甲骨文集聯(lián)書法引導國學的正確打開方式
——專訪著名學者朱彥民先生

本刊記者 傅海青

做學問，他是“書不讀秦漢以下，史當究夏商之間”的史學家；搞藝術，他是“飄逸有出塵之致”的書法家；書齋里，他是“位卑未敢忘憂國”的讀書人；生活中，他是“酒資無多足爾醉，頭顱尚在任我狂”的真豪士……

他就是從豫北黃河故道里走出來的著名學者朱彥民——南開大學歷史學院教授、博士生導師、先秦史研究室主任、中國社會史研究中心研究員、北京大學中國畫法研究院兼職教授、國際易學聯(lián)合會理事、中國殷商文化研究會副會長、中國先秦史學會理事、天津市國學研究會原會長、天津市楹聯(lián)學會副會長。

『貞人』范曾畫

博士生導師為中小學生開啟國學大門

又到草木繁盛的夏季，本刊主辦的2019 年全國青少年傳承文化夏令營已過將近一年，師生們仍然念念不忘那位帶著甲骨來上課的儒雅大氣的南開博導朱彥民教授。

“我從教30 多年了，在大學里基本上都是給碩士生博士生講課，給在座這么年輕的朋友們上課還是第一次，心里很是忐忑，大家有什么意見和建議，下課后盡管提出來啊。”大教授如此親切和藹的開場白，讓孩子們如沐春風。深奧的說文解字課就在這輕松愉悅的氛圍中開始了。

帶著遠古信息的說文部首，一個個生動形象地寫到了黑板上。

木這是“木”，像一棵樹的形狀，有樹根、有樹身、有樹枝，是一個象形字。在下面根部位置加一橫表示指事符號，就是根本的“本”字。在上面樹梢部位加一橫表示指事符號，就是末梢的“末”字。在最上端加一個枝杈形狀，指事其位置，就是“未”，“未”的本義就是枝葉茂盛的樣子。在中間位置加一橫表示指事符號，就是“朱”字，“朱”字本來就是樹身樹干的意思，和“本”“末”“未”一樣，都是指事字，后來廣泛用作“紅色”，它的本意被移作他用了，為了表示它的本義，只能加了個木字旁而成“株”字。

同學們記住了吧，朱這是“朱”，這就是“在下兄弟我姓朱”的“朱”。孩子們開心地笑了。

朱彥民教授把深刻的歷史國學和只有專家才涉及的古文字，用最簡單、最精煉的語言表達出來，還原了上古時代的日常生活，使孩子們對從未接觸和從未思考過的古文字產(chǎn)生了濃厚的興趣。孩子們的筆記記得非常整齊，每堂課后都要打開本子，曬一曬，比比誰記得又全又好。

下課后，孩子們圍著朱教授觀摩甲骨、請求簽名，興趣盎然地玩賞他手中搖動著的那把書畫DIY 折扇，調皮的孩子還重復著“在下兄弟我姓朱”，好奇地問：“朱教授，您是怎么成為大教授的啊？”

于是，原計劃播放的勵志故事片臨時換成了現(xiàn)實版“朱教授成長記”。

跟著母親討飯的窮孩子，因營養(yǎng)不良昏倒在高考考場上

1964年秋天，朱彥民出生在河南省鶴壁市浚縣善堂鎮(zhèn)朱村。得天獨厚的殷墟地理位置蘊含豐富的文化，浩渺的淇水河“淇水湯湯，漸車帷裳”，“淇水悠悠，檜楫松舟”，這是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的詩句，生動地描寫了淇河兩岸美麗的風光，它是一條詩的河流。商朝的古都，商紂王、周文王的歷史故事，還有甲骨文的出土與發(fā)現(xiàn)，這些都讓幼年的朱彥民充滿了幻想與希望。

朱彥民將自己的故事娓娓道來：

我一出生，家里一點糧食都沒有。墻外是別人家的自留地，種了玉米，鄰居可憐我們，那點玉米給了我們家，救了我家的饑荒。那個年代很多小孩兒就是因為饑餓與營養(yǎng)不良夭折了，瘦弱多病的我能活下來，只能說是一種命大的僥幸。

我能夠上學讀書，特別感謝我的媽媽。因為爸爸被打成五類分子，常年在外流浪，家里就我媽媽一個人是整勞力，所以每年工分不夠，分不到糧食，每年青黃不接的時候，沒有吃的，只好外出討飯。為了多掙工分，媽媽干起了村子里最臟最累的活計——挑茅糞。每天天不亮，她就去各家?guī)鸭思S尿，然后挑到幾里外的生產(chǎn)隊菜園子。早上挑茅糞，白天不耽誤與其他社員一起干活兒。挑茅糞是男勞力都不愿干的重活兒累活兒，媽媽卻以一個女人柔弱的肩膀，一挑就是幾年。如此起早貪黑，沒命地干活兒，還要照顧我和弟弟上學的一日三餐。上初中時，我寫過一篇作文，題目就是《我的媽媽》，媽媽的故事打動了老師，老師在全班念時，也打動了所有同學，我則不由自主地失聲痛哭。這篇作文后來被推薦到鄉(xiāng)里參加評比，還獲了獎。

