李傳鵬



【考點詳解】
文言文閱讀,是中考語文試卷中必定測試的板塊,許多考生都把它視為“難點”,失分也較為普遍。縱觀近年來全國各地中考語文試卷,文言文閱讀一般設置4~6題,分值15~20分。閱讀材料一般取自課內或課外的一些篇幅短小、內容精美的淺易古詩文。綜觀近幾年各地中考語文試題,涉及文言文閱讀的考點主要有以下幾個:
考點一:劃分朗讀節奏
【考點透視】
劃分朗讀節奏是同學們學習文言文需要掌握的最基本的能力之一,其考查形式主要有兩種:標示句子朗讀時的正確停頓;選出朗讀停頓標示正確或錯誤的一項。
【解題指津】
一般來說,文言語句的停頓應遵循兩個原則:
1.人名、地名、物名等中間不能停頓。
2.表示一個完整概念的短語中間不能停頓。
考點二:常見文言虛詞的意義與用法
【考點透視】
初中階段需要掌握的文言虛詞的數量比文言實詞要少得多,但是它們的使用頻率卻很高,用法也比實詞靈活。其考點一般集中在“之”“其”“而”“于”“以”等幾個常見的文言虛詞上,試題多以選擇題的形式呈現。
【解題指津】
要掌握這些常用文言虛詞的意義與用法,不妨從以下兩個方面著手:
1.積累整理,系統歸納。可以分篇目進行,對每篇文言文中出現的常用虛詞的意義和用法進行歸納整理,并結合典型例句進行分析,以加深理解。
2.結合語境,靈活運用。理解文言虛詞要注意把它放在具體的語境中,結合具體語句,確定其在句中的意義和用法。
考點三:常見文言實詞的意義與用法
【考點透視】
常見文言實詞的考點主要有:準確理解常見文言實詞的常用義;辨別通假字,并解釋其意思;正確理解古今異義詞的古義,并比較其與今義的區別;準確解釋一詞多義的詞在具體語境中的意思;辨別詞類活用現象,并結合具體語境解釋其意義和用法。
【解題指津】
首先,要了解通假字、古今異義、一詞多義和詞類活用等文言現象;其次,要注意分類搜集整理常見的文言實詞,并正確理解,牢固識記其在具體語境中的意義和用法;最后,理解常見文言實詞要遵循“詞不離句”的原則。
考點四:文言文句子翻譯
【考點透視】
文言文句子翻譯一般是中考必考內容,其考查方面主要集中在:文中有深層意義、表現力強、反映主旨的句子;判斷句、被動句、省略句、倒裝句等比較特殊的句子;有古今異義、通假字、詞類活用等特殊現象的句子。
【解題指津】
翻譯文言文句子的原則是:信、達、雅。文言文句子翻譯的方法一般有:保留,即保留人名、地名、國名、官名、年號或與現代漢語意思相同的詞語;補充,即補充單音節詞為雙音節詞,或補出省略的句子成分等;省略,即省略不需要譯出的虛詞等;替換,即用意思相同的現代漢語替換古漢語;調整,即調整詞序或語序,使之符合現代漢語的用語習慣。
考點五:歸納內容要點,概括中心意思
【考點透視】
“歸納內容要點,概括中心意思”,即對文中信息進行提煉和整合,對所述事件或所講道理進行綜合判斷與推理,能夠回答出事件發生的原因,文中某個論點的依據,以及某個事件或人物的特征,并由此感知作者的寫作意圖和所要表達的感情。要在準確理解句、段、篇的含義的基礎上,梳理句與句之間、段與段之間的內在聯系,辨清主要信息和次要信息,從而明確主旨。
【解題指津】
解答這種類型的題目首先要對全文的大意有個了解,然后根據題目要求找出相關信息。主要有三種方法:第一,引用原文中的句子回答;第二,摘錄原文中的關鍵詞語回答;第三,用自己的話回答(可聯系原文中的有關詞句)。
考點六:分析作者在文中的觀點或態度
【考點透視】
分析作者在文中的觀點或態度,是歷年文言文閱讀題考查的重點。作者在文中的觀點或態度,是指作者在文中表明的見解或主張,以及表現出來的好惡、褒貶之情。
【解題指津】
閱讀文言文要依據文中的有關材料分析概括作者的基本觀點。在分析時,可以通過事件或人物的言行去窺探人物的思想品質,通過作者對人物、事件、情理的褒貶好惡,去分析概括作者在文中的觀點或態度。此外,還應注意辨析作者表明觀點或態度的形式,找出相關的語句,進行深入分析和體會,從而把握作者的觀點或態度。
考點七:聯系實際與個性感悟
【考點透視】
