落實新課標 提升全素養

韓寶江

[摘 ? 要]隨著基礎教育課程改革的逐步深化，《中國學生發展核心素養》整體框架的發布為基礎教育改革帶來了新形勢和新機遇。厘清素養與核心素養的內在關系，系統深入地把握新課程標準提出的各學科核心素養體系，大力推進中國優秀傳統文化教育，培養學生正確的價值觀和審美情趣，成為當下中小學校迫切的育人工作任務。為此，文章嘗試提出了系列實施路徑，為中小學校促進學生全面而有個性地發展提出若干思路。

[關鍵詞]基礎教育;課程標準;核心素養;優秀傳統文化

一、核心素養

素養（competence）原本不是一個教育概念，而是哲學、心理學、社會學、政治學和經濟學領域一直在用的一個術語。它有很多理論取向，但沒有一個獨立的概念框架。competence有“能力、技能、才干、相當的資產”等含義，更適合譯為“勝任力或競爭力”。

素養一詞在漢語中的含義通常指由訓練和實踐而獲得的一種道德修養。素養是超越具體學科內容的，難免存在窄化、虛化甚至虛無的可能性。素養是與特定情境相依存的，進入學校課程之后被分解成具體的知識、技能與行為表現，勢必會與整體“素養”的概念產生一定程度的割裂。如果針對具體知識、技能與表現進行評價，不能體現整體“素養”;而《中國學生發展核心素養》整體框架中所提出的作為“核心”的人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養、18個基本要點，都是相對抽象的概念性描述，在測量的操作方面存在一定的困難。

自2016年《中國學生發展核心素養》整體框架正式公布后，“核心素養”成為大小會議、新老媒體、論文、課題中的熱詞。甚至有些習慣“起早”的學校聲稱已建構了學生核心素養的課程框架體系，并基于核心素養開發出了系列化課程。既然有“核心”素養，那么就應該還有“非核心”素養。如何關注“非核心”素養？不同學生的“核心”素養相同嗎？六大核心素養18個要點是否會因為面面俱到而有違“核心”的本意？核心素養又如何與學科教學、課程改革乃至學校管理變革等緊密結合？筆者認為，應防止在教育教學和課程改革中把核心素養當成一個統一的標準，以齊步走、一刀切的方式機械地落實。廓清核心素養的本質及其背后的旨趣，才可能真正將核心素養落到實處。

《中國學生發展核心素養》作為一套經過系統設計的育人目標框架，將從多個途徑引導課程設計、教學實踐、教育評價等各方面的變革。目前的各學科課程標準體現了“能力為重”的指導方針，重視工具性素養，在知識、技能、態度和價值觀等方面對學生提出了全面要求，但仍存在對素養缺乏明確界定、系統闡釋，對跨學科素養相對忽視，所論述的核心素養與課程內容相脫離等問題，因此需要課程、教學、評價、教研、管理等方面的研究人員對核心素養與課程標準的銜接轉化進行深入研究，重點基于核心素養總體框架研究核心素養在課程標準中落實的方式方法，基于學科本質觀來確立學科素養，基于學科素養來擇定學科課程內容，基于學科課程內容來研究學業質量評價標準。

核心素養教育體系目前尚處于理論探索與建構階段，到實踐層面的落實尚有一段路程，在中高考體制仍處于主流地位的大環境下，還有諸多艱巨的全面轉化的工作亟待研究落實，基層教育工作者對此正拭目以待。

二、新課程標準

2017年底，教育部頒布了新一版高中課程標準（以下簡稱新課標），針對各學科的具體內容有了較大變化，在框架體系方面也有不同程度的調整，理念跨越幅度較大。與2003年版課程標準重點強調的“三維目標”（知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀）不同，新課標在導向上做出了顯著調整，具體表現在以下方面：強化“立德樹人”，繼承和弘揚文化傳統和革命傳統，培養文化自信，培育社會主義核心價值觀，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感;突出“素養為本”的理念，既要關注外顯功能，更要重視隱性品質，促進思維能力發展和思維品質提升。

