馬克思社會公仆思想的出場

邏輯 朱文良 鐔鶴婧

摘? ?要： 馬克思恩格斯通過對巴黎公社革命經驗的系統總結，將無產階級專政的政權定位為社會公仆，提出了防止國家機關由社會公仆蛻變為社會主人的重要思想，催生了社會公仆思想的原初出場。出場之后，是波瀾壯闊的行程。公社建立無產階級政權后，為了防止國家機關由社會公仆蛻變為社會主人，始終堅持人民立場，出臺了接受人民監督、實現和維護人民利益、建設“廉價政府”等一系列措施，有效避免了這一后果的出現，實現了社會公仆思想的在場。中國革命、建設和改革歷程中的政權建設是巴黎公社原則在一個東方大國的再現，實現了馬克思社會公仆思想的永恒在場。

關鍵詞： 無產階級專政; 社會公仆; 出場; 在場; 永恒在場

中圖分類號： A811? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2020.01.014

Abstract： By systematically summarizing the revolutionary experience of Paris Commune， Marx and Engels positioned the dictatorship of the proletariat as social public servants; put forward the important thought of preventing the state organs from transforming from social public servants to social masters， which gave birth to the initial appearance of social public servants. After coming out， it was a magnificent itinerary. After the establishment of the proletarian regime， in order to prevent the state organs from transforming from public servants to social masters， the commune has always adhered to the peoples position， issued a series of measures， such as accepting the people's supervision， realizing and safeguarding the peoples interests， and building a “cheap government”， which effectively avoided the emergence of this result and realized the presence of the social public servant thought. The political power construction in the course of Chinese revolution， construction and reform is the reappearance of Paris Commune principle in an oriental country， which realizes the eternal presence of Marxs social public servant thought.

Key words： proletarian dictatorship; social public servants; appearance; presence; eternal presence

《法蘭西內戰》是科學社會主義的經典文獻，列寧認為這是“馬克思主義在國家問題上的最高成就”[1]。馬克思恩格斯在《法蘭西內戰》中提出的“防止國家政權和國家機關由社會公仆變為社會主人”[2]110的重要思想，在人類歷史上第一次實現了一切國家機關由社會主人到社會公仆的轉變。雖然巴黎公社僅僅存在了72天，但這一轉變確立了兩個“角色定位”，即廣大人民群眾在無產階級政權中作為社會主人的角色定位、國家機關一切公務人員為人民群眾服務的社會公仆的角色定位，昭示了社會發展的方向。筆者擬從出場、在場和永恒在場的邏輯視角，對馬克思社會公仆思想是如何生成的、生成之后是如何鞏固的以及在此基礎上是如何實現進一步發展等問題略抒管見。

一、總結革命經驗催生了社會公仆思想的出場

要實現社會公仆思想的出場，第一步就應當打碎舊國家機器，由為人民服務的社會公仆組成無產階級政權機關，為社會公仆思想出場創造有利前提。鏟除全部舊的純粹壓迫性機構以后，必須建立無產階級專政，從而保障社會公仆思想的順利出場。工人階級只有聯合一切可以聯合的力量，組織起一個與一切舊政黨相對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動，并保證革命取得最終勝利。因此，實現社會公仆思想的出場與在場，必須建立一個堅強有力的馬克思主義政黨。

（一）打碎舊國家機器為社會公仆思想出場創造有利前提

馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中第一次提出無產階級革命必須打碎資產階級國家機器的論斷。巴黎公社的偉大意義就在于無產階級第一次推翻了資產階級政權，把馬克思關于打碎資產階級國家機器的科學論斷在實踐中得到了證明。

