信息化背景下國學培訓機構(gòu)發(fā)展面臨的困難和發(fā)展趨勢

王啟北 徐曉杰

[摘? ? 要] 文章以兩家國學培訓機構(gòu)為例，分析目前我國多數(shù)國學培訓機構(gòu)所用的常見的運營模式，進一步指出信息化背景下國學培訓機構(gòu)所處的困境，評估其未來發(fā)展趨勢。以此為前提，重點說明如何在信息時代中推動國學培訓機構(gòu)向著更遠方向發(fā)展，力求通過本次研究為相關(guān)工作的順利開展提供可行依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 國學培訓;信息化時代;國學教育

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2020. 05. 090

[中圖分類號] G775? ? [文獻標識碼]? A? ? ? [文章編號]? 1673 - 0194（2020）05- 0213- 02

0? ? ? 前? ? 言

國學機構(gòu)層出不窮，公眾對此觀點不一，或反對，或贊成，部分機構(gòu)創(chuàng)設(shè)的出發(fā)點為培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，但更多的是由于在日益激烈的市場競爭環(huán)境下，看到了國學教育背后隱藏的巨大利益。通過調(diào)查可明晰目前國學教育市場的弊端所在，便于針對性加以解決。

1? ? ? 國學培訓機構(gòu)常見運營模式

近年來隨著經(jīng)濟建設(shè)的穩(wěn)步發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)文化逐漸成為公眾關(guān)注的熱點話題之一，國學教育興起，隨之而來的是大量的國學培訓機構(gòu)應(yīng)運而生。但經(jīng)過一段時間運營后，多數(shù)國學培訓機構(gòu)均陷入了發(fā)展困境，陸續(xù)產(chǎn)生了資金不足、師資力量欠缺等問題，這也其自身所用的經(jīng)營模式息息相關(guān)[1]。以某幾家國學培訓機構(gòu)、書院為例，分析目前國學培訓機構(gòu)常見的運營模式，大致如下：

（1）廈門市內(nèi)某書院是市內(nèi)第一座現(xiàn)代書院，屬于非營利文化組織，歷經(jīng)兩年建設(shè)后正式投入使用。書院辦學理念強調(diào)下將傳統(tǒng)文化氛圍中的國學書院與現(xiàn)代書院建立有效聯(lián)系，堅決以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化為重中之重，力求創(chuàng)建一座精神文明家園。主要運行機制為國家政策支持，引入政府相應(yīng)制度，拓寬融資渠道促使企業(yè)投資力量介入，最終實現(xiàn)公益性經(jīng)營。書院周邊建筑物以出租方式回收資金，據(jù)此為國學培訓提供充足的資金支持。在師資力量上，該書院師資隊伍力量強大，專業(yè)教師隊伍由9名高素質(zhì)人才組成，除了定期招聘外，還面向整個社會進行志愿者招募，以期共同發(fā)揮出教育作用，盡可能地傳播中華民族傳統(tǒng)文化。書院與周圍其他相關(guān)組織機構(gòu)積極合作，在某種程度上實現(xiàn)了行業(yè)內(nèi)資源共享，邀請學者前往機構(gòu)內(nèi)舉辦講座，大力宣傳國學文化，鼓勵與之合作的高校學生參與，多方力量介入。

（2）某國學培訓機構(gòu)屬于營利性私營機構(gòu)，主張開展綜合教育，堅持以傳統(tǒng)圣賢教育理念為基本依據(jù)，綜合現(xiàn)代教育觀點。經(jīng)費來源具有單一化特點，多集中在學費上，通過創(chuàng)設(shè)全日制私塾、托管班、學生個人興趣班等方式，設(shè)置不同等級的學費制度。在師資力量上，除了必要的國學教育教師資源配備外，機構(gòu)還引入了心理學、禮儀教育等方面的專業(yè)人才，引導學生近距離深入感受國學傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值，體會其中魅力所在[2]。機構(gòu)創(chuàng)辦人認為，教師個人素養(yǎng)與國學教育的質(zhì)量高低存在直接關(guān)系，因而格外看重教師的言傳身教。機構(gòu)與周邊院校建立了合作關(guān)系，同時增設(shè)了一定的國學教育親子項目，倡導家長積極參與，與學生共同進步，拉近彼此距離，為學生成長、學習過程中存在的疑惑提供必要指導與幫助，促進學生實現(xiàn)身心健康發(fā)展。

2? ? ? 國學機構(gòu)發(fā)展困境

2.1? ?學生因素

（1）重理輕文。現(xiàn)代科學技術(shù)的持續(xù)發(fā)展使得公眾理性思維不斷強化，而人文精神日漸衰落，多數(shù)家長考慮到未來就業(yè)形勢后，均傾向于引導學生接受理科教育。正式進入校園后，根植于學生腦海中的傳統(tǒng)教育理念便體現(xiàn)出來，即任何形式的學習活動，開展的根本目的均在于提升學生分數(shù)，一切都是為了應(yīng)試教育。受此影響，學生難以基于個人濃厚的興趣展開學習，更談不上養(yǎng)成良好的學習習慣，國學培訓同樣如此，最終與弘揚傳統(tǒng)文化、提升學生人文素養(yǎng)的辦學本意背道而馳。