“聯系實際與個性感悟”考查的是學生對作品的閱讀感受。主要考查方式有:領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會和人生的有益啟示;能對作品的思想傾向作出自己的評價和感悟;能對作品中感人的情境或形象說出自己的體驗。
【解題指津】
解答此類題目,首先,要準確、深刻地領會作品的內容、思想和情感傾向;其次,要從作品本身出發,緊扣題目所問進行感悟;再次,感悟一定要聯系實際,盡量從自己的真實感受出發,貼近生活,緊跟時代,有新意;最后,要言之有理,言之有據,使觀點經得起推敲,令人信服。
【真題解析】
例.(2019年北京市)閱讀下面的文言文,完成下面的題。
舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,【甲】所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。【乙】然后知生于憂患而死于安樂也。(選自《孟子·告子下》)

【參考答案】D
2.翻譯文中兩處畫線語句,并依據上下文對其作出進一步理解,全都正確的一項是()
【甲】所以動心忍性,曾益其所不能。
翻譯:用(這些)來使他內心受到震動,性格變得堅忍,增加他所不具備的才能。
理解:孟子認為,只有讓一個人內心愁苦,筋骨勞累,挨餓受凍,身體疲乏,有做不完的事,才能錘煉他的意志,增長他的才干。
【乙】然后知生于憂患而死于安樂也。
翻譯:這樣以后人們才會明白,人(或國家)常處于憂愁禍患之中可以生存,而常處于安逸享樂之中則會滅亡。
理解:孟子在闡明困境能使人奮起的道理,并在指出造成國家滅亡的原因后,得出了“生于憂患,死于安樂”的結論。
【解析】本題考查文言文翻譯與理解。【甲】的理解錯誤,理解中的內容相當于把“必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”翻譯了一遍。其中“行拂亂其所為”翻譯錯誤,不是“有做不完的事”,而是擾亂他的行為,使他的行為不順。故選【乙】。
【參考答案】乙
3.上文論述了“生于憂患,死于安樂”。結合下面兩則【鏈接材料】,簡要說明“生于憂患,死于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現的。
【鏈接材料一】
趙襄子①攻翟②,勝老人、中人③,使使者來謁之,襄子方食摶飯④,有憂色。左右曰:“一朝而兩城下,此人之所以喜也,今君有憂色,何?”襄子曰:“今趙氏之德行無所積,一朝而兩城下,亡其及我乎?”孔子聞之曰:“趙氏其昌乎!”夫憂所以為昌也,而喜所以為亡也。(節選自《呂氏春秋·慎大覽》)
【鏈接材料二】
(隋煬帝)恃其富強,不虞⑤后患。驅天下以從⑥欲,罄⑦萬物而自本,采城中之子女,求遠方之奇異。宮苑是飾,臺榭是崇,徭役無時,干戈不戢⑧。遂以四海之尊,殞⑨于匹夫之手,子孫殄絕,為天下笑,可不痛哉!(節選自《貞觀政要·君道第一》)
【注釋】①趙襄子:春秋末晉國大夫,趙氏家族首領,戰國時期趙國的創始人。②翟(dí):春秋時期的國家。③老人、中人:翟國的兩座城池。④摶(tuán)飯:捏成團的飯。⑤虞:考慮,防范。⑥從:同“縱”。⑦罄(qìng):用盡,消耗殆盡。⑧干戈不戢(jí):戰事終年不休。⑨殞(yǔn):死亡。
【解析】本題考查文言文翻譯理解。結合題干,尋找“生于憂患,死于安樂”在文中的體現,大致理解兩則材料的主要內容,抓住材料一中的“憂”“空”,材料二中的“恃其富強,不虞后患”“殞”即可。
【參考答案】⑴趙襄子一天攻打下來兩座城池,非但面無喜色,反而愁眉不展,是擔憂趙國沒有積累什么德行,很快也會滅亡。是“生于憂患”的體現。⑵隋煬帝倚仗國家強大,做事不考慮后患,驕奢淫逸,最后國家破滅,身首異處,被天下人恥笑,是“死于安樂”的體現。
【命題趨勢】
縱觀近年來全國各地中考文言文試題,有如下三個命題趨勢,值得我們重視和關注:
