淺嘗托物言志類作文教學策略

施曉興

摘要：托物言志是指通過描寫一客觀事物，寄托、傳達作者的某種思想、感情或者抱負、志趣等的一種寫作手法?？梢园阉鳛閷W生寫作的重要技法，它也可以作為我們作文教學的重點和難點。如何優化托物言志類作文，成為作文訓練的重頭戲，本文主要探討如何針對初一學生結合部編教材七年級語文的課文進行作文訓練的策略，回歸文本，從文中來到文中去。

關鍵詞：托物言志;作文;課文

如果把托物言志理解為“間接抒情”，那么可以說《詩經》是托物言志的鼻祖。《詩經》的第一首《關雎》中：關關雎雎，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。運用了“比興”手法。托物言志是作者思想感情的一種“物化”，它是我國的“土特產”，學生能將這種技法用在作文寫作中，將讓作文的感情含蓄而深刻。對于初一的學生，托物言志的手法并不陌生，但是應該沒有系統的整理，所以要運到自己的作文中就不是那么容易了，所以要找到一個支點：回歸文本。

一、跟名師學技法：

部編教材七年級下第四單元的最后一課《短文兩篇》（《陋室銘》、《愛蓮說》）、第五單元《紫藤蘿瀑布》、《一棵小桃樹》、《外國詩歌二首》（《假如生活欺騙了你》、《未選擇的路》）都有一個同樣特點：間接抒情，為此我設計了一節作文教學課《托物以言志 摩形以傳神》來讓學生學習了解托物言志的內涵，然后才可談技法的運用。以下是該作文課的課例：

激趣導入：你的名字你了解嗎？

師：你了解過你名字的來由嗎？

生：哈哈，要問問我爸媽。

師：那能讓老師來猜猜嗎？

生：好！

師：陳菁（板書：jīng），介意老師給你名字換一個字嗎？（板書：晶）同學們說哪個更好？

生：原來的好！

師：為什么？

生：晶字太俗了！

師：不會啊，水晶是高貴優雅的象征，怎么會俗氣呢？如果用“晶”，就是想女兒像水晶一樣高貴堅韌。你呢？陳菁同學，你喜歡哪個名字？

生：老師，我爸爸說，我名字的菁是精華，是草木茂盛的意思，我覺得比水晶更有意思，我更喜歡“菁”字。

師：嗯，看來你爸爸是希望你長成一個清新脫俗的女生。菁，“艸”指“草本植物”;青，“精華”（PPT展示）。是的，聯合起來就是“植物的精華”?！扒锾m苣蕙，江離載菁 ”——《高唐賦》宋玉（PPT展示），菁與秋蘭、苣、蕙都是花之君子，所以此句后來用來比喻人才的培育，看來，陳菁，你爸爸想你以后做老師。

生：好有畫面感，好有意境，富有含義。

師：看來兩個字除了讀音相同外，它們用在人名中有共同的地方。

生：借物喻人。

師：是的，我在想，這種技法用在名字上都可以傳達那么多信息，那么如果我們把它用在作文上，是不是會更有韻味？我們中國人自古就講究含蓄，比如“關關雎鳩，在河之洲”，要說的是不是“雎鳩”，而是后面的“君子”、“淑女”，只不過用在文章中，這種手法我們稱為“托物言志”。我們有沒有學過用托物言志的文章？

生：有！

師：例如我們剛剛學完的？

生：《愛蓮說》、《陋室銘》、《紫藤蘿瀑布》、《一棵小桃樹》……

師：說得對！同樣是托物言志，他們之間有沒有不同？下面我們對比一下這幾篇課文，請分組完成下面表格：（PPT展示）

分組討論、投影學生填寫的表格

生：我們組主要研究? 《愛蓮說》這課文，作者通過寫蓮花的生長環境——“出淤泥而不染，濯清而不妖”、體態香氣——“中通外直、不蔓不枝”“香遠益清”、風度氣質——“亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉”，寫出君子的“不同流合污、不隨波逐流、不嘩眾取寵、特立獨行、不攀附權貴、美名遠揚、志潔行廉、體態端莊”的高尚品格，蓮象征著君子，寄托了作者“不慕名利、潔身自好“的生活態度。

師：分析得十分到位，把我們上課講的幾個方面分別歸類了兩個方面。但是，同學們有沒有發現作者用大量的筆墨描寫蓮花，這“物”寫得多、寫得實，但是言的“志”卻沒有明寫，兩個成語是我們自己歸納出來得，這個應該屬于什么？對，虛寫。我們暫且歸為“物實志虛”型。好，下面，請第二組同學分析一下《陋室銘》。

生：《陋室銘》? ?作者托的是“陋室”這物，言“高潔傲岸”的情操和“安貧樂道”的情趣這個志。文章用類比來開頭，不說陋室，而是先說“山”和“水”，“仙”和“龍”，然后引出“陋室”和“吾”（“德馨”之人），接下來從居住環境、交往人物、生活情趣三方面闡明“陋室不陋”的原因。最后將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”以顯不陋。我們發現全文只字不提陋室之“陋”，只寫陋室不陋的一面，反向立意——陋室環境之淡雅、人之優雅、活動之高雅，確實如孔子所云“何陋之有？”。

