論《孫子兵法》將帥“五德”與大學英語教師的素質修養

范燕梅

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?《孫子兵法·始計篇》談到選拔將帥應當考察五個方面：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”古為今用，在高職院校蓬勃發展的今天，一個稱職的高職院校英語教師同樣應當具備才智、威信、仁愛、勇敢、嚴明五個方面的素質修養。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?孫子兵法;大學英語教師;素質修養

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）33-0214-02

《孫子兵法》開篇首句寫道：“兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”所以教師，尤其是作為中西方文化“語言知識的分析者”“文化差異的解釋者”的大學英語教師必須具備過硬的素質修養，才能實現“師也者，教之以事而喻諸德也”。《孫子兵法·始計篇》談到選拔將帥應當考察五個方面：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”孫子所謂之“將”，是指將帥的才智、誠信、仁慈、勇敢、威嚴等。對職業教育課堂教學而言，教師就好比將帥。作為高校英語教師，應當從這些方面來嚴格要求自己，同時注意智、信、仁、勇、嚴相輔相成、對立統一的關系。

一、智：“智者，先見而不惑，能謀慮，通權變也”

《孫子兵法·謀攻篇》：“不戰而屈人之兵，善之善者也。”意思是說不通過戰爭而使敵人的軍隊屈服，才算得是高明中最高明的，這是將帥挫敗敵人的智慧。對英語教師而言，授課就如同指揮官，教學想要達到孫子所說“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色不變，不可勝觀也。味不過五，五味不變，不可勝嘗也”的教學效果，除了自身專業的英語語言教學水平、高超的智謀和終身學習的能力外，還要熟知教材，靈活取舍，針對不同班級的學生及學生時時變化的學習狀態調整教學流程。使用各具特色的教學方法，例如活潑好動的班級可以多采用情景教學法和role-play等方式，讓學生充分展示自己的才華;相對較安靜的班級可以采用問答法引導學生思考與探索，逐步提升他們的思考與表達能力。課堂對教師而言是“無聲的戰場”，作為新時代的年輕一代，學生思維跳躍，有時難免發出質疑，教師“先為不可勝，以待敵之可勝”，要掌握主動權，用幽默智慧去除學生疑惑，做到“先為不可勝”。與此同時，時代賦予大學英語教師文化傳承與借鑒之重任，為培養學生跨文化交流意識，英語教師更需要運用智慧潤物細無聲。

二、信：“信者，號令一也”

《論語》曰：“道千乘之國，警事而信。”《辭海》亦有云曰：“有威則可畏，有信則樂從，凡欲服人者，必兼具威信。”對大學英語教師而言，想要讓學生與子同行，就必須要以誠信待之，以威信輔之。

誠信是英語教師開展教學工作的基礎。學高為師，身正為范。作為教師，德高才能望眾，要想使學生熱愛英語課程，英語教師首先要使自己有他信力，要求別人做到的自己必須首先做到，以身作則，率先垂范，否則教育就成了空洞的說教。學生在充分感受到教師的一諾千金后必會對教師產生信服感。

《孫子兵法·行軍篇》曰：“卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。”英語教師在學生面前必須有一定的威信以約束學生的不良行為。英語教師在進行教學活動中要做到“功必賞，過必罰”，比如要求學生在規定時間完成既定任務就必須要嚴格執行，對沒有完成任務的學生要實施懲罰，剛柔并濟，恩威并重以抑制其不良行為再度發生。蘇聯教育家加里寧說過：“如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”

三、仁：“仁者，惠撫惻隱，得人心也”

中國古代教育家孔子把仁愛作為最高的道德原則，“仁”統率著忠、恕、孝、信、智、勇等諸多道德規范。2014年教師節前夕，習近平總書記在北京師范大學看望師生時指出：做好老師，是每一個老師應該認真思考和探索的問題，也是每一個老師的理想和追求。好老師沒有統一的模式，但有一些共同的、必不可少的特質。其表現在做好老師，要有理想信念，有道德情操，有扎實學識，有仁愛之心。《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國未成年人保護法》這些無不體現教育的仁愛思想，國家通過法律手段確保教育的仁愛行為的實施。

《孫子兵法·地形篇》曰：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死。”將帥對待將士像對待嬰兒一樣體貼，士兵就愿意追隨將帥赴湯蹈火;對待將士像愛子一樣，士兵就愿意與他共生死。大學英語教師作為新世紀的高等職業教育者，從事著培養人才的工作，教師的仁愛素質要求尤為突出。教師如果沒有了仁愛之心，就沒有了真誠，那么他的任何教學不管是多新穎，都是無效果的。教師如果沒有了仁愛之心，就沒有了責任感，他的任何語言都會顯得蒼白無力。對英語教育工作者而言，仁愛之心的缺失是致命的。尤其是近年來在學生群體中，父母長期在外務工家庭的人數較多，比例較高。一些學生過去是在缺少關愛的環境中長大的，內心情感缺失，心理健康受到創傷。教師唯有以仁愛之心尊重學生、關心學生、愛護學生，用心傾聽學生的所思所想，“視卒如嬰兒”“視卒如愛子”，同時謹記不嬌縱學生，避免出現“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能說”，才能真正走進大學生豐富多彩卻又脆弱的內心世界，真正讓學生接納自己的教育，“親其師，信其道”，讓學生從喜歡英語老師逐步轉變到喜歡英語課堂，愛上英語這門語言。

