東蒙圣地上的『摩天輪』

徐耀東 尹忠華

喀喇沁左翼蒙古族自治縣有著悠久的歷史，是中原農耕民族和北方游牧民族遷徙交匯融合地帶，各種文化相互影響、相互交融，孕育形成了具有非常明顯的地域性和民族性的豐富多彩的民族民間文化，紡車秋千——喀左東蒙圣地上的“摩天輪”便是其中之一。

喀左紡車秋千是流行在本縣縣城范圍內的極其罕見的具有觀賞性、雜技性和表演性的一次盛會。有據可查的文字資料開始于民國十九年（1931）《凌源縣志初稿》中的記述：“以木作架，高三丈，形若牌樓，上懸匾額，大書梯云步月，中間橫軸，十字相交，作紡車式，十字兩端，垂長方木框，四少女短衣窄袖，腰間束鐵機立框中，下設臺座，數十人升之行，座左右立二人以手攀框，四女子隨機旋轉，斤斗蟬連，四面用長繩牽引，以防傾斜。”并附詩一首：“面板絨繩人上天，蟬聯斤斗半空懸;輪回屢易身如故，疑是丹成九轉仙。”這是對紡車秋千的真實寫照。而早期圖片資料僅存1959年正月十五在縣政府門前廣場表演時的一張照片，具有極其珍貴的史料價值。

喀左紡車秋千據考查主要有三種形式，其中二十人抬已失傳，二十四人抬已少見，現存的多見三十二人抬。每逢重大節日或舉辦天成觀皇會時，幾乎都會舉辦紡車秋千盛會。喀左紡車秋千的表演主要分場地表演和巡街表演，表演時扮相豐富多彩，紡車翻轉，彩帶飛揚，人隨車轉，車順人轉，上下飛舞，并伴著悠揚悅耳的鼓樂聲，不時掀起陣陣高潮，場面壯觀，氣勢恢弘，蔚為壯觀。

表演時，由兩只嗩吶、大鼓、大鑼、大鐃、大鈸、小鐃、小鈸伴奏。前后又有執令旗的會首開路。會末人等分工明細，各負其責。表演時行動由總會首統一指揮，眾人令行禁止。少年表演者均有家長、親友熟心照料。鑼鼓多用“長流水”“得勝令”和“五花頭”等鼓譜。嗩吶多用“將軍令”“句句雙”“滿堂紅”等曲目。

紡車秋千分為場地表演和踩街表演兩種形式。舊時由木匠、鐵匠、紙扎匠和繩匠搭制秋千架。聲勢浩大的秋千，主柱前后左右有四處吊系點栓牽繩以防傾斜，表演時驚險和競技并存。以“三十二人抬”為例，十六根扁擔由三十二個人抬在一個平架上，上邊豎起兩根牌樓頂的立柱，立柱上裝有四個垂吊的十字架，架中穿有橫軸鐵機，用彩帶束四少女進行升降轉做翻騰表演。平架上還有撥控秋千者兩人，架下有兩名給轉機軸加油提油壺者。架上有扮鶴鹿童子者二少年，空中有四少女表演，下有四少女做備份，實乃是一項大型集體活動的表演藝術。1959年表演時改為汽車拖拉木制紡車秋千架。2012年表演時將木架改為鋼質結構，放在由十個青壯年推的四輪推車上進行表演。不得不提的是，2012年盛會的舉辦，使消逝半個多世紀的紡車秋千重見天日。這次大型民間藝術盛會表演人數達到三千余人，來自全國各地的攝影藝術家和新聞記者近千人，觀眾達幾萬人之多，場面恢弘熱烈，令人流連忘返。紡車秋千給人們帶來的歡樂喜慶和對幸福的追求期盼是無可替代的。

喀左紡車秋千是全縣各族人民長期共同生活、共同藝術創造的具有慶典性、民俗性、宗教性、雜技性、群眾性的自娛自樂的民間藝術。它融會貫通，博采眾長，既繼承了中原民族秧歌的傳統，又充分吸納了當地蒙古族、滿族和其他民族文化習俗，形成了獨具遼西民族民間紡車秋千表演活動的特點，是遼西地區傳統體育、游藝與雜技項目中的一朵嬌艷之花。