（2）根基較淺。總的來看，大部分學生國學根基薄弱，造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因就在于學生課下時間閱讀量不夠，物質(zhì)生活有所提高，公眾開始追求更好的精神生活，即使各大城市均有讀書月、讀書日一類活動，但普遍存在著“讀書可有可無”的認知誤區(qū)，根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，截止到2015年，我國國民平均閱讀量（紙質(zhì)版）不到5本。學生自步入校園后便逐漸開始接觸文言文，經(jīng)過長時間學習后還是無法做到融會貫通，這就是由于學生起初并不具備良好的閱讀功底，對于國學基礎(chǔ)知識掌握不多，反過來，此種情況又在一定程度上制約著學生對新學國學知識的理解。

2.2? ?教師因素

（1）認知不夠。想要保證國學培訓的有效性，教師必須全面了解學生真實狀況，例如興趣擅長、學習能力，部分學生學習過程中不求甚解，而有的學生淺嘗輒止，有的學生停滯不前，由此產(chǎn)生種種過失，不利于國學教育的推進與國學機構(gòu)持續(xù)發(fā)展，可見，學生之所以會出現(xiàn)各種問題，較大原因在于其心理狀態(tài)。

（2）方式落后。曾有教師表示，在面向培訓班內(nèi)學生展開國學教育顯得十分吃力，甚至會事倍功半，一直無法達到預(yù)期教學效果，學生在整場課堂中表現(xiàn)得也不盡人意，課堂氛圍沉悶無趣[3]。綜合來看，產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因有下述幾點：①教師進行國學教育時過分強調(diào)字眼含義，雖是能夠充分反映出治學嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，但嚴重忽視了文章美感，顯得生硬刻板;②多數(shù)國學機構(gòu)內(nèi)設(shè)置的教育課程多是與高考相契合的，緊緊跟隨各年高考考點，有教師引入合作機制，預(yù)期建立良好的師生關(guān)系，通過互動了解學生現(xiàn)存問題，但效果大打折扣，教師采用的教學方式不當，觀念陳舊落后，據(jù)此進行的一系列教學活動過于機械。

（3）其他限制。學生國學水平低，難以理解教師提出的問題，更有甚者對最基本的字詞理解都會出現(xiàn)困難，更不用說對整篇文章的解析了。這無疑是國學教育活動推進的一大阻礙。這一阻礙無法突破，則后續(xù)相關(guān)工作也得不到有效開展。

2.3? ?制度因素

2016年，教育部下達相關(guān)通知，提出在現(xiàn)代教育中，應(yīng)適當增設(shè)中華民族傳統(tǒng)文化的教育與考核內(nèi)容，全面推進社會主義精神文明建設(shè)，動員一切力量，號召各方人士踐行社會主義核心價值觀，注重發(fā)揮出高考的導向作用。但結(jié)合實際情況來看，短時間內(nèi)高考制度難以與國學教育有機融合，甚至呈現(xiàn)出水火不容的態(tài)勢。學校與國學培訓機構(gòu)只能按部就班地貫徹落實國家國學教育精神，而部分家長無法正確認知國學教育的重要性，開始要求學校回歸到應(yīng)試教育的“正軌”之上。受此影響國學教育效果可見一斑。

3? ? ? 國學機構(gòu)發(fā)展策略

國學機構(gòu)創(chuàng)辦目的在于幫助學生形成中華傳統(tǒng)文化的正確認知，國學教育的重要性不言而喻。國家教育學會副會長曾指出，只有教育才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實的緊密銜接，通過觀察青少年一言一行，便可知中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展程度。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)出一個完整的人，具有勸人向善的現(xiàn)實意義。換句話說，學生如若無法及時樹立正確的價值觀，形成良好的道德品質(zhì)與習慣，在后期步入社會后將難以承擔社會責任，只能演變成為應(yīng)試教育的粘貼復(fù)制品。國學培訓機構(gòu)配置各方面資源，旨在在最大限度上激發(fā)學生潛能，為社會主義精神文明建設(shè)提供大量可用人才，但隨著時間推移，行業(yè)內(nèi)市場競爭不斷加劇，國學培訓機構(gòu)面臨的競爭壓力也越來越大，如何在此環(huán)境下降低成本支出，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化便成為一個值得探討的問題。經(jīng)過系統(tǒng)化分析后，可從以下幾方面入手，據(jù)此有效提升國學培訓機構(gòu)的綜合競爭力。