師：言下之意，這篇文章同樣子“物”寫得多、寫得實，而志則沒有寫，虛寫。剛剛我們說這種“物”與“志”的呈現方式叫“物實志虛”型。好，以上是古文，下面我們看看現代文——《紫藤蘿瀑布》。

生：我組認為《紫藤蘿瀑布》中作者從整體花瀑到局部的花穗、再到花朵，甚至花瓣，都有很細致的描寫，突出了眼前的紫藤蘿的“盛”，跟下文寫道的“十多年前”的稀落的紫藤蘿形成鮮明的對比，最后引出文章的主旨句，也是作者所要拖的“志”——花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

師：老師發現你們“傳神”那欄填的內容有點特別哦。

生：是的，老師，我們發現作者在描寫所托之物時用了大量的比喻、擬人的句子。

師：這點發現真好！我們描寫事物時，除了可以像古文那樣用“白描”手法外，也可以用修辭手法來使“物”更形象生動。而且，我們發現，這個“志”是作者直接道出來的。我們把它稱為“物志融合”型吧。

生：老師，我們發現《一棵小桃樹》也是物志融合型的，作者一方面在描寫小桃樹的來由、發芽、長大、開花和橫遭風雨等經歷，同時暗寫自己的經歷，“我的小桃樹”就是另一個“我”小桃樹是作者兒時便懷有的、向往幸福生活的“夢”的化身，“我的小桃樹”就是另一個“我”，可以說小桃樹是作者情思、志趣的融合體。

師：同學們分析得很到位，但是老師發現，如果從數學組合的角度來說，物、志、虛、實是不是應該還有組合形式？

生：“物虛志實“型！

師：為何沒有“物虛志虛“型？

生：那就不是托物言志了！

師：看來同學們是真正理解托物言志的含義了。那我們學過的課文有沒有“物虛志實“型？

生：有，《未選擇的路》！這個路是人生之路，應該是虛的。

師：托物言志可以托“虛物”？有沒有對路進行描寫？

生：有！“荒草萋萋，十分幽寂”，“落葉滿地”。

師：這是自然界中的路，看來作者是用“自然界中的路”來象征“人生之路”，然后有托“人生之路”來告誡人們一旦人生之路選擇了，沒有回頭路走，要慎重選擇人生之路。

師：通過完成表格，我們再來總結歸納一下托物言志的文章的一些特點：1、物志要融合一致，沒有志，所托之“物”只是空殼。2、要寫好志，首要要寫好“物”，并且要進行細致的描寫，但是所描寫的必須跟志相關聯，沒有關系的略寫甚至不寫。3、可以運用多種修辭或者感官描寫等手段來使“物”更形象生動。4、到物與志呈現的方式可以多樣，但一切是為文章的“主旨”服務。接下來就是“實踐演練”，今天作業：運用托物言志的方法寫解說詞。請同學們為自己擬一個獨特的“號”來言自己的志，并為自己的號寫一段解說詞。

二、由淺入深，“偷梁換柱”。

選擇經典課文，希望能有效進入“物”與“志”關系的內核，帶著學生解剖技法，讓學生領會摹形到最后的寄意的轉變。筆者深信學生對托物言志有了比較深入的了解，滿懷希望地期待著學生擬號的佳作，可是，卻大失所望，學生基本停留在表層的理解上，如號為“小草”，直接用歌詞來解說“沒有花香，沒有樹高……”。引用是可以，但應該需要變通，需要“偷梁換柱”。既然學生擅長仿寫， 于是我因利導勢，改變策略：通過片段仿寫來強化托物言志技法的運用。擬號，對于初一的學生來說不是那么容易，于是我提前引進《五柳先生》、《六一居士傳》經典古文的講解，由淺入深，淡化“志”，強化“物”的描摹。得知古人也有“隨意”一刻后，學生開始發掘身邊“獨特”的“物”來做為自己號，然后再進行“傳神”之筆：

生如春花

春回大地，點燃了大地的熱情。參天大樹枝繁葉茂，粗壯的枝條伸展著嫩嫩的小葉;花兒競相斗艷，紅的，黃的，藍的，你不讓我，我不讓你……。大的“亭亭凈植”，小的與蝴蝶蜜蜂相互挑逗;重瓣華麗，單瓣簡潔。小草伸伸懶腰，冒出青綠芽?！蠹叶荚跔幭瓤趾蟮乇几斑@場生命的約會。

這個習作可以看到學生模仿《春》的痕跡很明顯的，但是，起碼是有“物”的形了?！胺隆保梢岳斫鉃樽寣W生“可以表達”，因此平時素材的積累非常重要。這一步走好，接下來一步就是：變——“我要表達”。