一是文言文課內外對比閱讀受青睞。命題者選擇的一般是體裁相同、主題類似或是出自同一作者的文章,也有體裁不同、主題類似的一詩一文。這種題型既注重考查學生對課內知識的記誦積累,又注重在遷移比較中考查學生的文言文閱讀能力,所以頗受命題者青睞。解答此類題型,對于課內的詩文我們只須細心檢索平時的積累即可。對于課外的詩文,我們先要讀懂它,力求找出它與課內材料的異同點。閱讀時應注意留心參考文后的相關注釋,還應最大限度地調動課內相關的知識儲備。
二是取材于課外的古詩文閱讀占主導。用于古詩文閱讀考查的材料,大多篇幅短小、語言淺易。課外古詩文閱讀題在當前的中考命題中已明顯占主導地位。由于課外文言文閱讀題立足課內,密切聯系學生實際,考查學生初步理解淺易文言文的能力,所以要解答好這類題目,既要加強對課內文言文的理解、把握及知識的積累,又要注意培養學生分析問題、解答問題的能力,還要掌握一定的解題技巧和思路。準確解答課外文言文閱讀題,需把握好“讀、思、聯、結”四個字。
三是靈活豐富、檢測能力的創新題型作壓軸。從近幾年各地的中考試題可以看出,文言文閱讀理解題在繼承傳統的基礎上,正積極尋求突破,命題角度更加靈活,題型更加豐富,整體閱讀理解題不斷以新的面貌出現。就目前來說,大致有如下幾種類型:①歸納內容要點類;②概括作者情感類;③分析人物特點類;④表達本人感悟類;⑤選文比較閱讀類;⑥文本內容延伸類。由此可見,文言文閱讀理解題的命題改革力度是比較大的。這不僅體現了文言文閱讀教學理念的轉變,也預示著中考文言文閱讀的考查將更接近于閱讀的本質目的:注重回歸文本,摒棄肢解;注重理解和感悟,反對死記硬背。這也代表了中考文言文閱讀命題的一種趨向,應該引起我們的關注。
【應對策略】
一、實詞虛詞,掌握重點
備戰此考點的題型可采用兩種方略:一是遷移課內所學。應力求做到三點:①以“本”為本。前一個“本”,指課文。一定要把有限的精力用在“認真讀好教科書”上。②要準確理解文中字、詞、句的含義,特別要注意文中的注釋、重要的詞句及一些有深意的句子。③要注意掌握和積累文言字詞,要掌握重點文言實詞和虛詞,尤其是要對通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用進行必要的整理、歸納,以便全面掌握。二是掌握解題技巧。可以應用三法:①與現代漢語比較,推敲文言詞義。根據語言環境,揣摩詞義,有的可以直接把單音節詞解釋成合成詞。②分析字形,引申文言詞義。③利用成語,類推文言詞義。如《口技》中“兩股戰戰,幾欲先走”,講“走”,就可聯系成語“奔走相告”“走馬觀花”,義為“跑”。
二、淺易文言,理解大意
備戰此考點的題型可采用三種方略:一是重點培養理解能力。大家平常就要讀懂教科書上的文言課文,認真體會作者的思想情感,逐步形成一定的文言語感。還要盡量多背誦一些名篇名句,以提高自己的文言閱讀能力。對文言詞句和基本內容,重在理解和領悟,應結合語境練習,歸納特點。我們可以把文言文當作現代文來閱讀,整體把握,理清思路,并理解重點語句的含義,掌握必要的翻譯技巧。二是強化訓練,熟悉題型。考生應該在扎扎實實學好每篇課內文章、記憶背誦規定的篇目并整理積累有關文言知識的基礎上,向課外延伸,適當讀些淺易簡短的文言片段,用來鍛煉、檢測自己的知識遷移能力和文言文閱讀能力。文言文閱讀考查的重點,不僅在于檢測學生的知識積累,還以檢測學生的“會用”為主,因而沒有一定量的綜合訓練,就難以適應試題的考查要求。我們要通過強化訓練,把握試題的題型設置、解答思路以及技巧。三是大膽表述,追求創意。主觀開放性的語言表述題一般分值較重,且答案不是唯一的。解答這類題型時,大家要拓展思路,善于聯系自己以往的經驗,表達自己的真實感受;要敢于對人物、事件、作者態度發表自己的意見,力求有自己的獨特見解;尤其是解答比較閱讀的考題時,應加強創新意識,積極探究,在對比中探究不同文章的共同點和不同點,并能根據指令探究問題,解決問題。需要注意的是,凡是要求探究的問題,一定要從文章內容出發,不要脫離閱讀材料而空談。
三、文化常識,吸納內化