3.1? ?國學教育層面

以人教版高中語文教材內(nèi)容為例，整理后可知，其中涉及的國學篇幅相當大，高中語文教材共為5本必修，包括了十余篇文言文、二十余篇古詩詞，從先秦至明清，歷經(jīng)各朝代，無一不體現(xiàn)著經(jīng)史子集，充分反映了國學教育理念。國學教育機構(gòu)除了選用上述必修教材外，還可放眼于實際，深度挖掘一切可用資源，為學生提供選修教學，例如《中國古代詩歌散文欣賞》《中國文化經(jīng)典研讀》等，同時支持學生在家長協(xié)助下，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)觀看相關(guān)國學講座視頻，如易中天教授講座視頻。近年來央視出品的一檔文化類節(jié)目“中國詩詞大會”一經(jīng)推出便受到廣泛歡迎，這就說明在多種信息元素全球化的時代背景下，公眾仍具備較強的審美能力，而不同于外國詩歌、現(xiàn)代詩歌的古詩詞，更是以自身獨特魅力、深厚的傳統(tǒng)文化底蘊感染著觀眾[4]。國學培訓機構(gòu)內(nèi)教師有必要適當選擇教育內(nèi)容，努力為學生營造一個輕松愉悅的學習氛圍。

3.2? ?融資渠道層面

根據(jù)國學培訓機構(gòu)類型的不同，所采用的融資渠道也應(yīng)存在差異，例如某國學培訓機構(gòu)本質(zhì)上屬于家庭聯(lián)盟教育機構(gòu)，各地區(qū)分別建立了相似機構(gòu)，圍繞治學理念、方式、運作等要素進行必要的交流，建立多方協(xié)作機制，實現(xiàn)國學教育信息資源共享。但由于并非連鎖機構(gòu)，不具備經(jīng)濟關(guān)聯(lián)，因而各機構(gòu)之間經(jīng)濟彼此獨立。初期建設(shè)時機構(gòu)擁有的融資渠道十分有限，一般為創(chuàng)辦人個人投資與學費，故而初始階段內(nèi)面臨的最大運營問題就是資金周轉(zhuǎn)不開，無論是學生伙食費，還是教師薪酬，解決起來均相對困難。機構(gòu)與周邊區(qū)域建立長期合作關(guān)系，逐漸拓寬了融資渠道與宣傳渠道，擴充招生，生源日益增加，上述不良情況有所好轉(zhuǎn)。成立幾年后，機構(gòu)創(chuàng)建了獨立專門的網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，整個網(wǎng)站負責提供各年齡段的學生用國學教育教材，還豐富為動漫、音樂光盤、漢服、學習機銷售等，多種收入途徑為國學機構(gòu)的有序運營提供了堅實保障。

3.3? ?市場運營層面

利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，與當?shù)刂咝！⒅行W建立長期合作關(guān)系，實現(xiàn)資源共享與互相協(xié)助，大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。機構(gòu)創(chuàng)辦人連同其他機構(gòu)創(chuàng)辦人，組成少兒國學培訓班高層管理隊伍，在政府部門的有力支持下，全面推進國學教育的順利進行。引入互訪機制，與其他書院密切交流，分享辦學經(jīng)驗。創(chuàng)設(shè)獨立部門負責國學機構(gòu)市場運營與管理，最為首要的就是強化運營人員與管理人員的專業(yè)素養(yǎng)，全力打造一支高素質(zhì)專業(yè)人才隊伍，能夠瞬時捕捉到市場變化動向信息，精準收集相關(guān)數(shù)據(jù)，繼而為高層管理者制定正確決策提供可信依據(jù)。創(chuàng)設(shè)一系列活動，加深公眾對本機構(gòu)及國學教育的認知，加大宣傳力度。

4? ? ? 結(jié)? ? 論

綜上所述，國學文化是中華民族歷經(jīng)幾千年變遷仍屹立不倒的根本所在，其中蘊含的中華民族傳統(tǒng)文化更是沉淀下來的瑰寶。近年來國學教育興起，大量的國學機構(gòu)開始出現(xiàn)，看似一派繁榮景象，但其在運營中存在的問題逐漸凸顯，必須給予重視，加以改進。

主要參考文獻

[1]熊丙奇.有關(guān)部門應(yīng)加強對“國學”培訓市場的監(jiān)管[J].中小學德育，2019（5）：78.

[2]楊睿.中小學傳統(tǒng)文化教育培訓的范式建構(gòu)——學術(shù)專訪重慶華夏國學研究院院長黃明超老師[J].重慶與世界，2018（24）：41-45.

[3]趙雄偉，侯云飛.石家莊公交將西柏坡精神和國學經(jīng)典融入公交培訓[J].城市公共交通，2018（9）：72.

[4]永祥.非遺傳承人郭小平打造江西省萬載國學文化培訓學校[J].現(xiàn)代營銷：創(chuàng)富信息版，2018（7）：28.