三、化物為志，化人為我：

運用托物言志的方法來表達情感，首先要確定角度“物象立意”，這是前提，然后進行物象的描?。盒螒B特征，精神氣質、暗示聯想，修辭運用，最后一步，物像情思的抒發。因此要樹立二種意識：物我意識、行文意識。

（一）物我意識：顧名思義，我之物，物之我。托物言志類作文需要追求“物”的個性化，才能言“志”之個性?！胺隆笔菫榱俗詈蟆皳榧河小保癁橛小拔摇敝圹E。對此，我設計了兩種方案：其一：訓練一物多志法。通過全面觀察一物，從不用角度寫“志”。例如寫竹，可以聯想其到“中通外直”的耿直、直爽特點;可以寫“一節復一節，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶”的靜默特點;更是可以聯想到“雪壓柱頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊”的堅韌不屈的特點。其二：訓練一志多物法：同樣表達不同流合污，你可以選擇“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，也可以選擇“采菊東籬下，悠然見南山”的菊花，或者“零落成泥碾作塵，只有香如故”的梅花。“前之監”可以用，但是終極目標應該追求“物”與“志”的“個性化”——創新。物之獨特在于賦予了我的情感，如《紫藤蘿瀑布》作從眼前盛開紫藤蘿想到了十多年前的零落的紫藤蘿，感受到“精神的寧靜和生的喜悅”，而我們的作文中沒有這種沉重的生死思 考時，我們可以換個度寫花之盛衰。從大的層面上說，托物言志類作文的立意取決與作者的“物我意識”。

（二）行文意識。

《紫藤蘿瀑布》中， 偶遇紫藤蘿的作者從睹“物”到言“志”，再到“文”的形成，而我們作文更多先“立意”然后再選材，也就是先立“志”，后選“物”。前面第二步的片段的仿寫到一定程度之后就是文的仿寫，主要是構思方面的模仿。但是模仿的終極目標要有“我要表達”意識，并成文。成文包括對物的細致描摹，從物到志的過渡，情景的創設等。附學生習作一篇：

我征服了自己的失敗

“叮當，叮當?！贝潭拟徛曧懫穑覙O不情愿地走進教室。看著老師指責的眼神，同學鄙夷的目光，我們滿臉通紅、羞愧說不出話來。一放學后就猛的跑回家。

我躺在沙發上啜泣，心中十分難受，桌上的紙巾堆積如山，為什么？為什么努力的也會失敗了？我恨自己恨不得恨不得把自己撕碎，你真是個廢物！“鈴鐺，鈴鐺”有人進來了，為了不讓人看見我的狼狽樣，我躲到了陽臺。

“嘭！”我大力的推開門，一股清幽的花香撲鼻而來，這是什么？我回憶起過往。

幾個月前，我買了一盆花，細心的培育它，它那生機勃勃的樣子讓我鐘愛，它映照著的是我未來的希望、人生！可當我考差之后，對生活失去了信心，沉迷于自責中無法自拔，也沒有想到它了。即使偶然想起了它，也覺得它已經枯萎了，如同我的希望一般。

如今，他開的如此繁茂，已全然不是我想象的模樣，它朝氣蓬勃，枝葉拼命地往有陽光的地方長，似乎在跟陽光較勁，似乎跟路人炫耀它的嫩綠，令人重新看到希望，也許在背后遇到了許多風雨。我頓時醒悟，擦干了那充滿嘲笑的眼淚，重新撫摸著這生機盎然的寶花。它依然是我的寶貝，芬芳的花香依舊迷人，我也感悟了許多。

也許在人生道路上，我們會遇到失敗，每個人都會有人生的低谷，每個人都會頹廢。那你就去觀賞花吧，你也許會發現，失敗是常有的事，不必惦記心里。在花的歷程上會有你的蹤影，等你發現時，你會感悟到人生的重大道理：每個人都會有失敗，只有像花一樣，征服自己的失敗，才能迎來自己的輝煌。

當又過了一個四季時，回首過去，你會發現，花始終枝葉繁茂，始終生機勃勃！人也如此，只有征服失敗，才能迎來真正的幸福，讓我們拋開失敗，征服失敗，做自己人生道路的領導者！

從習作中可以看到，學生有意識效仿《紫藤蘿瀑布》 的結構，從文本中來，同時也能走出文本，把素昧謀面的“紫藤蘿”換成陽臺內熟悉的一株植物，創設了生活中遇到的一個面對困難挫折的情景——考試失敗，主旨句也能起畫龍點睛的作用。全文雖有模仿痕跡，但是情感真摯， 情理配合恰到好處，打動讀者 。

經過訓練，學生慢慢會發現，能寫好托物言志類的作文，其實可以很好地處理好作文的雙線——物線和情感線，雙線結構的作文比單線結構的作文更有層次。

參考文獻：

[1]《托物言志中的“物”與“志”的呈現方式淺析》，《新課程 下旬》，2017年10期.

[2]《托物言志類作文的優化路徑》，《中學語文教學》，? ? 2015年4期.

[3]《古詩在作文中的應用》，遼寧人民出版社? ?2018.09.