“文化常識”內容豐富,新版《語文課程標準》要求:“認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。”為促進教學達到這一要求,文化常識的考查越來越多地被命題者關注。這就要求學生適當了解并吸納中國古代文化常識,對古代文化精華及文化傳統有所繼承和傳播。此外,關于古代文學體裁,課文涉及的有:書、表、說、記、銘、序等,我們可比較其異同,重點識記這幾種古代文體的特點。
【試題演練】
吉人辭寡
王黃門兄弟①三人俱詣謝公,子猷、子重多說俗事,子敬寒溫而已。既出,坐客問謝公:“向三賢孰愈?”謝公曰:“小者最勝。”客曰:“何以知之?”謝公曰:“吉人之辭寡,躁人之辭多,推此知之。”(選自《世說新語·品藻》)
【注釋】①王黃門:王徽之,字子猷,王羲之的兒子,曾任黃門侍郎。王操之,字子重。王獻之,字子敬。子敬最小。
1.解釋下面句子中加點字的意思。
3.翻譯下面的句子。
⑴子敬寒溫而已。
⑵吉人之辭寡,躁人之辭多,推此知之。
4.文中謝公曰“小者最勝”,這有何依據?(用原文回答)
5.請用簡潔的語言概括子敬的性格特點。(用一個成語概括)
【參考答案】1.⑴全,都⑵“坐”通“座”,在座⑶少⑷急躁2.A(賓語前置,其他是判斷句)3.⑴子敬不過寒暄幾句罷了。⑵賢明的人話少,急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來的。4.子敬寒溫而已5.示例:沉默寡言。
【譯文】黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安,子猷和子重大多說些日常事情,子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以后,在座的客人問謝安:“剛才那三位賢士誰比較好?”謝安說:“小的最好。”客人問道:“怎么知道呢?”謝安說:“賢明的人話少,急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來的。”
記六一語
頃歲,孫莘老①識歐陽文忠公,嘗乘間,以文字問之,云:“無它術,唯勤讀書而多為之,自工。世人患作文字少,又懶讀書,每一篇出,即求過人,如此少有至者。疵病②不必待人指擿多作自能見之。”此公以其嘗試者告人,故尤有味。(選自《東坡志林》)
【注釋】①孫莘老:孫覺,字莘老,高郵人。②疵病:指文章毛病。
例句:以文字問之。
A.唯勤讀書而多為之。
B.下車引之。
C.宋何罪之有。
D.水陸草木之花。
3.翻譯下面的句子。
⑴無它術,唯勤讀書而多為之,自工。
⑵疵病不必待人指擿多作自能見之。
4.用“/”給下面的文字斷句。(只畫一處)
疵病不必待人指擿多作自能見之
5.本文給你的最大的啟示是什么?
【參考答案】1.⑴曾經⑵自然精妙⑶擔心⑷挑出毛病、錯誤,加以批評2. B(代詞)3.⑴沒有別的方法,只有勤奮讀書并經常寫文章,自然會有長進。⑵文章的缺點也用不著別人指出來,自己多練筆后就能發現毛病了。4.疵病不必待人指擿/多作自能見之5.文章的好壞與讀書的勤懶、練筆的多少,有密切聯系。
【譯文】近年間,孫莘老結識了歐陽修,曾乘機拿寫文章的事向他請教。歐陽修說:“沒有別的方法,只有勤奮讀書并經常寫文章,自然會有長進;很多人的弊病在于:練筆太少,還懶于讀書,而且一篇文章寫好后,馬上要求它超過別人,這樣的話很少有成功的。文章的缺點也用不著別人指出來,自己多練筆后就能發現毛病了。”歐陽修把自己曾親身體驗的方法告訴別人,所以意味尤其深長。
書不可不成誦
司馬溫公①幼時,患記問不若人。群居講習,眾兄弟既成誦,游息矣;獨下帷絕編,迨能倍誦乃止。用力多者收功遠,其所精誦,乃終身不忘也。溫公嘗言:“書不可不成誦。或在馬上,或中夜不寢時,詠其文,思其義,所得多矣。”(選自朱熹《三朝名臣言行錄》)
【注釋】①司馬溫公:司馬光死后被追贈溫國公的稱號,故人稱溫國公。

3.翻譯下列句子。
⑴用力多者收功遠,其所精誦,乃終身不忘也。
⑵或中夜不寢時,詠其文,思其義,所得多矣。
4.“獨下帷絕編”中的“絕編”是什么意思?