當無產階級建立政權上升為統治階級以后，能否繼續運用舊的國家機器來進行管理？馬克思和恩格斯的回答是否定的。馬克思在分析中指出：“工人階級為了不致失去剛剛爭得的統治，一方面應當鏟除全部舊的、一直被利用來反對工人階級的壓迫機器”[2]110。巴黎公社革命是工人階級為了使命運掌握在自己手里以及為了實現和維護自身利益的行動，把國家政權從統治階級的手中重新收回，而不是使國家機器管理權從統治階級的一個集團轉到另一個集團手里，又被用去剝削工人階級的革命。帝國制度作為資產階級社會擺脫封建剝削制度束縛而開始締造的，當時它充當了反對專制君主制斗爭的有力武器，有積極的一面。但是，這個組織起來的社會權力在歷次革命中都充當了奴役勞動人民的工具，始終沒有改變舊政權對廣大勞動人民的壓迫性質。資產階級的國家機器為了達到自己的目的，已經集中和強化到與社會對立的程度，其作為資本借以壓迫勞動人民工具的性質愈來愈突出，從而也就變成了公社的對立物。既然如此，無產階級就不能承襲和依靠剝削階級遺留下的舊國家機器來治理國家，在其掌握政權后第一件事就是必須徹底摧毀奴役勞動人民的政治工具，也就是把竊取主人地位而不是為社會做公仆的政府權力打破，這一歷史使命自然是由無產階級來完成。

打碎舊國家機器，并不是意味著廢除國家各個方面的機構和社會管理職能。打碎舊國家機器意味著摧毀壓迫和剝削勞動人民的“兩大力量”，即物質力量和精神力量。既包括廢除常備軍、警察和法院等行政機關和立法機關，也摧毀作為階級壓迫的精神工具的宗教勢力，但沒有廢除舊政權的所有社會管理職能。國家作為從社會分化出來的社會管理機構，在階級社會中的本質是執行階級統治職能。但除了發揮政治統治職能外，還包括社會公共管理職能。在公社成立以后，國家職能中的社會公共事務管理職能得到了保存。以人民的武裝取代舊政權締造的常備軍。公社還通過普選選出新的無產階級政權機關代替資產階級官僚機構。對于政府應執行的合理職能，如交通、衛生保健和社會福利等，公社不僅沒有廢除，而且還加以保護，進一步完善，換作由公社的勤務員來執行。總之，實現社會公仆思想的出場，第一步就應當鏟除全部舊的純粹壓迫性機構，由為人民服務的社會公仆組成無產階級政權機關。

（二）建立無產階級專政為社會公仆思想出場提供有力保障

打碎舊國家機器以后，建立什么樣的國家政權、如何保障社會公仆思想的順利出場？答案是建立無產階級專政。

由于在之前沒有具體的實踐經驗，馬克思沒有明確提出過無產階級專政的政治形式。通過對巴黎革命經驗教訓的總結，馬克思肯定了無產階級專政。作為無產階級建立政權的首次嘗試，公社在經濟、政治、軍事及意識形態等方面所采取的一些列措施，都鮮明地體現了無產階級專政的政治形式。在經濟上，公社致力于鏟除階級統治賴以存在的經濟基礎，消滅將多數人的勞動變成少數人的財富的私有制，解放勞動，使每個人都變成工人，從而消除生產勞動的階級屬性，最終將土地和資本變成自由而聯合的勞動工具，實現個人所有制。在政治上，廢除舊政權的官僚制度和司法制度，由社會公仆組成政權機關。公社并非議會式的，它既是行政機關，也是立法機關。在軍事上，廢除資產階級的常備軍和警察，由工人組成國民自衛軍來代替它。在意識形態上，實行宗教與國家分離的原則、打破了資產階級貴族的教育培養體系，向人民免費開放一切教育機構，以便人人接受教育、使科學擺脫階級偏見和政府權力的枷鎖。

無產階級奪取政權后，必須堅決鎮壓反革命，將革命進行到底。對于一切反動勢力而言，公社政權的存在就是實現反革命最大的障礙，因此第一件事就是設法解除工人的武裝。巴黎工人在奪取了革命政權后，并沒有堅決鎮壓反革命，對他們的敵人過于寬大，最終致使反動勢力反撲而吃了大虧。無產階級專政為了保護人民的利益，必須對國內反革命和外來侵略無產階級的敵對分子實行專政。只有當無產階級消滅了私有制存在的經濟根源，階級的存在條件被消滅了，到那時無產階級也就失去了存在的理由，無產階級專政的職能也就失去了存在的必要，社會公仆的職能也將交由不具有國家性質的社會機構來執行。