與2003版高中課程標準相比，新課標還將學科核心素養寫入了“課程性質”部分，堅持立德樹人;強調發揮各學科的整體育人功能;新增了學業質量標準、課程結構的改革、課程內容的調整、實施建議的具體化等內容。各學科課程標準普遍增加了“學科核心素養與課程目標”，給出了各學科核心素養的概念闡釋，體現出與時俱進的改革理念。對高中新課標中提出的各學科核心素養的整理見表1。

綜觀以上高中各學科核心素養，“科學”出現了8次，“思維”出現了7次，“觀念”“能力”出現了5次，“文化理解”“責任”出現了4次，“審美”“探究”出現了3次。這在一定程度上體現了當前我國基礎教育階段特別是高中階段的培養目標與要求，也是今后國家對高中學段學生的基本培養方向。注重思維方式方法的培養，重視運用已知已學內容嘗試解決生活中的具體問題從而強化遷移能力和實踐能力，樹立為國家、為民族、為社會未來負責任的大局意識、責任意識和擔當意識，徹底擯棄培養“精致的利己主義者”的庸俗觀念等，這些動態和調整應當引起廣大教師、家長和學生的高度關注，順應國家課程標準提出的要求，在充分提升各學科核心素養的基礎上，整體提升學生的綜合素質和能力，以便更好地適應社會未來發展對人才與合格建設者的需求。

當然，核心素養強調能力，并不意味著對基礎知識的忽略，“雙基”乃至“四基”仍有其存在的必然道理，因為所有的能力必須建立在足夠堅實的知識基礎之上，不存在脫離必要的基礎知識支撐而懸在半空的能力;同樣，也不能完全排斥方法，雖然有“條條大路通羅馬”的說法，但也不應否定和排斥采納一些經過檢驗的有效路徑和統籌方法來提高學習和工作效率，特定方法往往能在某些情況下發揮重要作用，有時需要打破按部就班的常規理念以追求創新或激發求異思維，這并不是純粹負面意義的“投機取巧”。

教育者應加深對學生發展核心素養的認識和理解。核心素養是國際通行的理念和人才培養模式，更是具體培養目標和未來建設者的素質標準。要從思想觀念上真正接受并將其融入日常學習和工作，逐步提升綜合素質，增強適應未來的能力。要把握課程改革的方向和新要求，教師和學生都要敏銳地意識到當前我國基礎教育系統的變革形勢，領悟有關政策和文件精神，緊跟時代步伐，擯棄那些落后的、庸俗的、定勢的觀念與模式。要不斷總結和反思課程改革的經驗和教訓，盡管新一輪課程改革仍然處于探索階段，但推行至今，總有一些相對可靠的經驗，也有沉痛的教訓和代價。立足于我國現階段基本國情，科學、穩妥、務實地推進基礎教育課程、教材、教學的改革，探索適合我國社會發展階段的基礎教育實施路徑和模式，既要理性地學習借鑒國際先進經驗，又要杜絕盲目媚外、跟風式的“與國際接軌”。要提升對學科整體育人價值的認識，認識到當前基礎教育階段國家課程的開設，都是基于國家對未成年人未來發展規劃的基本要求，不可偏廢。要促進基礎教育階段學生的全面發展，警惕過早進行“生涯規劃”理念下的分流、分化行為，以免導致學生形成不利于未來更好地融入社會發展的片面的甚至是畸形的基礎知識結構。

三、中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀

黨和國家歷來重視優秀傳統文化的傳承。在《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》等重要政策文件中，明確提出了中小學各學科課程要融入更多中華優秀傳統文化。教育部發布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》和《中共教育部黨組關于教育系統深入開展愛國主義教育的實施意見》強調，要圍繞中華優秀傳統文化教育的主要任務，逐步落實課程標準修訂和課程開發工作。時代發展對中小學生的傳統文化教育提出了更加迫切的要求。

教育者對“中華優秀傳統文化”中所包含的概念應進行清晰的辨識。一是“文化”，指人類在社會歷史發展過程中創造的物質財富和精神財富的總和。廣義的文化著眼于人類與一般動物、人類社會與自然界的本質區別，側重人類獨立于自然的生存方式，因其涵蓋面非常廣泛而被稱為“大文化”。狹義的文化則排除人類社會歷史生活中關于物質創造活動及其結果的部分，特指社會意識形態，專注于精神創造活動及其結果，主要是心態文化，又稱“小文化”。二是“傳統”，指世代傳承的、具有自身特點的社會歷史因素，如世代延續的思想道德、風俗習慣、文學藝術、制度規范等。“傳統文化”則指那些具有重要價值、具有生命活力而得以積淀、保存、延續下來的文化。三是“優秀”，其內涵可以理解為：是在長期的歷史發展過程中積淀下來的，具有重要意義，具有頑強的生命力和凝聚力，能對社會主義的發展產生積極意義，能對人類文明發展起到積極作用。

