邢靜雯 陳春彥
[摘? ? ? ? ? ?要]? 教育是發展人的生活和生命,也是實現人的價值的社會活動過程。教育價值全面體現著的幸福、正義以及公平等共生價值。價值主義教育思想不只是實踐活動,還是理論命題。因此,我國教育工作者必須要積極學習和吸收價值主義教育思想,這樣才可以更好地推動我國教育事業穩定發展,培養出大批全面發展的人才。基于此,介紹了西方哲學視域下的價值主義教育思想,希望可以提供參考。
[關? ? 鍵? ?詞]? 西方哲學視域;價值主義教育思想;美德
[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603(2020)27-0008-02
價值主義教育思想是不同傳統教育思想的新型教育價值理念,該思想提出,人類社會活動就是將人作為主體,從資源向財富改變,以實現人德、智、體、美各方面發展的過程。價值主義教育思想在反思我國當代教育現狀的同時,也批判繼承西方國家的教育思想。通過深入分析價值主義教育思想,相信對促進價值主義教育思想不斷發展和樹立全新的教育理念有至關重要的作用。
一、教育是價值產生的源泉,是形成美德的動力
就價值主義教育思想來講,其最顯著的特征是注重價值,覺得人類的所有實踐活動都是以價值創造為根本目的的活動,在價值創造過程中教育發揮著至關重要的作用,教育是形成文化、政治以及經濟等價值的主要根源。[1]在人類思想史中,很多思想家都是站在教育的重要性角度,對關于教育的價值觀問題進行討論。古希臘智者學派關注教育的重要性,特別是倫理教育,其根本目的是讓人了解參與政治活動的方法。教育對象利用教育了解這些方法,認識到社會提出的道德規范,所以教育才可以創造出重要的價值。比如:著名思想家蘇格拉底提出的代表性命題“美德即知識”,將美德作為知識,提出個人將美德作為知識來追求,為了可以實現該追求,需要重視教育;思想家維多利諾提出既要關注教育,又要確保教育具有一定的針對性,在他看來,利用學校教育,將人的德性培養、知識學習以及身體鍛煉進行有機結合,可以打造成新時期服務社會的優秀公民;思想家伊拉斯謨在很多著作中多次強調教育對個人和國家均具有非常重要的價值,比如《男孩子們的通才教育》等。作為教育者,需要使教育對象樹立科學的“三觀”,教育的最終目的是讓人成為有知識和信仰的人;夸美紐斯在著作中提出如果想要成為一個人,需要由教育來實現。并且教育家洛克也強調在人的發展過程中教育的重要作用,其提出想要成為什么樣的人,關鍵在于教育。認為成果的教育不只是對個人獲取幸福,還是對人事業的成功,均具有重要的價值;盧梭不僅要注重教育,而且覺得教育必須要充分尊重兒童的年齡特點和個體之間的差異性。
杜威是現代西方國家介紹教育價值最有權威性的,杜威站在實用主義的哲學角度提出,不管什么教育,都必須要有教育性質,教育的價值是有利于人們的生活。[2]杜威認為教育的價值可以劃分成彼此聯系的兩個方面,一方面是內在價值,另一方面是工具價值,而且覺得工具價值更加關鍵,所以杜威提出,對于社會來講,維系社會團隊的重要條件是教育,教育具有一定的社會價值,教育除了可以推動社會發展,建立和諧的社會,也可以培養出適應生活的人。杜威提出的教育價值思想,可以給人們帶來很多啟示:教育可以推動社會和個人發展。
通過對西方這些進行分析,不難發現,有關價值和教育的觀點主要體現在以下幾點:其一,西方哲學重點研究價值,將價值研究當作這些研究的關鍵內容,認為哲學和價值觀念之間有著密切的關聯,價值觀念對其造成重要的印象。將哲學家之范疇作為教育學領域的重要組成部分,形成一種教育價值理念,其通常是教育活動具有的價值進行判斷,怎樣實現以及追求這些價值,以形成完善的理論體系。[3]其二,西方哲學在研究教育價值時傾向于實現個體價值,覺得教育可以促進個人發展,教育可以讓個人獲得幸福,還可以獲得成功,往往是以重視人的形成以及人格培育當作出發點,并沒有重視現實社會,當前在現代西方哲學中很多流派都覺得利用教育可以形成個體人格和實現個體發展,并沒有關注到人是處在現實生活中的人,現實社會是影響人發展的關鍵因素。但是價值主義教育思想提出社會發展與個人發展是不可分割的聯系,個人在發展過程容易受到其所處社會背景的影響,所以教育目的不只是要實現個人發展,也必須要推動社會的全方位發展,教育可以統一社會和實現個人發展。
二、實現教育價值要全面發揮人的主體性