就是在這樣貧困無依的家庭中，媽媽卻堅持不讓我和弟弟失學。為了報答媽媽的恩情，我和弟弟約定，好好上學，考好成績，給媽媽爭臉。我在小學、初中學習一直名列前茅，媽媽很為我自豪。上初中時，班主任李老師見我學習用功，可憐我家貧窮，就給我免了學雜費。我也挺懂事，一回到家里就幫媽媽干活兒。我學會了養(yǎng)兔子、養(yǎng)羊，從學校回來的路上，別人走大路，我則鉆進莊稼地里拔草，背回家喂兔子、喂羊。那時家里沒錢買煤燒，我經(jīng)常背上竹簍，拿個草耙子就去拾柴火，供應家里做飯燒鍋用。

1979 年，我在本村讀完初中，以優(yōu)異的成績被浚縣第一高級中學錄取。中學時代，我學習更加刻苦，生活上更加儉省，三年沒有吃過一頓飽飯，以致面黃肌瘦，營養(yǎng)不良。1982 年7 月參加高考時，考最后一科時暈倒在考場……

之后，讀大學、考取研究生、博士生、留校任教、晉升教授、博導……

孩子們聽得入神，上課前還鬧著“要回家、要手機”的幾個孩子睜圓了眼睛。

朱彥民教授在天津南開大學擔任史學教授，在三尺講臺上，他謙和幽默地運用通俗的語言，把枯燥的先秦史，博深的甲骨文化演繹得繪聲繪色。他為國家培養(yǎng)了眾多先秦史、甲骨文研究人才。他還給學生們講楹聯(lián)知識與賞析，莘莘學子因此走近了楹聯(lián)的殿堂。

朱彥民教授為研究甲骨文字，廢寢忘食，不下幾十次去甲骨文發(fā)祥地河南安陽殷墟地實地考察、研究。由此研究發(fā)表代表性學術專著十余部，論文近百篇。

朱彥民說，甲骨文是中國文化的源頭，應該在普通人當中作這種知識的宣傳和教育。除了辦學術講座、講授輔導之外，還有一個非常好的方便法門，那就是利用甲骨文對聯(lián)書法藝術推揚甲骨文知識的普及與傳播。

甲骨文集聯(lián)書法，由藝溯道，為國學呈現(xiàn)正確的打開方式

朱教授接觸對聯(lián)很早，初中三年每年臘月都給村里百姓編撰書寫春聯(lián)。“紅紅的春聯(lián)能鋪滿整條巷子。”

朱教授研究甲骨文，研習書法對聯(lián)，長期浸潤，多有創(chuàng)新，甲骨文集聯(lián)便是他的“發(fā)明”。2018 年11 月，《殷契抒懷——朱彥民甲骨文集聯(lián)書法展》在天津美術館展出，名流匯聚、日日爆棚。

厚德能載物；

善行可傳家。

君子成人之美；

史家求事以真。

真道理從五倫做起；

大文章自六經(jīng)分來。

……

那瘦硬剛勁、粗細不一的線條組成的文字，讓人類從有限的具象世界進入了瑰麗斑斕的抽象世界。朱彥民利用甲骨文有限的那些字，協(xié)其平仄，調其聲律，集而成聯(lián)，潑墨書寫。

學問的根基使朱彥民在對聯(lián)書法創(chuàng)作上別具慧眼，他的甲骨文書法，不取徑于習見的武丁時期的雄強壯闊風格，而追求甲骨學界所謂“歷組卜辭”的挺勁頎秀，可謂別開生面。他將有限的文字揮灑自如，“帶著鐐銬在規(guī)定的范圍內跳舞”亦能熔經(jīng)鑄史，精準表達。

或許人類的遺傳密碼是一個個抽象的、不確定的符號，或許幾千年的土地上繁衍生息的人們，原本就自帶著某些來自遠古的信息，而遠古與現(xiàn)今鏈接的橋梁，或許就在某一件事物上，而這件事物不正是甲骨文集聯(lián)書法嗎？

朱教授有意推動甲骨文集聯(lián)書法藝術。引導大眾用正確的打開方式學習國學。他曾在多種場合語重心長地說：

我是從2008 年參與籌建了天津國學研究會，做了十年國學會副會長、會長，這些年來一直在思考，關于國學究竟怎么學，學什么？從哪個渠道入手？在學術界有爭議。有的先生主張從讀經(jīng)開始，有的主張從讀詩背詩開始，有的主張從背弟子規(guī)開始，不一而足。我覺得都有一定道理，但是這些東西都離不開文字。所以我的總結就是學習國學從學漢字開始。因為漢字是這一切典籍的基礎，漢字學不好，對漢字的基本知識不了解，你學國學典籍的時候，會遇到很多的困難。學漢字應該從文字學學起，學文字學追溯源頭應該從甲骨文學起，而對聯(lián)是訓練漢字掌握能力的最高效的路徑，所以“對對子”一直是傳統(tǒng)私塾的必修課。