5.司馬溫公在幼年時讀書的優秀品質是什么?
【參考答案】1.⑴擔心,擔憂⑵已經⑶到;等到。⑷“倍”通“背”,背誦。2.用力多者/收功遠3.⑴(因為)讀書時下的工夫多,收獲大,(所以)他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。⑵有時在半夜睡不著覺,吟詠讀過的文章,想想它的意思,收獲就會非常大!4.翻閱的次數多了,編木簡的牛皮繩子被多次折斷,這里借此指讀書勤奮。5.讀書時那樣專心和刻苦,一直到能夠熟練地背誦為止。
【譯文】司馬光幼年時,擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人,所以大家在一起學習討論時,別的兄弟會背誦了,就去玩耍休息;(司馬光卻)獨自留下來,專心刻苦地讀書,一直到能夠背得爛熟于心為止。(因為)讀書時下的工夫多,收獲大,(所以)他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。司馬光曾經說:“讀書不能不背誦,當你在騎馬走路的時候,在半夜睡不著覺的時候,吟詠讀過的文章,想想它的意思,收獲就會非常大!”
陳恪勤市米
陳恪勤之被逮入都也,除夕,市米潞河①,主人問:“客何來?”曰:“陳太守。”“是湘潭陳公邪?”曰:“然。”曰:“是廉吏,安用錢為?”還其值,問寓何所。次日門外車檻檻②饋米十石書一函,稱:“天子必再用公,公宜以一節終始,毋失天下望。”
【注釋】①潞河:地名,今河北通縣東。②檻檻:車子行走的聲音。
次日門外車檻檻饋米十石書一函
3.翻譯下面的句子。
⑴是廉吏,安用錢為?
⑵天子必再用公,公宜以一節終始,毋失天下望。
4.閱讀文章,你從中得到了什么啟示?
5.陳恪勤是一位怎樣的人?
【參考答案】1.C(歸還\回)2.次日\門外車檻檻\饋米十石\書一函3.⑴你是廉潔官員,哪里需要用錢買?⑵天子一定會再次起用您,您應當始終堅守自己的節操,不要讓天下人失望。4.人要堅守自己的操守,清正廉潔,正直做人等。5.清正廉潔,受人敬佩,品質高尚的人。
【譯文】陳恪勤被抓入北京,除夕那天到潞河買米,米店主人問:“客人從哪里來?”他回答說:“我是陳太守。”米店主人問:“你是湘潭的陳公?”他回答說:“對。”米店主人說:“你是廉潔官員(在我這兒)哪里需要用錢買?”于是歸還了陳恪勤米錢,并問(清)了他居住的地方。第二天,陳恪勤發現門外有車輛駛過的聲音,原來是米店主人給他送來十石米,并留有一封信函,信上說:“天子一定會再次起用您,您應當始終堅守自己的節操,不要讓天下人失望。”
各言爾志
顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣裘與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”

【參考答案】1.孔子及其弟子言行儒2.⑴何不⑵用破⑶夸耀⑷表白功勞3.A(A項“的”為結構助詞;其他為代詞,分別代指“老者”“朋友”“少者”)4.⑴愿將車馬和裘衣和朋友共用,即使用壞了,也不遺憾。⑵使老人能過得安適,使朋友信任我,使年輕人歸依我。5.顏淵富于德性修養,樂意發揮自己的才干,為大眾服務,而不夸耀自己的長處,不張揚自己的功勞,具有肯奉獻而又謙虛的美德。
【譯文】顏回、子路在孔子身邊陪著。孔子說:“為什么不說說你們每個人的志向呢?”子路說:“愿將車馬和裘衣和朋友共用,即使用壞了,也不遺憾。顏淵說:“愿不夸耀自己的好處、不宣揚自己的功勞。”子路說:“我們想聽聽老師您的愿望。”孔子說:“使老人能過得安適,使朋友信任我,使年輕人歸依我。”
