從外形來(lái)看，枇杷樹(shù)有高有低，高的枇杷樹(shù)能達(dá)到四五米，低的枇杷樹(shù)一米不到。批把樹(shù)葉呈現(xiàn)墨綠色，肥厚的葉子上有著絨絨茸毛，從遠(yuǎn)處看枇杷樹(shù)的葉子像極了樂(lè)器枇杷，枇杷樹(shù)與樂(lè)器琵琶的關(guān)聯(lián)也就由此而來(lái)。枇杷樹(shù)開(kāi)花的時(shí)間是在秋冬季節(jié)，枇杷樹(shù)的花像圓錐形，花兒以白色為主，十幾朵花兒擁簇在一起，在開(kāi)花的季節(jié)，人們能夠嗅到枇杷花淡淡的芬芳。隨著冬去春來(lái)，枇杷花會(huì)逐漸凋落，下面的果實(shí)開(kāi)始生長(zhǎng)。在第二年的五至六月份果實(shí)會(huì)章程圓球形狀，夏季時(shí)枇杷便可以被食用，迎來(lái)是枇杷的季節(jié)，枇杷果實(shí)的大小也會(huì)因枇杷品種的不同而大小不同。

（二）枇杷的特點(diǎn)

在現(xiàn)實(shí)和人們認(rèn)識(shí)當(dāng)中，枇杷樹(shù)是最與眾不同的一種樹(shù)木，與蘋(píng)果、梨樹(shù)、桃樹(shù)等果樹(shù)不同，枇杷樹(shù)在深秋、冬至的季節(jié)開(kāi)花，在冬季與梅花一道迎風(fēng)斗雪，點(diǎn)亮了冬季的大地，讓人們?cè)诙疽材芸吹交ǘ洹⑿岬交ㄏ恪ｈ凌藰?shù)不對(duì)勁具有較強(qiáng)的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)枇杷樹(shù)也是一種特殊的藥材能夠清熱化痰之功效，備受人們的喜愛(ài)，因而枇杷有“渾身是寶”的美譽(yù)。就枇杷的特點(diǎn)而言。枇杷喜愛(ài)光、不耐寒，整體生長(zhǎng)緩慢，但對(duì)土壤等條件要求較低，在一些沙石地區(qū)也能較好的生長(zhǎng)，故在家鄉(xiāng)一些沙石地區(qū)，枇杷樹(shù)均有生長(zhǎng)，枇杷樹(shù)也隨處可見(jiàn)，成為我國(guó)分布區(qū)較廣的一種植物。

二、家鄉(xiāng)枇杷的文化寓意

枇杷由于其四季常青、枝葉碩大、花朵緊蹙、果實(shí)金黃等特點(diǎn)，加上其分布區(qū)域較廣，廣受人們喜愛(ài)等原因，促使枇杷有了較為深厚的文化寓意，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，被人們賦予了多子多福、招財(cái)進(jìn)寶、美好姻緣等寓意，這些文化寓意，在人們?nèi)粘Ｉ钪小⒃?shī)詞歌賦等方面都有體現(xiàn)。枇杷的文化寓意也逐漸被人們熟知，成為人們一種重要的文化寄托、情感寄托，可見(jiàn)枇杷在人們的日常生活中已經(jīng)超出了一種水果的范疇，已經(jīng)成為一種文化，被世人所關(guān)注和熟知，枇杷也自然成為一種文化符號(hào)。

（一）多子多福

從枇杷果實(shí)來(lái)看，枇杷厚厚的果肉包裹著堅(jiān)硬的種子，這些種子的數(shù)量至少一顆，因而被世人認(rèn)為枇杷樹(shù)是多子多福的象征，多食枇杷可以讓子嗣興旺，家族興旺。在這種認(rèn)識(shí)下，枇杷成為年輕人祈求得子時(shí)，必食的一種水果。另外，枇杷樹(shù)結(jié)出的金黃果實(shí)，正好迎合了我國(guó)以“黃色”為尊的認(rèn)識(shí)，枇杷果成為了一種代表吉祥、幸福的果實(shí)，每逢廟會(huì)假日，枇杷果便被放上神案，成為人們求子納福的一種寄托。因此，枇杷代表了多子多福的文化寓意，在家鄉(xiāng)備受重視和喜愛(ài)。這也就造成了每逢春季，新鮮的枇杷供不應(yīng)求的局面，枇杷的食用、文化寓意也就被人們所認(rèn)可。為此，在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，一些詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)作品中，有不少的文人墨客將注意力聚焦在枇杷上。