胸中的那些書卷氣揮灑出來就是一種讓人喜歡的藝術品

朱彥民考字研史之余，寄情翰墨，臨池不輟。上大學時，因為師范生教育要求“三字一話”基本功，從此開始了書法藝術的艱難跋涉。曾為了看一次正規(guī)的書展，只身騎自行車從安陽到鄭州，一天一夜跑個來回；為了拓好一塊唐碑，一人呆在野外丈余深的玉米田墳坑里仔細鉆研。1984年春他參加了“第二屆全國大學生硬筆書法大獎賽”，獲得一等獎。到南開讀博士后，接觸津門書法名家眾多，讀書研究也更深入，眼界大開，學問也有所長進。

“我個人喜歡書法，學習甲骨文，一開始我就是從書法的角度去探尋的。這些枯燥的東西，有一個藝術的調節(jié)，兩者結合起來，我倒是覺得這是我能夠堅持到現(xiàn)在的一個重要的原因。”

朱彥民在學術研究和藝術創(chuàng)作間游走，漸入佳境。他認為：中國的傳統(tǒng)書畫藝術，一定要了解中國古代的文學，特別是詩詞歌賦，胸中的那些書卷氣揮灑出來就是一種讓人喜歡的真正的藝術品。古人的東西為什么好？就是因為他把生命和信仰都容納進去了。

朱教授不僅能書，且左右皆善，有不少書法作品是其左手之作。記者在他府上拜訪時，請他為雜志題寫一副對聯(lián)，他思索片刻，左手握大筆揮就：“對非小道，聯(lián)作高文。”將那飄逸飛動的行草寫出了碑版石刻的樸拙端方，展示出深厚的功力。

朱彥民還善于創(chuàng)新，以往書家以金文或篆書筆意書寫筆墨甲骨，寫出的效果往往體現(xiàn)不出甲骨文瘦硬勁挺的風神。有鑒于此，朱教授自創(chuàng)了以行書筆意書寫甲骨文的全新風格，這種新字體氣韻高古又不失靈動，作品神采飛揚，有濃厚的書卷氣，一改傳統(tǒng)的甲骨文書法線條單一而缺乏變化，過于樸拙而略顯呆板的局面。

侍坐范曾先生，“酸幾句”酸出了詩聯(lián)功夫

朱彥民教授不僅術業(yè)有專攻，而且登高能賦，下筆成章。他不僅是一位學者，是聯(lián)墨家，更是一個典型的文人。朱彥民教授詩詞格律方面也有很高的造詣，寫有《淇水賦》《大伾山賦》《甲骨文賦》等詩詞作品。尤其對于楹聯(lián)深有研究，著有《楹聯(lián)知識與賞析》一書，作為教育部推薦的大學生古典詩詞文化書籍之一，于2009 年由南開大學出版社出版發(fā)行。

朱彥民能修煉到這種境界，不僅僅是因其焚膏繼晷、勇猛精進，更得益于高人的點撥提攜。朱彥民讀研時師從鄭州大學李民教授，讀博時師從南開大學王玉哲教授。這兩位導師都是學富五車、淵博貫通的古史大家。在研究商族起源這一課題過程中，朱彥民與兩位導師的觀點都不相同。兩位導師也都不囿于門戶之見，支持他在此問題上有自己的思路，構建自己的學術體系，還以實際行動支持他的選擇。

朱彥民與書畫大師范曾教授的交往和情誼，更使得他的人生又多了幾分精彩。

2006 年5 月19 日下午，南開大學東藝系大樓里，朱彥民向國學大師、書畫巨擘范曾敬獻束修、鞠躬叩首，拜范曾先生為師。時相過從，游藝問道，經(jīng)常侍坐于先生左右。范先生是個“人來瘋”，興致上來即招呼大家“酸幾句”，常以詩鐘、聯(lián)語為戲，限韻限時，指掌得失，歡聲笑語，樂趣多多。朱彥民說，當年在范先生府上雅集時寫下的詩鐘和聯(lián)語有整整兩大本呢。

范曾還為朱彥民的書齋題名“懷醑堂”，并贈聯(lián)一副：

身懸六合浮云外；

詩在千杯烈酒中。

“表面看是鼓勵我飲酒賦詩的，其實意思仍是囑咐我為人游藝宜大氣，莫以所歷所學自限。”朱教授感慨：“從這些具有大家風度、名師風范的先生那里學到的，不僅僅是歷史知識、詩文書畫，而是為人為藝的豪氣大氣，那種大儒之氣，大俠之氣，大美之氣是我一輩子都學不完的東西。”

這也是本刊主辦的青少年夏令營，為什么要請博士生導師給孩子們授課的一個重要原因。