許允之妻
許允為吏部郎①,多用其鄉里,魏明帝遣虎賁②收③之。其婦④出誡允曰:“明主可以理奪,難以情求。”既至,帝核問之,允對曰:“‘舉爾所知⑤。臣之鄉人,臣所知也。陛下檢校,為稱職與不⑥?若不稱職,臣受其罪。”既檢校,皆官得其人,于是乃釋。初,允被收,舉家號哭。婦自若,云:“勿憂,尋還。”作粟粥待。頃之,允至。(選自《世說新語·賢媛》,有刪節)
【注釋】①郎:職官名稱。吏部的下屬官員。②虎賁(bēn):武士。③收:逮捕,拘押。④婦:指許允的妻子。⑤語出《論語·子路》。⑥不:同“否”。
⑴明主可以理奪,難以情求。
⑵“‘舉爾所知。臣之鄉人,臣所知也。陛下檢校,為稱職與不?若不稱職,臣受其罪。”
4.對本文內容理解正確的一項是()
A.許允是在聽從他妻子的勸誡后任人唯賢的。
B.許允考察之后,發現所任用的官員都稱職,就放心了。
C.從許允之妻的言行中可看出她聰明機智、氣度不凡。
D.許允的妻子是一個擅長“以情求”并料事如神的人。
5.根據文章內容分析,許允最終得以釋放的原因有哪些?
【參考答案】1.⑴擔任⑵稱職⑶全⑷一會兒2.B(A項,助詞,湊足音節\代詞,許允;B項,均解釋為“不久”;C項,擔任\是;D項,就\竟然)3.⑴對英明的君主只可以用道理去取勝,很難用感情去求告。⑵“‘提拔你所了解的人,臣的同鄉,就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實他們是稱職還是不稱職,如果不稱職,臣愿受應得的罪。”4.C。5.許允聽取其妻的話,據理要求魏明帝查明實情;許允任用官員得當。
【譯文】許允擔任吏部郎的時候,大多任用他的同鄉。魏明帝知道后,就派虎賁去逮捕他。許允的妻子跟出來勸誡他說:“對英明的君主只可以用道理去取勝,很難用感情去求告。”押到后,明帝審查追究他。許允回答說:“孔子說‘提拔你所了解的人,臣的同鄉,就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實他們是稱職還是不稱職,如果不稱職,臣愿受應得的罪。”查驗以后,知道各個職位都用人得當,于是就釋放了他。起初,許允被逮捕時,全家都號哭,他妻子卻神態自若,說:“不要擔心,不久就會回來。”并且煮好小米粥等著他。一會兒,許允就回來了。
陶侃留客
⑴汝但出外留客,吾自為計。
⑵卿可去矣。至洛陽,當相為美談。
4.請用簡潔的語言概括本文的中心思想。
5.陶母是一個怎樣的人?試闡述理由。
【參考答案】1.Kuíbìhúcuò2.⑴非常⑵告訴⑶離開⑷左右3.⑴你只管到外面留下客人,我自己來想辦法。⑵你該回去了。我到了京都洛陽,一定給你美言一番。4.《陶侃留客》記敘了范逵到陶侃家做客的過程,說明了待人要真心實意、重義輕利,如此才會得到別人的好評的道理。5.陶母是一個重視友情,重視功名,有主見,敢擔當的人;也是一個疼愛孩子、理解孩子、支持孩子的人。理由:當孩子想款待朋友,卻因家庭貧困感到為難時,陶母竭盡家庭所有滿足孩子的愿望。
【譯文】陶侃年少時就有大志,家境卻非常貧寒,和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望,被舉薦為孝廉,有一次到陶侃家做客。當時,冰雪滿地已經多日了,陶侃家一無所有。可是范逵的車馬仆從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說:“你只管到外面留下客人,我自己來想辦法。”