（二）招財(cái)進(jìn)寶

枇杷樹(shù)在家鄉(xiāng)被人們稱作“黃金丸”，一方面，由于枇杷樹(shù)口味甘甜，果肉豐富，也兼具藥用價(jià)值，“黃金丸”正好體現(xiàn)出枇杷價(jià)值較高，在水果中屬于珍品。另一方面，由于枇杷的果實(shí)在成熟的季節(jié)外表呈現(xiàn)出金黃色，與古代食用的“金子”顏色相同，因而被人們稱為“黃金丸”。因?yàn)殍凌擞羞@樣的美譽(yù)，枇杷便想當(dāng)然的承擔(dān)起財(cái)富、富足的象征。在家鄉(xiāng)人們?cè)谧约旱募依镌陨弦粌煽描凌藰?shù)便是希望家里的枇杷樹(shù)多結(jié)“黃金丸”，也寄希望枇杷樹(shù)能夠?yàn)榧彝?lái)更多的財(cái)富，枇杷也自然成為了人們招財(cái)進(jìn)寶的重要情感寄托。另外，在人們的認(rèn)識(shí)中，那個(gè)人家栽種的枇杷樹(shù)木多，便被認(rèn)為這個(gè)人家殷實(shí)富足。

（三）美好姻緣

從枇杷樹(shù)結(jié)出的果實(shí)來(lái)看，枇杷果均是成雙成對(duì)出現(xiàn)，正好印證了枇杷樹(shù)代表美好姻緣，比喻夫妻成雙入對(duì)的意向。正是在文人騷客的描寫(xiě)下，枇杷樹(shù)成為了一種美好姻緣的代表。在明代散文大家歸有光的《項(xiàng)脊軒志》中，作者寫(xiě)到“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所植也，今已亭亭如蓋”。在文章中，作者將枇杷樹(shù)作為了思念亡妻的物證，代表了一種戀人之間的思念寄托。另外，從神話傳說(shuō)中關(guān)于枇杷代表美好姻緣也可見(jiàn)一二，傳說(shuō)一名青年為了將大海變成平原，每天都會(huì)向天祈禱，終于有一天，這個(gè)年輕人用自己的誠(chéng)心打動(dòng)了王母娘娘最小的女兒，即“枇杷仙子”，枇杷仙子下凡與青年結(jié)緣，并在人間廣種枇杷樹(shù)。每當(dāng)世人食用枇杷時(shí)，便會(huì)想起枇杷仙子與青年的美好姻緣。總之，從神話傳說(shuō)、文學(xué)作品、現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象等方面，都可以看出枇杷象征美好姻緣，象征男女之間的愛(ài)情。

三、總結(jié)

枇杷自秋冬開(kāi)花、經(jīng)歷春季成長(zhǎng)、到夏季便可被食用，在人們?nèi)粘Ｋ校瑐涫芡瞥绾拖矏?ài)。枇杷與眾不同的特點(diǎn)，在人們的文學(xué)作品、文化傳統(tǒng)中被賦予了較為豐富文化內(nèi)涵，既有多子多福、招財(cái)進(jìn)寶的象征，同時(shí)也有美好姻緣的寓意。因而，枇杷是一種吉祥的果實(shí)，在人們的認(rèn)識(shí)中有著特殊的意義。枇杷不僅是一種可被食用的水果，同時(shí)也代表著一種文化、一種情愫，成為聯(lián)系個(gè)人和家鄉(xiāng)的一種橋梁。

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