初中歷史教學(xué)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考

馬雪峰

摘? ? 要：浩瀚中國(guó)五千年，為中國(guó)留下了許多優(yōu)秀的歷史，歷史是一個(gè)國(guó)家存在的象征，是為了讓國(guó)人學(xué)習(xí)以及效仿的重要寶藏。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只有懂得歷史，了解歷史，才可能會(huì)真正的認(rèn)清自己。但是，目前的歷史教育存在著許多的問(wèn)題，應(yīng)試教育的考察方法，而且歷史在初中的學(xué)習(xí)中被認(rèn)為是副科，傳統(tǒng)文化的教育與初中歷史教學(xué)脫節(jié)等問(wèn)題一直存在，因此需要找到方法，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在初中傳統(tǒng)文化教學(xué)中的滲透。

關(guān)鍵詞：初中歷史;中國(guó)傳統(tǒng)文化;滲透

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與初中歷史教學(xué)的關(guān)系

（一）歷史教育是培養(yǎng)國(guó)民教育的根本

中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息，依舊影響到我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)，肯定有其存在和發(fā)展的理由。國(guó)民精神是一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，良好的國(guó)民精神需要有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)到和了解到的知識(shí)一直影響我們的生活，而且歷史培養(yǎng)了我們忠孝仁愛(ài)，寬容大度的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的重要意義就是為了改變?nèi)藗兊膰?guó)民精神，培養(yǎng)出人們良好的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓人們以史明鑒，用科學(xué)的歷史觀(guān)指導(dǎo)人們的行為，從而影響個(gè)人的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)程。

（二）中學(xué)歷史教育存在的問(wèn)題

初中歷史作為一種副科出現(xiàn)在課堂上，并沒(méi)有在一定程度上引起學(xué)生和老師們的重視，更多的時(shí)候就是老師按照課本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，在教學(xué)的時(shí)候并沒(méi)有向?qū)W生們灌輸中國(guó)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化的思想。同時(shí)，中國(guó)依舊是應(yīng)試教育，學(xué)生為了考出良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，只是一味地背誦書(shū)上面的知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有在學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上拓寬自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)面。這樣的教學(xué)方式，體現(xiàn)出我國(guó)文化教育的偏差，沒(méi)有很好的培養(yǎng)出更多的人才。這體現(xiàn)出教育工作者在教學(xué)方面上的嚴(yán)重偏差，沒(méi)有明確出歷史課堂教學(xué)的價(jià)值與真諦，這種情況對(duì)于歷史教育工作者來(lái)說(shuō)應(yīng)該時(shí)刻警醒。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直追求著和諧，尤其是人與自然的和諧，越來(lái)越多的人相信世界上存在的一種客觀(guān)規(guī)律，這種客觀(guān)規(guī)律可以指導(dǎo)人們更好的學(xué)習(xí)和生活。而這種客觀(guān)規(guī)律則存在于中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化中，人們要贏得對(duì)自然的自由，只有靠自己去認(rèn)識(shí)這一客觀(guān)規(guī)律，達(dá)到天人合一的理想境界。相比于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，中國(guó)的歷史更加健全，更加具有人格性。例如"火藥"，中國(guó)發(fā)明火藥是為了營(yíng)造一種祥和快樂(lè)的氛圍，而西方則將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、初中歷史教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的策略

（一）挖掘傳統(tǒng)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流分享

知識(shí)是文化的一個(gè)體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，給我們留下了一筆豐厚的知識(shí)寶藏。授課過(guò)程中，教師不能只是局限于課本上知識(shí)的傳授，而是更應(yīng)該在課本中不斷發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極的尋求，對(duì)于自己的發(fā)現(xiàn)要勇于交流、分享，讓每一個(gè)學(xué)生都融入進(jìn)來(lái)，爭(zhēng)取在這一過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)更加深刻的認(rèn)知。

（二）拓展延伸，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化要點(diǎn)

歷史課本中，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)專(zhuān)題的分析，而教師在授課過(guò)程中，需要將中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合課本章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行傳輸、滲透，并且進(jìn)行內(nèi)容的總結(jié)以及延伸，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)與課本內(nèi)內(nèi)容有機(jī)的相結(jié)合，做到逐漸滲透。

（三）結(jié)合生活實(shí)際

歷史課本中很多具有故事情節(jié)的內(nèi)容比較容易吸引學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)其也會(huì)有更大的欲望去了解學(xué)習(xí)，但是一些關(guān)于理論知識(shí)性的內(nèi)容，學(xué)生通常并不感興趣。如在分析古代道家思想時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代生活中存在的環(huán)境惡化、“形象工程”、“三農(nóng)”問(wèn)題等，其都是因?yàn)檫`背了道家的“無(wú)為而治”的思想而導(dǎo)致的。老子說(shuō)：“治大國(guó)如烹小鮮”。當(dāng)代世界被公認(rèn)的最先進(jìn)的管理理念是“管的最少的政府是最好的政府。”這不是與兩千多年前老子的主張不謀而合嗎？或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，兩千多年前老子就已告訴了我們正確的做法，只是我們現(xiàn)在才醒悟?，F(xiàn)代社會(huì)人與人、人與自然的激烈沖突和矛盾等問(wèn)題，在中國(guó)古代天人合一、返璞歸真、出相而離相的哲學(xué)里，在中國(guó)古代寧?kù)o閑適、悠然自得、充滿(mǎn)情調(diào)的藝術(shù)精神里都能找到靈丹妙藥。

（四）巧妙引導(dǎo)吸取文化精華

在歷史課堂中通過(guò)教師的引導(dǎo)和講授，把教材內(nèi)容進(jìn)行延伸，從而讓學(xué)生吸收文化精髓，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)的目的。但是由于中醫(yī)效果慢，在當(dāng)前社會(huì)上中醫(yī)沒(méi)有受到足夠的重視，但是中醫(yī)對(duì)于疾病的預(yù)防和對(duì)部分病治療的效果很好。這時(shí)教師就要善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的作用，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，把傳統(tǒng)文化的精神滲透到學(xué)生的思想當(dāng)中。再比如，初中歷史有一章節(jié)是對(duì)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的研究，進(jìn)行這節(jié)課的講授時(shí)，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示中國(guó)以及外國(guó)相關(guān)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，學(xué)生對(duì)于直觀(guān)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品更具有興趣去了解，在學(xué)生欣賞的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)品和國(guó)外藝術(shù)品的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)去傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

歷史對(duì)于我們而言，是生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，在中國(guó)多年的歷史熏陶中，我們的生活方式，習(xí)慣，高尚的品格，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)都在慢慢的培養(yǎng)和固定下來(lái)，從而可以成為一名合格的社會(huì)人。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在初中歷史教學(xué)中應(yīng)該逐漸的滲透，逐漸的加深，這樣才不至于讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在的教育脫節(jié)。

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