湛氏頭發很長,拖到地上,她剪下來做成兩條假發,換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒,把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚,便擺上了精美的飲食,隨從的人也都不欠缺。范逵既贊賞陶侃的才智和口才,又對他的盛情款待深感愧謝。第二天早晨,范逵告辭,陶侃送了一程又一程,快要送到百里左右。范逵說:“路已經走得很遠了,您該回去了。”陶侃還是不肯回去。范逵說:“你該回去了。我到了京都洛陽,一定給你美言一番。”陶侃這才回去。范逵到了洛陽,就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶侃,使他廣泛地得到了好名聲。
劉安世為諫官
劉安世,字器之。父航。終太仆卿。安世登進士第,不就選,從學于司馬光,咨盡心行己之要。光教之以誠,且令自不妄語①始。遷起居舍人兼左司諫,進左諫議大夫。安世儀狀魁碩,音吐如鐘。初除諫官,未拜命,入白母曰:“朝廷不以安世不肖,使在言路②。倘居其官,須明目張膽,以身任責,脫有觸忤,禍譴立至。主上方以孝治天下,若以老母辭,當可免。”母曰:“不然。吾聞諫官為天子諍臣,汝父平生欲為之而弗得,汝幸居此地,當捐身以報國恩。正③得罪流放,無問遠近,吾當從汝之所。”于是受命。在職累歲,正④色立朝,扶持公道。其面折廷爭,或帝盛怒,則執簡卻立,伺怒稍解,復前抗辭。旁侍者遠觀,蓄縮悚汗,目之曰“殿上虎”,一時無不敬懾。(節選自《宋史》卷三百四十五)
【注釋】①妄語:說假話。②言路:指做諫官。③正:縱然,即使。④正:嚴肅。
1.解釋下面句子中加點字的意思。
A.朝廷不以安世不肖
B.當捐身以報國恩
C.主上方以孝治天下
D.以身任責,脫有觸忤
3.翻譯下面的句子。
⑴光教之以誠,且令自不妄語始。
⑵正得罪流放,無問遠近,吾當從汝之所。
4.全部說明劉安世忠誠正直的一組是()
①登進士第,不就選。
②主上方以孝治天下,若以老母辭,當可免。
③其面折廷爭,或帝盛怒,則執簡卻立。伺怒稍解,復前抗辭。
④旁侍者遠觀,蓄縮悚汗,目之曰“殿上虎”。
⑤家居未嘗惰容,久坐身不傾倚。
⑥還其書不答。
A.①③⑤B.②④⑥
C.①④⑤D.③④⑥
5.根據短文內容,你認為劉安世能成為諫官名臣的原因有哪幾點?
【參考答案】1.⑴立身行事的意思。⑵被授予官職⑶當面⑷漸漸2.A(因為;其他均為“用、用來”)3.⑴司馬光教導他要真誠,并要求他從不說假話開始。⑵即使獲罪遭受流放,不論流放地點有多遠,我都會跟你走。4.D 5.①司馬光教以誠;②其母以捐身報國教導他;③劉安世本人忠孝正直,主持公道。
【譯文】劉安世,字器之。父親劉航,官做到太仆卿。劉安世中進士以后,不去參加銓選,跟隨司馬光學習,曾向司馬光請教全心盡責、立身行事的關鍵。司馬光教導他要真誠,并要求他從不說假話開始。后來被重新任命為起居舍人兼左司諫,升任左諫議大夫。劉安世體貌魁梧,聲如洪鐘。在他剛剛被任命為諫官、尚未拜官任職時,上堂告訴母親說:“朝廷不因為安世不賢,任命兒為諫官。如果做了諫官,一定要有見識、敢做敢為,自己敢于承擔責任;但倘若有冒犯皇上之處,災禍便馬上臨頭。皇上正以孝道治天下,如果以母親年老為托辭,應當可以避免任此官職。”母親說:“不對,我聽說諫官是天子的直言敢諫的臣子,你父親一輩子想任此職但未能如愿。你有幸任此官職,應當舍棄身家性命來報答國恩。即使獲罪遭受流放,不論流放地點有多遠,我都會跟你走。”劉安世于是接受任命。做諫官許多年,堂堂正正,主持公道。他在朝廷上當面指陳政令得失,有時皇帝十分惱怒,他就握著手板退后一步站著,等到皇帝怒氣漸消,又走上前激烈陳詞。旁邊的侍臣們遠遠地看著,退縮一邊嚇得淌汗,把他看作“殿上虎”,一時間沒有不敬服他的。