中華優秀傳統文化是中國傳統文化中的精華部分，體現著中國傳統文化的精髓，展現著中國傳統文化的風采。堪稱中華優秀傳統文化的，一定是符合社會發展要求，內容積極向上的文化。它們以儒家文化為基石，并蓄諸子百家的文化形態。從形式上來說，既有詩、詞、曲、賦，也有音樂、戲劇、曲藝，還有國畫、書法、建筑、雕刻等;既包括物質文化遺產，也包括非物質文化遺產，更廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等方式存在和延續著。

傳統文化滲透在社會生活的方方面面，其自身也在隨著人類社會歷史的車輪不斷發展變化，有丟棄也有創新，必然地被打上了各個時代的烙印，因而難免存在消極因素甚至糟粕。傳統文化史料極其豐富而精深，今天的學校對未成年人進行傳統文化教育，必須要弘揚那些先進的、科學的、優秀的部分，這對教育工作者的辨識取舍能力提出了較高要求。然而，有些學校開發了冠以“傳統文化”名目的校本課程及教材，組織了一些形式大于內容的古裝表演活動;部分社會機構編寫了針對中小學生的所謂傳統文化系列讀本，內容上卻只是一些拼湊和選編，質量參差不齊，錯訛之處多有。僅僅依靠這樣的內容和形式傳承傳統文化是遠遠不夠的，甚至有些是不可取的，傳統文化也絕不是從“四書五經”中摘錄的章節片斷而已。

在學校日常教學活動中，應挖掘課本蘊含的傳統文化教育因素，對教材篇目中載入的傳統文化知識點進行拓展延伸。如由古文中的“軾”可以延伸到對古代車輛其他構件的認識;由“裙裾”可推及古代不同朝代、不同款式的服飾組成;由“薨”可拓展到古代的喪葬文化、禮法規制等。持續這樣的積累，必然會使學生在歷史文化傳承方面大有收獲。

利用傳統文化節日對學生進行傳統文化的滲透教育，是很多學校已經在實踐的方式。我國傳統節日較多，每個節日都寄寓著古圣先賢、先民們的美好心愿。如清明修禊，懷念先人，踏青賞春;仲秋月圓，祈盼家人團聚平安。幾乎針對每一個傳統節日，都有大量古代優秀詩文佳制流傳。另外，我國古代以農耕文化作為傳統主體的春種、夏耘、秋收、冬藏以及二十四節氣，也都是古人智慧的結晶，是古代勞動人民在長期觀察、總結、反思的基礎上提煉出來的寶貴經驗。

學校應重視針對社會熱點的教學研討活動。比如，老人摔倒了扶與不扶，南京彭宇案的后續影響，醫務工作者勇于對突發疾病的路人施救，行人或游客勇救落水人員，見義勇為人士設法施救高樓護窗卡住的孩童，巨額款物失而復得，社會車輛為執行搶救任務的救護車自動讓道，等等。社會每天都在上演著一幕幕百姓生活片斷，其影響或正或負，體現著傳統文化的持續演繹，同時也是傳統文化的縮影。

學校應采用靈活的教學方法加強傳統文化滲透教育，如各種形式的參觀、展覽、演出、影視、戲劇等。其中，戲劇本身就是一種傳統的文化表現方式。可組織學生排演課本劇，選取優秀作品甚至自編劇本編排話劇、校園情景劇等。以下是某高二學生參加學校戲劇社團并歷經艱辛排練成功公演后的心得體會。