對于價值主義教育思想而言,從某種程度上來看,就是對傳統教育進行現代反思。在傳統社會中,教育可以促進社會穩定和加強人的依附力,所以削弱人的主觀能動性,不利于充分發揮創造性。在我國傳統教育中,盡管在教育中教育者是主體,然而并沒有全面發揮主體性,也尚未發揮教育對象在教育中的主體地位,其主體性長期處在受壓抑的狀況中,所以教育過程并不是主動學習的,而是被動接受,教育對象只能被迫接收知識,學習知識,淪為學習的機器。[4]從傳統社會過渡到現代社會,現代社會全面明確人的主體角色。特別是在現代,隨著社會主義市場經濟的不斷發展,人們的主體能力和主體意識都獲得很大的發展;信息技術和科技的高速發展,調動人的創造積極性、加強人的創造能力,培養人的創造思維;不同文化的相互碰撞、開放性的環境,加劇了人的復雜性和獨立性。首先,主體性的發揚。其次,教育實踐過程中沒有主體性,而且不肯定人的主體性。教育目的沒有規定人的個性發展,教師在教育中擔當高的權威,學生只能成為被迫接受知識的人,灌輸式的教學方法不利于促進學生個性發展。在該背景下價值主義教育思想隨之興起,有效發揮人的主體性才是教育的重要價值,該思想既反思現代中國教育現狀,又批判繼承西方國家的教育主體性思想。站在哲學角度,主體性主要是指人在改造和認識客觀世界的一切實踐活動中體現的自為性和能動性。教育作為與人有關的對象性的活動,教育過程往往包含多個方面,比如主客體以及其彼此關系。不管是教育者還是教育對象,都有著個人的情感和意志;教育活動是主體活動的一種,具有能動性和目的性。其實,教育的問題,追根問底,是人的問題,教育活動原本就是人的活動。[5]并且價值主義教育思想中強調,實現教育價值,必須要將教育活動、教育對象以及教育者的主體性的全面發揮作為主要目的,一旦教育價值缺乏人的需求,就失去存在的意義,換言之,教育必須要將主體性充分發揮且體現出來。教育者和教育對象的主觀能動性,真正滿足人的實際需求,獲得顯著的教學效果。
三、實現教育價值需要尊重人成長的規律和人的個體差異
在價值主義思想中,必須要看重現代教育體系價值的建立,而這里的體系價值主要是指體系建構以價值創造作為重點,實現教育價值必須要符合人的成長規律,將尊重人的成長規律和尊重個體差異的基本原則,進行教育體系價值的建構。現階段,教育過程是從幼兒教育到基礎教育,接著到初等教育,然后到高等教育,最后到終身教育,然而在該過程中,當前的教育價值已經發生斷裂,存在教育價值矛盾,主要體現在教育內容不符合教育對象的心理特點和教育對象的成長規律。[6]比如:在幼兒園階段,教師可以告訴學生“三個代表重要思想”,在中小學和大學階段時,告訴學生必須要成為助人為樂和懂得尊敬師長的人,教育忽視學生成長的規律,造成教育價值鏈缺失連貫性。但是價值主義教育提出教育的核心途徑就是充分尊重人的本性,尊重人的本性通常體現在以下幾點:第一,教育必須要充分尊重教育對象的成長規律和身心特征。第二,教育必須要充分尊重個體之間的差異。堅持以人為本,結合個體差異以及人的成長規律兩個方面,建立兼顧特殊性和普遍性的教育體系。提出這些思想不僅僅是繼承西方國家自然主義思想,也在此基礎上不斷繼承。盧梭覺得教育必須要回歸自然,教育是三個方面的相結合,即人為教育、事物教育和自然教育的相結合,只有這樣才可以實現預期的教育目標,良好的教育必須要回歸到原本的自然。因此,從盧梭的角度來看,自然主義教育的方式,其基本原則是教育應該遵循自然,以其適合的方式關心和呵護孩子,成人沒有必要進行干預。盧梭還提出人生的所有階段都有其獨特的成熟期。若將該秩序徹底打亂,容易導致很多早熟的果子迅速腐爛。同時,盧梭還提出教育者必須要將孩子只是當作孩子,應該從科學的角度來認識孩子。[7]盧梭覺得每個學生的家庭氛圍和成長環境不同,所以其存在個體之間的差異,所以教師在教育學生時需要全面掌握學生的各方面情況。
總而言之,價值主義教育思想吸收西方國家教育價值理論的重要內容,借鑒其教育思想中大量的理論精華,價值主義教育思想是以充分發揮人的主體性作為重點,以尊重人的本性作為教育的主要方法,以道德教育作為根本目的,是發揮綜合性功能的工程。并且為了促進價值主義教育思想進一步發展,價值主義教育思想應該根據當前我國教育的整體現狀,每種完全照搬的模式最后必定是失敗的。價值主義教育思想如果脫離我國實際情況,就不能將我國傳統教育思想和西方國家教育思想的精髓有效發揮出來,甚至阻礙其發展。
參考文獻:
[1]謝莉勤,李芳.西方哲學視域下的價值主義教育思想[J].法制與社會,2019(7):234-236.
[2]羅崇敏.談談價值主義教育思想:在北京工業大學耿丹學院的演講[J].華夏教師,2015(10):6-7.
[3]孫荔.價值主義教育思想的理論旨趣、內涵和時代意義[J].教學與管理,2015(6):12-14.
[4]羅崇敏.談談價值主義教育思想[J].中國教育學刊,2014(7):24-27.
[5]劉青峰,羅崇敏.實用主義教育思想與價值主義教育思想的比較研究[J].云南社會科學,2014(3):28-32.
[6].價值主義教育思想研究所在西南大學成立[J].華夏教師,2012(12):12.
[7]羅崇敏.教育價值高于一切:價值主義教育思想的研究與探索[J].華夏教師,2012(5):4-8.
編輯 張 慧