四、勇：“勇者，殉義不懼，能果毅也”

勇敢是指有頑強的精神，不怕危險和困難，勇于突破與創新。大學英語教學的工具性和人文性特點決定了英語教師既要注重對學生的英語基本技能，即聽、說、讀、寫、譯等基本語言技能的培養，又要注重人文性中對中西方跨文化交流的認知與跨文化交際能力的培養。在21世紀，知識大爆炸的大數據時代，教育信息化浪潮席卷全球，想要大學生流利地使用英語，大學英語教師就必須在思想上和教學上勇于突破與創新。

大學英語教師首先應該在思想上勇于打破傳統觀念的束縛，改變以教師為中心的教學模式，樹立以教師為主導、學生為主體的教學理念。主動學習相關先進教育教學理念，通過“研究中教學，教學中研究，教學中創新”。例如我們巴中職業技術學院，學院領導就非常重視教師的教學理念創新。組織教師學習習近平總書記重要講話，組織教師參加巴中市以及四川省等培訓進修活動，開展全國高等學校教育研究中心愛課程（中國大學MOOC）等教學平臺在線學習，邀請校內外專家就高職教育教學理念等主題開展知識講座，選派優秀教師參加高校教師教學能力提升與“金課”建設等活動，學習歸來開展講座分享給全校教師。我們英語老師關注學習英語學科領域最新的學習理論，參加了美國駐成都領事館英語教學論壇活動，作為聯絡官參加了聯合國世界旅游組織（UNWTO）第22屆全體大會等類似活動。這些都有利于英語老師更新自身職業教育理念，將授課過程從英語教師的“一言堂”單向輸出模式轉變成為學生人人參與的“萬言堂”。

其次，大學英語教師還應該在課堂教學尤其是教學方法和教學手段上大膽創新，須知“教學有法，教無定法，貴在得法”。拋開轉變我們傳統的問答法、講授法而根據不同班級學生的學習類型設置情景教學法、任務教學法、小組討論法、探究與合作等教學方法來增強師生互動，在大學英語課堂授課過程中，充分借助慕課、微課等平臺，收集整理網上優質教學資源，使用掌上巴職APP等進行簽到，發布小組任務、投票等活，提高學生英語學習興趣，力爭為學生創設有趣的大學英語課堂。在今年特殊情況的影響下，學校開啟網絡授課模式。平時授課使用MOOC等積累的經驗使教師能輕松借助超星學習通平臺實現大學英語網絡教學，實現基于課堂和學習通平臺的混合式教學模式，使學生朝著主動學習、自主學習和個性化學習方向發展。

五、嚴：“嚴者，以威嚴素眾人心”

《孫子兵法·行軍篇》：“令素行以教其民，則民服;令不素行以教其民，則民不服。”當代大學英語教師在教學活動中，想要嚴格要求學生，必先嚴格要求自己。須知“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”的道理。中西方文化差異較大，英語教師作為中西方文化交流的解惑者，在授課時必須要嚴謹治學，例如在英文中人名和地名大多采用英譯辦法，雖然已有約定俗成譯法，但偶爾有些作者偏要另譯，我就曾經讀到謝天振先生在《文匯讀書周報》上批評一位作者把英國著名詩人蒲伯（Alexander Pope）翻譯成蒲坡。所以在備課時如果發現有不太熟悉的人名或地名時，我一定會查閱大量相關資料，確保無誤，此為對己之嚴。

英語教師在英語教學過程中，還必須做到嚴格要求學生，須知嚴師才能出高徒。在給予學生充分關愛與尊重的前提下，對學生嚴得適當，做到嚴而有度。例如我們巴中職業技術學院，有許多來自甘孜阿壩涼山州的少數民族學生，他們英語基礎非常薄弱，有的學生在上大學之前甚至都沒有學習過英語。所以在布置教學任務時，我都會設置難度梯度，悉心輔導，同時安排基礎較好的學生對接幫助這些少數民族學生學習英語，讓基礎不同的學生都能體會到學習英語的樂趣。此為對學生之嚴。

正如《孫子兵法·謀攻篇》所言：“夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。”教師的素質高低直接關系到國家教育的強盛衰弱、前途命運。作為職業教育的一分子，在以后的教學工作中，我會更有針對性地去實踐—反思—再實踐，不斷學習，自我提升，爭取做一名“有謀略、講兵法”的英語教師。

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編輯 司 楠