有人覺得表演簡單、難在背詞，可體驗過才知道，背詞是最容易的。而表演難就難在“真聽真看真感受”，難在讓別人看不出來這是在演戲，讓別人不覺得假，讓觀眾覺得就是在看一群人正常的交流，在這些平常不過的交流中，又能鮮明地反映出人物的內心世界。表演要進入另一個人的精神世界，要用自己的方法詮釋劇作者對這個人物的理解，也要詮釋這個人物本身，同時還要演出自己對于這個角色的理解。如何將自己、角色、作者全部兼顧到并且演得精彩，我想這也是戲劇表演的困難之處吧。進入戲劇社團、進入劇組，是我、是我們對青春無悔的選擇，這是即使若干年過去學校教給的知識都被遺忘了以后，一份永遠也不可能忘掉的回憶。不管怎樣，能在舞臺上綻放自己的青春，都是一個很完美的記憶，感謝學校能給我們這個機會走上舞臺，在全校面前展現我們的年華。

如果只是作為局外觀眾而沒有這一段參與的親身經歷與磨礪，也許就不會有這樣深切的體會與領悟。經歷就是財富，所以學校要盡可能創造機會，讓學生參與、體驗、探究，深入到傳統文化的情境中去，這樣才可能使學生接受優秀傳統文化的浸潤與濡染，從而在客觀上實現對優秀傳統文化的接受與傳承。

學校還可以積極組織課外實踐活動，利用豐富的社會文化資源，開展傳統文化滲透教育，特別是研學旅行活動。有些中小學校對集體外出研學活動非常重視，往往會先派人專程考察研學路線，了解相關育人資源，有針對性地設計活動學習單，預設大量可選的學習任務，形成不同主題的多條精品研學（游學）線路，建立一整套規范管理、責任清晰、分工明確、保障安全的學校層面研學旅行工作機制，取得了很好的育人效果。

這種兼具綜合性、系統性、知識性、科學性、趣味性的研學實踐活動拓展了學習的時空和內容，從學生的真實生活、身心特點、接受能力和自身成長發展需要出發，把生活情境中發現的問題轉化為活動主題或研究目標，讓學生作為活動主體主動參與并親身經歷探究、服務、制作、體驗等多種方式的實踐過程，以期促進學生綜合運用所學知識認識、分析并嘗試解決現實問題，幫助學生提升綜合素質，發展核心素養，學會動手動腦、生存生活、做人做事，特別是培養和發展社會責任感、創新精神和實踐能力，引導其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，將書本知識和生活經驗深度融合，逐步提升對自然、社會和自我之間內在聯系的認識，朝著心智更加健全的方向發展。

改革開放四十年來，我國綜合國力得到了迅速增強，特別是經濟建設領域成就突出。但同時，全社會對精神文明建設方面的重視相對不足，社會公共倫理道德方面暴露出一些亟待解決的突出問題，與我國作為世界第二經濟體的地位不相匹配。黨的“十八大”倡導、積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這一價值觀體系是針對當前社會發展進程中凸顯的問題提出的，以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，引領國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作與傳播，并進而轉化為人們的情感認同和行為習慣。“愛國、敬業、誠信、友善”是公民應恪守的基本道德準則規范，覆蓋了社會道德生活的各個領域，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。

未成年人是國家和民族的未來，在基礎教育階段積極培育和踐行社會主義核心價值觀具有重大而深遠的意義。應引導學生繼承和弘揚文化傳統和革命傳統，加強思辨能力和思維品質的錘煉，培養正確的價值觀和審美情趣;應突出傳承和發展中華優秀文化、增強民族凝聚力的站位和格局，增強學生為民族振興而努力拼搏的使命感和社會責任感。家長、教師要通力合作，突破針對未成年人以個人利益為出發點的狹隘格局，堅信立志高遠才能有所作為，引導學生接受優秀文化的熏陶，樹立正確的“三觀”，把個人發展和祖國、民族的未來命運緊密聯系在一起。

在日常教育教學活動中，應突出核心素養的落實，關注學習方式的轉變，探索個性化的學習方法。加強國家、地方、校本三類課程之間的銜接和統整，強調重視信息化環境下的課程資源建設，增強資源共建意識，探索信息技術革新，多方面提升學生的綜合素質。特別注意評價不宜片面強調“甄別和選拔功能”，而是要發現學生的個性特點和具體問題，促進教學反思，激發學習動力，體現學習目標、內容與評價的一致性。

（責任編輯 ? 郭向和）