（三）堅持無產階級政黨領導為社會公仆思想出場揭示根本原則

1891年，恩格斯在為《法蘭西內戰》寫的導言中詳細地分析了公社委員中流行的布朗基派和浦魯東派，認為無產階級革命必須要有無產階級政黨的強有力的領導以及馬克思主義理論的科學指導，才能取得革命的徹底勝利。在公社委員中，占多數人的布朗基派負責公社的政治行動，他們中的大多數只是憑借著無產階級的革命本能成為社會主義者，只有少數人了解馬克思主義科學理論。浦魯東派大多負責經濟工作，浦魯東本身就是小農社會主義者的代表，他們把聯合看作是束縛工人自由的鏈鎖，認為私有財產、競爭以及分工才是經濟力量。但是，實現工人的聯合，并把每一工廠內工人聯合組成一個大的公社是消滅剝削和壓迫無產者的私有制、建立社會主義公有制的必然選擇。

由于布朗基派和浦魯東派都不是馬克思主義者，因此很難制出定符合馬克思主義的革命路線、方針和政策。例如，公社沒有沒收法蘭西銀行，恩格斯認為這是一個嚴重的政治錯誤。巴黎公社革命之所以失敗，其中包括很多原因，但是沒有建立一個以馬克思主義為指導的無產階級政黨，從而不能形成一個堅強的領導核心，這是失敗的根本原因。工人階級只有聯合一切可以聯合的力量，組織起一個與一切舊政黨相對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動，并保證革命取得最終勝利。只有無產階級政黨能夠全心全意代表最廣大人民的根本利益，做人民的公仆。要實現馬克思社會公仆思想的出場與在場，必須建立一個堅強有力的馬克思主義政黨。

二、堅持人民立場實現了社會公仆思想的在場

出場不代表在場，甚至有可能退場。公社成立后采取的一系列措施充分體現了無產階級政權的人民立場，國家機關在歷史上第一次由社會主人轉變為社會公仆，實現了馬克思社會公仆思想的正式出場。如果離開了現實斗爭，留給勞動人民的只能是永久不變的社會奴隸地位，舊政權則會一直顯現出它的壓迫性質，以社會主人的姿態凌駕于社會之上。公社的偉大之處“就是它本身的存在和工作。它所采取的各項具體措施，只能顯示出走向屬于人民、由人民掌權的政府的趨勢?！盵2]163作為社會公仆的政府，必然是實現和維護人民利益的政府、必然是接受人民監督的政府、必然是真正的 “廉價政府”，正如馬克思所說：“公社是法國社會的一切健全成分的真正代表?！盵2]162

（一）作為社會公仆的政府必然是實現和維護人民利益的政府

在資本主義社會里，國家公權力異化為奴役和壓制人民群眾的工具。從原始氏族公社發展起來的國家政權是代表廣大社會成員共同利益的特殊機構，但隨著階級社會的發展，尤其是資本主義社會的產生與發展，國家機關在性質上越來越變成資本借以壓迫勞動人民的工具。由于各方面利益的驅使，不論是封建世襲制的君主國還是新興的資產階級共和國，都建立在財富占有者對財富生產者的壓迫與剝削的私有制基礎上，隨之帶來的則是政客們對金錢、官職和權勢的彼此爭奪，在這一過程中人民群眾始終是被壓迫的對象。執掌政權的資產階級統治者表面上為國民服務，實際上卻把國民賦予他們的社會公共權力異化為奴役和壓制工人階級的工具。這樣一來，人民群眾賦予國家公職人員的社會權力就不再是維護大多數社會成員的利益，而成為了少數資產階級官僚政客追逐名利的工具。原本作為社會成員公共意志體現的權力，應該服務于社會整體發展的需要，現在卻被用來維護少數掌權者的利益，當作為少數人牟取私利的工具，違背了人民的利益和意志。總之，資產階級國家政權的私有制性質，注定了其服務對象的狹隘性，不可能存在社會公仆思想存在和發展的制度土壤。