阜陽民俗與剪紙

霍少峰

摘要：阜陽民俗豐富多彩、斑斕多姿，并孕育了民間剪紙，反過來，阜陽剪紙表現于民俗。

關鍵詞：阜陽民俗;剪紙藝術;歌謠

阜陽歷史悠久，人文蔚盛。名勝古跡和人文景觀甚多。文峰塔、奎星閣、劉琦祠、資福寺、六一堂、會老堂、潁上管鮑祠遠近聞名，潁州西湖歷史上曾與杭州西湖齊名，“大千起滅一塵里，未見杭潁誰雌雄”。

古老的中國有五千多年的歷史，形成了各種各樣的民俗。例如，為了驅鬼辟邪，保護平安，人們在門上貼門神;為了五谷豐登，發家發財，人們在屋里貼財神等等。民俗的產生，反映了人們期盼消災除病，豐收平安的良好愿望。阜陽地處南北文化分野交界線，這里既流行“合關西大漢握鐵簡板放喉高歌大江東去”的豪放激越之音，如戲曲淮北梆子戲、豫劇婦孺能歌;也間有“和二八女郎執紅牙板淺吟低唱楊柳岸曉風殘月”的纏磨婉約之韻，曲劇、淮詞亦常有耳聞。阜陽的民俗堪稱豐富多彩、斑斕多姿，并催生了民間藝術的出現，于是，像音樂、舞蹈、民歌、民謠等藝術一樣，剪紙藝術也出現了。

阜陽民間剪紙藝術起源的確切年代今天已很難查證，大約產生在南北朝時期。頌揚巾幗英雄花木蘭（古譙郡人，原阜陽亳州人）的北朝民歌《木蘭辭》中有“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的詩句描述，“花黃”即是頭貼剪紙。據記載，隋朝時期阜陽民間就有剪紙藝術。題材上有年年有魚（余）、五谷豐登、吉祥喜慶、六畜興旺等，形象拙美、裝飾性極強，情趣樸素豐富，兼有南北剪紙的藝術風格，即質樸之中見秀麗，憨拙之中蘊纖巧，形成了樸拙和諧、形神兼備的阜陽地方剪紙藝術特色。

阜陽民俗孕育產生了剪紙，剪紙反過來表現于民俗。阜陽剪紙作為表現地方民俗的藝術形式之一，承載著阜陽勞動人民對風調雨順、年成豐收、國泰民安、生活富足的美好愿望。每年一入冬，尤其是過了臘月二十三，人們便忙于趕制過年用的剪紙。歌謠曰：“放下鋤頭上床頭，拿起剪子剪虎頭”。大年初一這一天，人們一邊相互拜年，一邊互相欣賞剪紙，各家各戶的剪紙內容不一，大都以吉祥如意的圖案為主。也有極具阜陽代表性的作品，如《臥虎》。圖案畫面上手持雙斧的小童怒目圓睜，站在老虎頭上，將虎身一分為二，兩邊臀部形同兩座大山，小童手持開山斧往兩邊猛推，這時的老虎已經不是一般張牙舞爪式的可怕了，而是兩眼向上，上唇緊扣下唇，前爪無力的伏在地上，不見往日占山為王的威風了。歌謠曰：“手拿雙斧走天下，再大困難都不怕，萬事如意帶金錢，榮華富貴萬萬年”。正月十五元宵節亦是阜陽重要的民俗活動，燈飾是不可或缺的表現形式。過去元宵燈多用蠟燭照明，由于剪紙輪廓清晰，線、面的對比十分強烈，并且裝飾圖案豐富，人們在燈籠四面貼上剪紙，燈彩上的裝飾圖案可以使鏤空的剪紙形式得到很好的照明和裝飾效果。映照出的花鳥、魚蟲，別有情趣。賽燈，實際上就是比燈上五花八門的剪紙。歌謠曰：“正月十五賽花燈，看誰花好燈又明。”阜陽人一般都會在初六、十六辦理婚嫁喜事，正月十六是一個好日子，為起到渲染烘托的效果，曾添喜慶氣氛，人們會剪上成套的團花、喜花等。剪上一對鴛鴦，曰：“鴛鴦交頸臥蓮蔭，夫妻恩愛抱的緊”;剪上蓮花、蓮花、笙（阜陽一種民族樂器），曰：“一笙（諧音：生）一桂一蓮花，蓮生貴子到俺家”。正月二十三表示年已經過完，快要春耕生產了，于是人們剪個大牛貼在門上，并剪出：“正月二十三，老君來敬丹，金牛門上貼，四季保平安”的字樣。二月二這一天，家家門上貼“甘露”（上面的圖案是五谷瓜果之類），歌謠曰：“二月二龍抬頭，家家門上貼甘露，風調雨順好光景，五谷豐登慶豐收。”春分時節，小草拱出地面，柳樹發芽，一些剪紙藝人便剪上數只翩翩起舞的燕子，歌謠曰：“綠柳下面剪春燕，春到農家春滿園。”五月五端陽節，家家門上貼個剪的大公雞，公雞嘴里還刁上只蝎子，以示全家人不受“五毒”侵害。公雞下面寫到：“五月里五端陽，粽子甜艾葉香，公雞貼在俺門上，蝎子蜈蚣都死光”，“端午剪出五毒花，孩子康健堂前耍。”六月六這天，人們在墳頭插花扇，寄托兒女們的哀思。歌謠曰：“六月六，汗水流，剪把扇子插墳頭，晚輩都應盡孝道，死者九泉樂悠悠。”我國農歷七月初七就是“七夕”，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。每到這時，大姑娘、小媳婦便會剪上一幅牛郎會織女，曰：“七月七燕雀橋上會織女，俺向織女乞巧藝。織女來送巧，叫俺手更巧。”農歷十月初一，謂之"十月朝"，又稱"祭祖節"，為送寒衣節。亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，寄托著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。古時候，十月初一這一天，阜陽人會用彩紙剪成衣服，套上棉花，燒于大門之外，邊燒邊念到：“立了冬，天氣寒，棉衣棉被棉被單，先輩亡靈都來領，暖暖和和過冬天”（建國后這個習俗基本破除）。

節日有民俗，不是節日也有不少民俗。遇到多日大旱不雨，土地干裂時，人們有用“掃天婆婆”的習俗。用紙剪個婆婆，手里拿把掃帚，頭天晚上映在窗紙上隨意晃動，第二天將“掃天婆婆”懸在院中的樹梢上，隨風搖擺，示為掃天。在掃天婆婆的腳下貼一條飄帶，上寫：“掃天婆婆忙里歡，急把烏云趕成團，烏云密布及時雨，保護禾苗萬頃田。”若遇陰雨連綿，莊稼受淹，飄帶上則寫：“掃天婆婆忙的歡，雙手忙的掃陰天。天上烏云都趕完，紅紅太陽升藍天。”

民族民間文化是我們的根，是文化發展的源泉。阜陽人在人生禮俗和歲時節令等文化活動時離不開剪紙，它所體現的發自內心、自娛自樂為美好愿望而流露的心態、對生活的直觀感受和審美習慣無拘無束表達理想的愿望和純真的感情，具有清新的原始趣味和充滿活力的野性美。正如程波濤先生所述，阜陽這些應用于民俗活動中的剪紙“隱含著約定俗成的文化寓意，長期以來，它已經積淀了豐富的信息，內化于人們的觀念之中，并以一種藝術符號的形式進入了精神層面和民俗層面，反映出中華民間傳統文化中古老而根本的生命主題與內核。”